人与猩猩。

鲁山

人猩之战 　　　　鲁山 猩猩在栏里看人 人在浏览他的过去 他细皮嫩肉　衣冠鲜丽 潇洒风度　手持摄像机 猩猩很气自己：臭美什么 什么破玩艺儿举来举去 我保留着灵长类的优良传统： 巨嘴獠牙　猩红毛皮 我力大无穷　仍能在树上跳来跳去 不信脱光了比比　我还打不过你！？ 人 沉吟无语 这场人与猩猩的战斗 谁胜谁负　还真说不的！ 注　　的音ｄｉ。说不的：说不定的意思。 来自群组: 中国诗歌

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辛树江

生动形象有趣。欣赏。老师早上好！

心蝶

同感 欣赏佳作 祝福朋友{:soso_e160:}

鲁山

辛树江 发表于 2015-7-7 07:21
生动形象有趣。欣赏。老师早上好！

野蛮的力量若大于文明，后者必败无疑。问好小辛。

鲁山

谁狠？猩猩　人

鲁山

采凤 发表于 2015-7-12 21:37
山的“平等观”和风的不同
也许是这样的

山的“平等观”和风的不同 也许是这样吧 但愿 我们被老莎忽悠了 “人呀，你是万物之灵长” 其实，换个角度，动物曾经主宰过星球，那时根本没有人 从这个角度来说，万物是对等的 只有造物有这样的权利，说些...... 可惜造物会借自然表达，人还听不懂 乘此劝山，猩猩的文明是自然给的 人的文明却要向动物学，向植物学 从此点说，人和动物的文明有可比么 哈哈 就当风瞎说 莫怪呀 风： 　　 　　不太懂您的话，大致猜测，如下回答：　 　　 　　从人与猩猩都是动物来说，确实“万物是对等的”，但因进化的区别，所以二者就不对等了。猩猩曾居于进化顶端，虽有简陋功能的手和脑，生活方式仍是取之自然，受控于自然，没有树了它就消失。 　　 　　猩猩有的只是：为了可能出现的人类进一步进化所需的手和更开化的大脑。它是人类的粗制品，它的存在是人类产生的基础，发端。 　　 　　至于人——猩猩的一支，也许最可怜的一个族群的奋斗使之优越于其他猩猩、也许是基因自然的变异使它——能更好地使用体能和智能，比如下树探险走向雪原荒野，手脚分工，追逐猎物，聪明地使用火来美食，这些行为使它成为人，双脚立地的人，把双手空出来劳动。中国的“人”字简洁高深，是文字对人最形象的描述。一撇一捺——两只脚，不及其余只表达分工于前肢的脚——聪明的中华祖先！ 　　　　 　　“猩猩的文明是自然给的”，人与猩猩有“可比性”吗？对于前者您说得对，可人的文明是谁给的？是不同于野兽生涯的劳动创造给的！确实，“人的文明却要向动物学，向植物学”，我很赞同。仿生学，流体力学、生物学、物理化学、农牧业一切科学技术，都是向自然学习的结果。但不等于“猩猩的文明是自然给的”，人的文明——向”动物学，向植物学“的学习而成为人之后——与猩猩就没有“可比性”了吧？，而且，自古以来，诗歌、童话、寓言里人与动物”对等“的交谈比比皆是，既然如此，“对等”与可比性“怎么不成立呢？　　　　　　　　 　　在这首诗里，猩猩代表的是落后，落后还不服气，对先进的”手拿摄像机“的文明想试以蛮力，赌个输赢。当然猩猩不会有此想法，我让人与猩猩面对面，虚拟了猩猩因不服气要与文明人比试。从体力来讲，果真打斗起来，在长期进化中失去了部分野性的人未必能胜过“力大无穷”的猩猩；从树上攀援的本领来讲，人可能也赢不了猩猩那“仍能在树上跳来跳去”的丑陋而原始的体操技能，所以我说“这场人与猩猩的战斗，谁胜谁负，还真说不的”！ 　　这样的战斗不多吗？小的不计其数，大的如成吉思汗希特勒发起的战争。人们常说：人的世界——文明的发展趋向——野蛮终究会被文明代替；虽然野蛮会短暂“胜利”一时，但最终的胜利属于文明——拥有物质文明和精神文明的人类；这在理想上不容置疑，实际上却是悬念，让人怀疑。因为怀疑于是写下这篇“人猩之战”——表达往往是“猩猩”战胜了”人“的担忧。 　　 　　至于开头“山的平等观‘和风的不同”——此篇为虚拟之作，把猩猩拟人化，甚至还与人“平等”地“来一番思想交流，有何不可呢？ 　　握手风　问好

洪芜

有趣，问好！

鲁山

采凤 发表于 2015-7-13 06:49
“人的文明却要向动物学，向植物学”，我很赞同。仿生学，流体力学，生物学，物理化学等等，都是向自然学习 ...

胚胎学的证据说明：人是从低等到高等。。。进化而来，非神赐

鲁山

采凤 发表于 2015-7-13 06:44
再来一次纽约大停电试试看（纯属瞎讲啊）
最先淘汰的是谁
呵呵真讲不准

纽约大停电——是怎么回事？赐教。

秋池清梦

读好诗。