中国散文诗展望

心蝶

中国散文诗展望

文/心蝶

       起源与发展

      起源于1918年的散文诗，是中国新文学引进的一个品种，有散文的形式，诗的本质。如果说新诗是新文化的副产品，被当作工具边缘化的发展着，那么散文诗就是边缘的边缘，存在身份认证的危机。由于新文化运动是以文化为旗帜，追求政治、社会革命。如沈尹默的《人力车夫》、刘半农的《卖萝卜的人》，以及鲁迅的散文诗集《野草》等，这些有良知的中国人用笔作为匕首，投向黑暗，是基于历史责任和民族危机感。民族的才是世界的，每个民族都有自己战争中的英雄、文化战线的英雄等。而随着新时期译诗的大量出现，散文诗呈现出空前繁荣的景象。

        繁荣与局限

       散文诗空前繁荣的今天，什么是真正的佳作，成为关注的焦点。商品社会流行实用主义，精神的麻木窒息了人们的想象。很多诗人依然坚守灵魂的阵地，以真善美书写光明正大，以自信、自在、自由的姿态探索世界。作品的成功与否，有人归结为获奖、发表作品，甚至点击率，这些都是相对的。真正的佳作经得起时间实践检验的，有当时认为是一流的，也有默默无闻的。而诗人所能做到的只有“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”

       毋庸置疑国家的强盛是文化繁荣的根本原因。无怪乎唐诗的宏大、挺拔，那种超越的、惊天地泣鬼神的书写，是民族的最高语言。今天同样处于盛世，文化艺术也是空前发展的时期，反映在以下几个方面：一、国家全面改革开放的政策，以及工业化的发展，各种文化思潮涌进，散文诗逐步走出了传统写作中的单一和题材狭窄的路子，以其思维的复杂性、选材的多样性，与现代文明逐渐接轨。二、在审美追求上倾向于民族化的同时，不断吸收借鉴西方的表达方式。三、由此引发的一些现象反映了散文诗发展的局限。比如形式主义、片面化的问题。对于生命的终极思考，是创作的最高境界。演绎的方法有很多，具体到分类：接近散文的散文诗，如叙事体、寓言体等。接近诗歌的散文诗，主要是抒情的散文诗。俗话说：通向罗马的道路有千万条，没有好坏之分。如果迷信于纯粹的传统，抑或现代就是迷失了前进的方向，最好的方式是互溶，即扬弃的吸收。郭沫若是这方面的倡导者，也是实践着。

       除此之外，还有无招胜有招的神性写作。“天地无形，故诗无形，随思赋形，随形赋体。”当很多人还在穷追作品的方法时，一些有识之士从最古老的大道出发，找到了中国诗歌的宝藏——神性写作。这种具有浓郁历史责任感，沉淀了文人品格的作品，是万物归一于我，我归一于万物的辨识。无形无法，有形有法，又超越了任何形式的章法；是最单纯的语言；是诗的本性剥离了尘世的躯壳，走进浩瀚的宇宙。神是内心自然的声音，游离于声色犬马之外。传统的恢复也是对现代生活缺憾的填补，代表自然的神成为逃离生活中精神肉体的捷径；成为回归田园、把握命运的审美期待。还有的人认为，诗的起源原本就是从祭祀开始，祭司也是诗人。屈原的《九章》就是穿梭于人与神之间圣洁、美好的形象。成功的作者能与自然、神灵达成默契。这方面的代表人物有海子、扬炼等。为探索、深化中国的诗学思想作出了杰出的贡献。

        以此类推，作者需要做到：一是深层次的沉潜与思考。即由此及彼，由表及里，深入到事物的骨髓。这是传统的写作方法。二是丰富的人生阅历与积淀。俗话说走万里路读万卷书，是讲厚积薄发时质的飞跃。作者必须以虚待实，把现实生活中的万象，通过人生的妙悟、禅理、佛理等九九归一，切入事物的内核，完成思想的升华。与此相反，任何主观、片面否定一切的做法，是唯心主义的。三是超验主义写作。以意取象的方法，是跟着感觉走，扩展了作品的范围，构成了神奇、玄妙、唯美的艺术视觉与感受，起到了创造性的艺术效果。这种方法多用意象的多角度叠加，镜头的推拉等意识流手法，让读者感受到距离感，又有适度的现场感。形成了若即若离的意境，有着朦胧美的神韵。代表人物有顾城、舒婷等。生生之美，是保持艺术生命的生机活力，只存在于永不停止的探索，永无止境的创造再创造的过程中。

       展望未来

       散文诗是心灵之树无限释放的成果。不能脱离土地、社会、以及时代，这是共性。它独特的情感、体验、以及自己的语言，是个性。优秀的作者要深入生活，听从时代的召唤，又要沉入水底，寻找自己真实的感受，以及生命的起源与终极思考。至于城市、乡村、浪漫、现实都是可以突破或兼容的。诗人的精神就是在有限的时代、有限的生命里，挖掘事物的无数可能性。

        一、解决地域、流派的问题。地域与流派在今天的整个诗歌界似乎有着明确的划分。在未来诗歌的旗帜下，散文诗也会出现地域与地域、流派与流派、现实主义与浪漫主义、有方法的写作与自然写作互溶。这种穿透力来源于时间、空间，也来源于社会的进步，以及文明深入内心的高度发展。

        二、语言的回归。在游历了无数方法和色彩之后，语言回归简单、朴实、互溶，以及与情感等契合。那种单纯、复杂、侧面、正面的句式，仿佛歌唱中民族、美声、流行、原生态的交响，以高、低、直、曲反复敲打形而上的美，形而下的美，就是一个美。美的婉约、美的豪放、美的高超、美的贴近脚下的土地。

        三、诗与自然的合一。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是老子的“为无为，则无不治。”这也是最东方的、民族的。这种精神深而又深、远而又远、大而又大，将在未来的诗界与作者的灵魂一起抵达多维、多元空间。在那里一块石头、一粒种子、一颗星星都会成为起源与终极的探索，给与生命最深厚、广阔的关怀。在那里作者就是道、神、自然，就是万事万物的载体，又被万事万物养育，最终在无穷远的地方交合。天地人合一。

心蝶

这是我最近一个阶段写评论的小结 也是这两天的劳动成果 草稿 再修改 欢迎朋友们拍砖
周末快乐{:soso_e160:}{:soso_e156:}

田卫社

佩服心蝶的用心良苦和为中国散文诗做出的贡献，大家都看在眼里，心蝶在很大程度上不断的升华理智与情感的艺术的新发现，实现了散文诗观的最大程度的契合。原因很简单，因为散文诗的精神让诗人的灵魂常常清醒......
相信您的汗水和才华会为中国散文诗打造出一个让人留恋忘返的妙境！！
支持心蝶对中国散文诗的倾心展望，高亮分享，置顶让诗友们学习，珍惜我们在一起写诗的日子吧！！
卫社真诚的说一声，心蝶，您辛苦了。{:soso_e181:}

带头大哥

{:soso_e179:}辛苦了

心蝶

谢谢大家 怎么挂这儿了 惭愧 只是尝试 感觉有些摆在嘴边的话 索性说了吧 以后还会慢慢尝试的 与朋友们在一起理论实践相结合 写出我们的散文诗{:soso_e160:}{:soso_e156:}{:soso_e181:}

十六作文

感人肺腑的真言，值得师友们用心感悟和体验！

阿鹏

中国散文诗之福   心蝶老师辛苦了

青梅煮酒黑久久

心蝶老师辛苦了。来到这个版面学到很多重要的知识。敬茶啦，祝秋安，笔耕再丰收{:soso_e160:}

心蝶

我们共同探索追求 握手诗歌

龙玉薛

学习。
问好心蝶诗姐