阶梯

刘尚宾潘越雨

《阶梯》
写诗
来来去去的，也
不外是三个阶段而已
一是用那婴儿般的眼睛来创作
见山是山，看水是水
二是用那商人般的眼光去创作
看山不是山，看水也不是水
三是用
那老人家的目光
来以一颗与世无争的心去创作
看山还是山，看水也还是水
与其用尽了万变
也都离不开其宗源的
倒还不如以不变，去应万变

诗歌的境界
到底是还有多高
抬头不见，低头见
苛求的不一定能来
化自然的而得造化
返璞归真，善则从心而起
回归自然，美则随心而生
所以
一首直白如水
但又不缺乏其真气的诗
这，才是一种美的最高境界
如果说，失败
乃是其成功之母
那么真，就是美的始祖

文/刘尚宾潘越雨2015/7/10
《灵魂的阶梯》
    读了一个点评后，忽然将我们的读诗与学佛联想到一起去了，其实我们读诗的跟学佛也像是同一道理的。正如，很多人都说自己在学佛，但搞了一辈子甚至到死，可能也都不知道自己为什么学佛？学佛的目的是什么？所以，学佛容易悟道难！但愿大家多点互相交流，互相探讨来对诗歌有更深的认识，而看看能不能够找出一种诗歌的真谛！
      其实，我们读诗的又何尝不是如此？究竟我们去读诗是为了什么？到底诗歌的最终目的又是为了什么？到底、我们来阅读诗歌的只要目的是为了一份艺术上的美，还是为了去追求一种人生中的真谛？因此，问题重点就落在：婴儿、商人与老人家这三个不同的创作阶段上了。其实这个婴儿、商人与老人家。本身就是指诗原（诗歌的初始原貌），诗象（诗歌的艺术具象）与诗心（诗歌的最终目的）这三种高低不同的层次。至于这个被人万千宠爱的诗歌具象，有时也只不过是一种水中花、镜中月而已，所以归真才是一种最高的境界。因为，走到头来，我们读诗或写诗的最高境界还是诗心。所以，这个诗心，也许就是佛家们所说的悟道了。
     这首诗只是说明了一种事物的进展的过程，而不是叫人一下子就从婴儿的单纯直白阶段，跳到老年人的睿智平实这个阶段。其实，那个婴儿也就是代表我们每一个人刚开始创作的第一个阶段，商人就是指所谓艺术性的技巧上的花巧阶段了，最后的返璞归真才是最高的创作阶段。但是、有些东学也学不来，单靠书面上的知识，也无济于事。能靠的也只是心历，也就是指靠一种从生活中磨练出来的心境了。所以，凡是在第二个阶段写得越好的人，也就越难走向最后的最高境界——因为第二阶段是一个冲刺、搏杀的征服性阶段。往往会是以征服他人的为主，所以那些越有名气的诗人就越容易走错了方向，而一辈子也都走不到那最高的境界，因为诗歌的最高境界就是练心而不是比赛！正如那：欲吞天下的却被天吞，无心吞天的反而脚踏乾坤。所以，苛求的不一定能来，化自然的反而得造化！

刘尚宾潘越雨

《诗与女人》
山不在高
有仙则灵
水不在深
有龙则名
诗不在长
能精，则佳
写诗最难落笔的
莫过于，白描与微诗
微诗如纯金，千锤百炼
白描诗就像女人
一个没有几分姿色的女性
又怎会胆敢，只以素颜来服众人
文/刘尚宾潘越雨《诗与女人》
致简而略之2015/7/3
《剥女人的皮来释诗歌的心》
    女人也有分别的，有的天生丽质，有的后天韵致，这都算是有魅力的女子吧。完全可以素面对人，但也分两种，象貂蝉可以用魅力来迷住董卓和吕布，贵妃魅力让君王集于一人；另外的一种，有魅力但仅限于美丽，只供人欣赏了。
    女人也有分别的——你说的没错，但是那些白描诗中也有许多分别的，每一首不也都是各具特色的吗？
    另外的一种，有魅力但仅限于美丽，只供人欣赏了——这就是指那堆满了美丽的词澡那一类型的诗歌了，他们也很有魅力，但他的魅力是靠那些美丽的词澡而堆砌出来的。所以，这类型的诗歌最容易经不起拷验，一旦枺掉了词澡（即脂粉），那就剩下一个不堪一击的躯壳。
    完全可以素面对人，但也分两种，象貂蝉可以用魅力来迷住董卓和吕布，贵妃魅力让君王集于一人；这句更不用我来解释，因为说了也等于没说。因为完全可以用白描诗来表达内容的诗歌也更不只两首？还有王昭君，西施，还有数之不尽的各具魅力的不同白描诗歌，与不同的创作者也都有不同的风格——其实，阅读诗歌也要讲方向的，一旦走错了方向，那就是永远也读不懂诗的核心了？所以，既然诗有诗心，那读者也该有一种心的方向；即阅读的出发点？心简单了，那诗就一目了然。其实，无论读者还是创作者，简单就是美，真才是生命！答案就全在那首《阶梯》中——谢谢老师你又为读者们提供了这么多让人深省的机会！{:soso_e160:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}

刘尚宾潘越雨

感悟部分完全可以重新整理一下的，尽量整齐，符合大多数人的阅读习惯，这里毕竟不是自家的日记本，随便怎么 ...[/quote]
问好采凤大兄，我明白你的意思，但我不知道怎样整理才算是标准？——因为我根本就没有学过写诗，所以写诗对于我来讲，只不过是将心底里的实话毫不保留地说出来而已。所以我想请采凤老师帮我整理一下来做个示范，也好让我有个比较而从中学习，以后也可以有个样板来做标准。先谢谢采凤大兄！{:soso_e160:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}

刘尚宾潘越雨

哈哈，问倒我了，我这个70后自小就在课堂老师那里，得到了无数标准答案，早已经是诗歌“体制”中人了，
现 ...[/quote]
先问候采凤大兄，过几天才再跟你聊！{:soso_e160:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}

刘尚宾潘越雨

哈哈，问倒我了，我这个70后自小就在课堂老师那里，得到了无数标准答案，早已经是诗歌“体制”中人了，
现 ...[/quote]
做人容易，但是若想做只敢去扑真的飞蛾——真难！《飞蛾扑真》{:soso_e106:}{:soso_e106:}{:soso_e190:}

田卫社

感悟部分完全可以重新整理一下的，尽量整齐，符合大多数人的阅读习惯，这里毕竟不是自家的日记本，随便怎么 ...[/quote]
同意采风的提议，问好。

刘尚宾潘越雨

哈哈，问倒我了，我这个70后自小就在课堂老师那里，得到了无数标准答案，早已经是诗歌“体制”中人了，
现 ...[/quote]
问好采凤大兄，刚去了纽约一个公园露营几天体验下脱离文明都市的生活方式，在那里无电视无上网自己做饭排队等冲凉，也较辛苦的了，不过好在写了探石与信念这两首诗歌，这还算是有一点点的收获。{:soso_e120:}{:soso_e106:}
本来，我是想将这首飞蛾扑真送给山城子的，但我怕他接受不了而误会所以就不敢送他了。{:soso_e160:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}

《探石》


人，穷在路边
无人问
富在深山有远亲
石头，只要够大
那就算是你
躲在荒山野岭中
也会有人来把你登门探访

文/刘尚宾潘越雨2015/7/14
写于纽约州allegany state park国家公园

《飞蛾扑真》
做人容易
做个好人更易
只要是够圆够滑
溜得跟鹅卵石的一模一样
那你就是
一个名副其实的好人
做人容易
但是，若想
做个表里如一的真人
去剥光自己所有的面具
来赤裸裸地面对这个世界
那就等是飞蛾扑火的
九死一生

做人，容易
做个假的好人，更加容易
但是
想做一只
敢去守候爱情的飞蛾，真难
诗人也，有真有假
但能敢将自己的心底真话
毫不保留地呈于人前
那就必须
要具有一种飞蛾扑火的天性

文/刘尚宾潘越雨2015/7/22

简析：
    其实、若换个角度来看人生，岂不更加精彩？
如果只想去做一个名副其实的好人，那就得过且过的也就算了。但是、若想去做一个真的诗人，那就先要做好心理准备了——因为诗人也，有真有假，但能敢将自己的心底真话毫不保留地呈于人前，那就必须
要具有一种飞蛾扑火的天性！{:soso_e160:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}

刘尚宾潘越雨

感悟部分完全可以重新整理一下的，尽量整齐，符合大多数人的阅读习惯，这里毕竟不是自家的日记本，随便怎么 ...[/quote]
采凤大兄，你也太过客气了，我现在才明白你所说的感悟部分是指《剥女人的皮来释诗歌的心》，我还以为感悟部分是指诗歌的最后那几句话呢。{:soso_e120:}{:soso_e106:}
《剥女人的皮来释诗歌的心》里面的蓝色字与红色字是代表读者所提出的观点，我为了清楚一点所以就用了三种不同的颜色，或者等我这两天就整理下它吧，谢谢你们的提醒与认真的热诚态度！{:soso_e181:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}

刘尚宾潘越雨

田卫社 发表于 2015-7-13 21:59
同意采风的提议，问好。

《剥女人的皮来释诗歌的心》里面的蓝色字与红色字是代表读者所提出的观点，我为了清楚一点所以就用了三种不同的颜色，或者等我这两天就整理下它吧，谢谢你们的提醒与认真的热诚态度！{:soso_e181:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}

刘尚宾潘越雨