心爱《荒漠甘泉》

智者见智

无垠的黑土地 发表于 2015-2-13 05:52
呵呵，不要叫我老师，这不是我的，因为喜欢，也转发给诗友们欣赏欣赏，相信一 ...

喜欢，诗友好。

智者见智

无垠的黑土地 发表于 2015-2-13 05:52
呵呵，不要叫我老师，这不是我的，因为喜欢，也转发给诗友们欣赏欣赏，相信一 ...

学习，问好。

荷语

充满人生哲味，读来净化心灵~·

无垠的黑土地

智者见智 发表于 2015-2-13 13:57
学习，问好。

{:soso_e160:}{:soso_e176:}祝福诗友！

无垠的黑土地

荷语 发表于 2015-2-13 14:54
充满人生哲味，读来净化心灵~·

谢谢荷语，谢谢喜欢！祝福你！{:soso_e178:}


《荒漠甘泉》2月14日


　　“我再说，你们要喜乐。”（腓力比书四章4节）

　　在主里喜乐，何其佳美！也许你曾试过要凡事喜乐，可是不久即告失败。不要紧，仍继续下去，当你不能感觉喜乐，没有可以喜乐的理由，安慰和鼓励时，仍该喜乐，算做喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时侯，仍要算做喜乐；这样，神就要证明你的“算”不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去，然后他冷冷地向后一退，任凭你被仇敌掳去或击败呢？决不！父的圣灵必定会在你勇敢地前进的时侯支持你，将喜乐和赞美充满你的心，那时侯你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。主啊，教导我们怎样在你里面喜乐，“常常喜乐”。（帖撒罗尼迦前书五章十六节）。——选

　　“要被圣灵充满…口唱心和的赞美主。”（以弗所书五章十八至十九节）

　　这里使徒保罗劝我们用歌唱赞美来增进我们的灵命。他劝告读者，要从圣灵里寻求激动，而不是外表的兴奋，不是求肉体的刺激，乃是求灵里的欢欣。

　　让我们不息地歌唱赞美，甚至不喜欢唱的时侯也唱：这样，如在笨重的腿上装了活泼的翅翼，使疲乏的生命得添力量。——乔怀德

　　“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。”（使徒行传十六章二十五节）

　　哦，使徒保罗，你真是众圣徒的表率，你能够这样荣耀神，你“身上带着耶稣的印记！。”（加拉太书六章十七节）你有被石掷伤的记号，三次棍打的伤疤，犹太人给你的一百九十五鞭的鞭痕，腓力比监狱中无数的血斑！你靠着恩典还能在受苦的牢狱中唱出赞美来。啊，我相信那恩典一定是最够用的恩典！——罗辑

智者见智

学习，问好。

无垠的黑土地

《荒漠甘泉》2月15日


　　“不要…心怀不平。”（诗篇三十七篇1节）

　　不要冒火，抱不平。我们常见作恶者穿了紫色细麻布的长袍，终日宴乐，凡事顺利。“恶人。”（诗篇九十二篇七节）执掌大权，欺压不幸的人们。犯罪的男女享受安逸骄奢的生活，因此好人常会冒火，抱不平。

　　可是经上说：“不要…心怀不平。”不要冒火！把火气冷下去！即使你的冒火是很有理由的，但是也不是一个聪明的办法。不平只会起摩擦，（一种冲突）；不平不能变成和平。一部火车的车轴如果发热了，并不能帮助火车前进；它们的发热只能产生障碍。车轴发热的缘故，乃是为了不必需的摩擦；我们应该让神用他的恩膏涂在我们不平的地方，以免生出轧折来。

　　心中怀了不平，就会有许多尖锐锋利的砂粒——急躁，恼恨，嫉妒，无礼等——嵌进来，叫你失去生活中谦和的香气。摩擦生热，热后就会发生最危险的破坏。所以不要怀抱不平。让神的圣膏油使你平滑罢；否则，恐怕因着冒火的缘故，你自己就会列在做恶者之中了。——译自《银亲》

无垠的黑土地

智者见智 发表于 2015-2-14 06:52
学习，问好。

{:soso_e160:}{:soso_e100:}  早上好，智者！


《荒漠甘泉》2月16日


　　“我虽然使你受苦，却不再使你受苦。”（那鸿书一章12节）

　　受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。读者啊，你岂不是在叹息说：“要受苦到几时方才停止呢？”哦，让我们耐心等候，直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后，我们的父自然会把杖挪去的。

　　神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀他，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。

　　我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给他的一切荣耀和尊贵。

　　也许今天就会有平安。谁知道波浪翻腾的海顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢？

　　经历了许多艰难之后，犁和镰可以藏起来了，禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们都要欢喜快乐了。

　　在神不难将黑夜变成白昼。他能将黑云密布天空，他也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们预先唱哈利路亚罢。——司布真

　　农夫不会一直打谷的，神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨，不久却要停止的。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚也是有目的的——为要完成我们永远的荣耀。

　　信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多时间，力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们，除非他发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的砂石中，他要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。

　　哦，受苦的信徒们啊，耐着罢！将来我们所得的酬报，将远超过现在所出的代价。在万王之王的面前得称赞；在千万圣天使面前受尊敬；在基督里得荣耀；在国度和永世里戴冠冕，操铁杖，坐宝座——坐王，直到永远。啊，这是何等的赏赐呢！——译自《火的试炼》

　　时鸣钟上的钟锤，是使时鸣钟走得准确的必需品；照样，患难也是属灵生命的必需品。香料越压得紧，香气越是浓郁；最美丽的花卉，是生长在荒僻的雪地里的；最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长；最贵重的雕刻，受凿子的击打最多。这是一个定律。任何事物的完成，都要经过远见高大而无微不至的磨炼。——译自《日诚报》

智者见智

老师好，新春快乐。

无垠的黑土地

智者见智 发表于 2015-2-16 07:12
老师好，新春快乐。

早上好，祝春节快乐！

《荒漠甘泉》2月17日

　　“我…赐给以色列人的地。”（书一：2直译）

　　这里神所说的“赐给”是现在式。并不是神将要做的事，乃是神就在此刻要做的。信心求神现在，神就现在赐给。神今天就要工作。许多时侯我们在神面前等候一件东西，盼望一件东西，寻求一件东西，却并没有相信。这不过是我们的盼望，这不过是我们的需要，并不是我们的信心；因为“信就是所望之事的宝底，是未见之事的确据。”（来十一：1）“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可十一：24）这里说到信心的祷告，所用的动词是现在式的。我们有没有这现在的信心呢？

　　——译自信宣着《约书亚》

　　真实的信心，就是以神的话为算数，在未见应验之前，就已经深信了。顶自然地，我们常要先有眼见，或是凭据，证明我们所求的已经蒙神应许，然后才肯相信；但是如果我们走信心的道路，除了神的话以外，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境仅可和他的话相反。他已经说了，必定会按照我们的信心，给我们成全的。我们将要看见他话语的应验，因为我们已经相信了。

　　写诗篇的人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（诗二十七：13）他虽然还没有看见神对他祷告的答应，但是他已经相信得见；这就能保守他不丧胆。

　　若是我们也有“信得见”的信心，我们就不会灰心了。我们要笑“不可能”，我们要顶高兴地看神怎样在红海——人没有方法可以脱离艰难的时侯——开路。在这种试验中，我们的信心最会长发。

　　亲爱的受苦的信徒啊，你是不是日夜在等待神，深怕神已经把你忘了呢？决不会的，你当举起你的头来，为着那已经在半路上的拯救开始赞美他。

　　——译自《赞美的生命》