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《游移的能量团》 在这个世界上，还有一种神秘的东西就是游移的能量团，这种能量团也是波的组成，他们是不同于依附能动的形体和不能动的物质的组成，但根本又相同。他们是目前我们所知世界中的一种高能量的核心，具有我们意想不到的永恒，但这种永恒也是变化的。 这种核心内部可能简述着的就是“一花一世界，一木一乾坤”，即使很小的核心当中就可能是另一个世界，且这个世界比我们的世界还大还更有可能消亡。因为没有形体和物质依附的能量会逐渐随着狭义理论上的时间意义而消散，吸收他们的便是动物、植物。这不是什么深奥的原因，是因为我们肉体本身聚集着比没有形体能量更高级的能量，我们也无法吸收能量团，但能吸收游离的波。因此他们也不可能将我们吸收或者至少这种简单的能量团不能够，可当我们受到巨大的惊吓，而导致我们无法通过潜意识聚集我们身体的意识，意识就会瞬间分解成波，将我们变成躯干或者脑死亡，有时候如果这种惊吓本身已经超过肉体的极限，肉体也会消失，但肉体是不能被这种能量消化，只是通过波的凝聚输送到他们的空间，在这个空间里肉体具有很高的意识凝聚，是一种高能量的凝聚，因此但这个能量消散肉体也会出现。能消化有形物体的一定是更高级的有形物体。 能量团是存在的并且是广泛存在，我们追求的就是通过他们让我们的精神和肉体达到永恒。但没有形体约束的意识聚集会最终消亡并变成其它意识聚集的一部分。一个母亲胎腹中的婴儿因为只是形体的聚集而没有强大的意识，就像一具被惊扰致无意识的形体，那么一个母亲潜意识中的思考便会帮助它聚集能量，所以孕妇多出去走走对婴儿就有好处。而这种依附，不是投胎转世，而是意识的重新组合，并通过母亲复制于自己的孩子，遗传学从某种意义上讲就是如此，但因为意识也是一种物质，因此外物对一个婴儿的生长也会具有一定的影响。 能量团出现的地方一定是可以维持自我吸收波的地方，如果某个地方波的使用者太多也就无法促使这种能量团的生长和平衡，反而会加速消亡，因此越广阔的地方能量团就越多，能量团越多就越显得清净。佛教，道教等，无不与山有着紧密的联系，就是因为这些地方具有不可思议的能量，具有彼此你消我亡后的波，而能动形体的高端性是可以吸收这些波的，相反如果一个高级能量团存在也可能吞噬一个人的形体和意识，世界之大，无奇不有，但终究逃不过一场“尘归尘土归土”，万物始终会循环到一个自我的平衡。 我觉得，哲学的研究就是如何运用这些能量团，而不是破坏能量团，破坏这种隐形的平衡，势必导致能量失衡并爆发天灾人祸。因为这种平衡仅仅是波的组成，而无意识的波往往能比有意识的形体造成更大的灾难。人造的许多东西也会破坏这种平衡，所以意识本身很脆弱，我们只有恰当合理的运用这些波的聚集，取当取之取，才能真正读懂宇宙。 《善良与罪恶》
我们没有理由不谈论善良与罪恶，古往今来都在谈论，所以今天也要继续下去，只有继续下去才有明白的一天，老掉牙的也得讨论，否则任何独辟蹊径的哲学都会走一段充满艰辛的路程。
什么是善良？善良是存在于山的骨头，水的肌肤，树的秀发，人的道德中的一种形态。是我们跨过十万里道路的真经，也是磕头跪行的一份忏悔，善是能永远闪光在一个最醒目的地方，并且发出五彩缤纷的召唤，让每个路过的人都侧目观望，让每个行走的人都争相模仿，善就是一种导引，让这个世界从一种愚昧走向文明。无论河谷还是荒漠，善都在用自己的行动证明自己的意义，这个意义就是山的形成，水的形成和道德的形成。
善也是隐秘的，它会裹紧自己的身体，不让你观看，因为你看到善，善就会消亡，你学习善，善就会生长。善是一切行为中最孤独的神，没有住所也没有寄托，只是一份意念，我们靠呼出的气给她养分，让她生存。善是可怜的，也是幸福的。
什么是恶？恶是同善生死相依的一部分，没有善就没有恶，没有恶也就没有善，恶也是孤独和幸福的。善与恶都是我们亲手栽培的，他们的生死其实就握在我们手中，我们意念的强大就是创造了这个世界上本来不存在也不该存在的形体，这种形体反作用人的过程就是时间，空间的反复争夺，不论善还是恶都是要最终消亡的。我们无权去供养一个本不该存在的形体。
只有放弃内心聚集的分辨，才能让意识的波组成和谐的世界。内心明，世界明，世界明，永恒的太阳才能永远照在人间大地。在这个世界的探索之中，人是力量很小的一个族群，无论多么优秀的神都没有办法对这个世界重组，我们只能是这个世界的一份子，并且尽力走到高层次的意识，只有这样我们才能消灭一些引以为傲的善与恶，才能在时光的洪流中看到一个清清的世界 《不可思议的现象》
有一种不可思议，在历史长河中被定义为符号。人在前进道路上最悲哀的事情也莫过于此。
我想当一种深入骨髓的思考被纠结成一种文化，真不知道是人类的幸还是不幸。
这种符号就是家族与门第（后简称家族），从任何一个角落疯狂起来的文明都逃脱不了的框架，都摆脱不了的牢笼，家族就是一种选择，一种畸形的选择，正是这种选择导致几千年来高贵文明的没落，甚至是一蹶不振，今天看来，到底有多少文明因为家族这个框架被无辜的扼杀，想来实在是心痛又无可奈何，这种无奈是历史的悲鸣也是文化的枯萎。
我说过，没有善就没有恶。没有吝啬也就没有宽容。正是我们对家族的宽容导致我们对异族的吝啬，导致许多优秀的文明成为今天的谜，中国的楼兰，西方的玛雅，阿拉伯的巴比伦，非洲大陆的金字塔。今天我不得不痛骂族谱，不得不痛骂自己。因为我也是在这个框架中苟活的一份子，并且为此鞠躬尽瘁，死而后已。
那我们就说说家族吧。首先我们无权否定亲情，亲情就是一种力量，协助我们成长的关键。但我们有权否定宽容与吝啬，一种被放大了的吝啬和宽容就是一部史书中纠结的冤案。我们组成世界的波是永恒的，不可多也不会少，而波的聚集恰恰是不同冥思得出的精华，如果因为宽容把这些不可多得的精华送给我们的后人我们本没有错，但我们错在自己的吝啬，吝啬到把这份精华送给了一个不能把持这种意识人，因此世界里的精华被无情的游移能量所吸收所消化又变成今天我们需要重复追求的精神世界。不得不说这种文化是破坏寻求世界意义的一把腐朽的刀，而我们今天又不能阻止，因为这把刀也有把意识运用到极致的文明，可消亡的注定再也回不来。
当我们的祖先通过吸收游移的能量而开始强大自己的意识并且在其间得到某种永恒的时候，我们终于离摆脱思考又近了一步，可这种能量的完全复制又那么困难，能够复制到完美的可能又成为一个家庭，一个名族，一个国家的整体偏执，但不论是那种框架下的意识都会因为这种纠结的文化而大打折扣，并且不能成为最极致的终极思考。这就是人类在寻求当中发现了伟大，这个伟大本应该促使人类的发展，却在某个时刻阻碍人类的发展，这条路在今天还在延续。
今天，我所认为最伟大的哲学家，就是释永信，一个放开山门，放开自我，放开门第，让佛教禅宗的精华更大更极致的复制到全人类身上，因此这是一个多么了不起的人，又是一个多么了不起的跨越，打开框架，框架就无从意义，可方法却得到宣传，我从来不只看重精神世界，佛教的养生文化，道教的养生文化，以及一些医院和家族的养生文化都是我们到达更高意识的方法，这种方法至少会让我们自身变得平衡。尤其人在目前还具有时间性，只有良好的使用时间并让时间性的东西从某种意义上达到一种境界，削弱或者抵消时间的意义，随着这个意义被削减程度的加深，有限光阴才能走到无限光阴，但达到无限光阴的时间可能是自己生命的一百倍，如何让这一百倍的精神聚集只有让身边的时间快速流走并相对是他人时间的一百倍。养生便成为一种重要和必要的手段，养生是前人留给我们最重要的东西，生生不息，才能代代相传，养生是哲学富有戏剧性冲突与戏剧舞台的完美契合。这种现象出现在这篇文章当中便显得那么不可思议。 《差别》
差别是无处不在的，没有差别就没有思考，差别是一切形态走向光明的原始动力，离开差别我们将无法看到美丽的山峦，妖娆的河流，离开差别我们将成为被定格化的人，定格化的一切都是没有意义的，差别就是意义的胚胎，差别让阳光更加美丽，让月色更加清秀，让河流和山峦变得幸福 —— 题记
差别是一种文化的缩影，是历史发展轨迹的重现，是时间和空间的浓缩，差别让一切游离于思考以外的东西重新被思考，让一切高于差别本身的存在变成差别本身。倒悬在山腰间的树，奔放在河流中的水，诉说着的也是差别，差别是哲学最不容易读懂的篇章，让世界黑暗和光明的就是差别，人溶于差别就是溶于一份道，一本经和一个创造。
组成世界所有奥秘的波被聚集成有差别的形态，差别的最终生命力就是来源于同一系统的探索，差别是永恒的学问，即使我们探究出世界与宇宙的意识，我们依然无法摆脱差别，因为差别创造了一切。差别就是造物主，差别就是开启混元世界的力。
差别是识别波的物质属性的机器，如果有一种设备让时光倒流那就是它，如果有一种设备让行者顿悟，那也是它。它——差别，就是造就万物具有思考性的始点，人能够思考，山能够冥想，得益于它。这个世界所有对立的都可能消亡，返回组成他们的原始的波，但惟独同一系统的差别不会为波所左右，因为波来源于差别，没有差别就没有组成万物的波，也就不存在万物的思考，如果没有差别这个世界这个宇宙也就失去了存在的意义，因此差别是晦涩难懂，是给思考动力，又是给思考障碍的惟一力量。
差别的力量就是可以让高能量的聚集吸收低能量的聚集，同时低能量的聚集又能有限反作用于高能量的聚集。因此永恒不变的只有差别，我们思考和冥想的终极意义就是与差别同时起跳同时落地，我们只有与差别同时起跳与落地才不受时间和空间的束缚，而我们达到的永恒世界其实就是差别。时间和空间只在差别当中才没有意义，否则一切的时间和空间都是衍生差别和放大差别的过程，这个过程是走不出去的路，是被封死的思考。
世界是物质的，没有物质的世界是不存在的，任何组成物质的波也是物质的，物质是一切发展的最小单位，波就是最小单位和最大单位的基本小单位，只有当思考与现实世界的差别达到差别本身的高度，时间与空间才能永恒，能达到这种高度相等的设备就是通向未来和回到过去的时空压缩器 《颠覆》
哲学没有颠覆的概念，但哲学本身就是颠覆前与颠覆后所形成的差别，这种前后差别就可以被理解为狭义的哲学。广义的哲学就是认识差别。想来也不知道这种理论会得到多少批判，前赴后继的这么多英才，为我们呈现了无数精彩的哲学经典，却都被称之为狭义的哲学。在这个世界上，够得上广义哲学的是：佛，道，圣经。姑且被批判吧，批判也是寻找哲学的一种探索。
当下所有人都在探索佛教讲述中去向精神世界的一面，把持圣经讲述中去往哲学的道路，参悟道法中哲学物质的一面。让我不免感觉这个世界太过缤纷。 而我则认为在当下道是最为众多人接受的哲学，相反不论是耶稣还是释迦摩尼都无辜的创造着许多疯狂的人和事，当然这些人和事不是不可理解，只是论述起来有些繁琐而我也因为媳妇责骂沉迷于文字而想早点结束这场萦绕心头已久的探索，此时这种家庭观念的束缚已经被揭露出真正的面目。
探索道是因为道是完全接受灵魂存在论，并且道是完全尊重物质的，道也是完全把握差别的。可道从某种意义上讲，或者从现实中讲，已经是一种失落的文明，这种失落的文明更大程度上失意于中国的文人。不过在这里不愿论述。且说道与佛与圣经相比可能没有档次，但正是这种没有档次的哲学，却是这个世界最神秘最贴近人生活的哲学，占卜，星象，水晶球，风水，八卦无一不是我们生活的一部分，并且还是最神秘的一部分。天下衙门朝南开不就是一种简单而又被广为接受的存在。
到了现在我不得不说，探究世界诞生的哲学竟如此亲近的停留在我们身边。当然我也要申明一下，真正的道教可能不是我们现在理解的道教，我也不是推崇道教，只是道教更容易被理解，它没有深层次的内涵或者需要参悟的绝密，他就是我们生活中的一份子，说来也亲近些。为了更通俗，我做几个简述：
1、道教让我们吃饭，并且让我们有选择的吃，让我们吃固神固元的东西。
2、道教让我们冥思，这种冥思往往选择隐秘的地方，选择就是一个专注的过程。
3、道教告诉我们的一个简单的道理，就是灵魂与风水，这就是尊重，这种尊重恰恰是一种平衡，不去伤害，不去打破，只是尽可能让人与其它能量更好的相处，而道的意义也在于追逐人与自然的平衡。 4、道是不可分解，而又充满疑惑的。道就是我们猜不透的哲学的一个典范。 道告诉我们只有固元固神才能使我们的肉体不被消亡，才能使我们的精神离开肉体进行自我强大后又得以回归。这就是道告诉我们的永恒
至此，连我自己都不知道我要说什么，我只想说：世界是物质的，组成世界的物质是波，波是一种原始的物质，波在形成不同形态和意识过程中，曾被消散并再次聚合，于是才诞生出与差别同寿命的永恒，并且这个永恒被不断的追逐着，人是追逐这个永恒的一份子，只是人在过程中吸收了狂妄自大，并且给这种自大画上了许多鬼神的符号，因此人需要彻底的了解一下自己看不见的东西。 世界因为有了追求差别的过程，而诞生了许多不一样的学问，这些学问相互重叠相互影响，直接导致了一些列我们不明白的事情，因此哲学就是来思考这些事情并得出结论。 我想如果没有网，谁最先得到这些学问谁就是哲学所要倡导的永恒。 | 
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发表于 2015-1-14 01:36:53