本帖最后由 袁玉梅 于 2015-9-6 20:35 编辑
【叙事诗第十九篇】 惩贪惩奢 低下忏悔的头 这些灵魂，你们的头一直朝下，那地面的东西前世看不够，今生还在追求吗？ 当然不是，这是上帝对你们的惩罚。 那些美食美色美物，取之不尽，它们撑大了你们的贪欲之心。 没有学会施舍，用奢侈来炫耀，用张狂的眼神，放大你的骄傲，呵，可悲的嘴脸，我仿佛看到。 利用上善给予的智慧，失去理智，贪欲迷惑了你的双眼，看不到上天指给你的光明。 忏悔的双眼，怎敢再抬起头来，你的肉体永远不离你贪婪的土地，你的灵魂向上祈祷吧。愿神的手早日向你伸出，天堂的路就在头顶，期待，一场甘露，能冲洗你身上所有的贪婪。 圣洁的，必将上升。 2013年12月26日于牡丹江 【散文诗新注】 低下忏悔的头 低下的头颅不是感恩土地，亦不是为了谦卑。 无数的开采者，曾经用无数的森林书写的辉煌，终结于土地的是一片荒芜。而后便是飞沙走石，再往后的山崩地裂，会掩埋谁的尸骨？ 亿万年的储存，最终以纸醉金迷的形式交易，再加上美酒与鲜花，虚荣的背后，遇难者殷红的血液，怎么也染不红乌黑的煤炭。那些与金矿有关的字符，与权力与掠夺有着丝丝相扣般的不可割舍。 什么山珍海味，飞龙鲍鱼穿山甲，能入口的怎么能逃过你们的牙齿，你们口中噬血的舌，毒蛇也比不过你们的灵巧。 有谁炫耀说，舌尖上的中国！还有没有舌尖上的美利坚，舌尖上的大不列颠，舌尖上的沙皇俄国？ 所有的炫耀，都掩盖着向上的善良与施舍，欲望之刀，怎就斩断了投向光明的路线。 继续着你的贪婪吗？低下的头，还在寻找，那令你不能够满足的欲望？ 低下的头，是羞愧，是忏悔，我为你们开脱罪责吧，你们的灵魂已经悄悄地向上祈祷了，愿上天早日开恩，伸出温暖的手，你们的天空是清澈的。 2015年2月5日于广州
【叙事诗第二十篇】 续第五层 惩贪吝 低下忏悔的头
净界之中，众数之贪吝之徒，他们在这里向上帝忏悔着，那悲伤的泪水，冲洗着在人世间的罪恶。 野狼的贪婪，它们永远也填不饱的肚子，那永无光明的无底洞。 诗人用无奈的目光，看着这众多的灵魂，堆积在天堂之路，他叹道：“天呀！人们总相信天上星移，人间物换，然而那猎狗何时到来，把这贪婪之物赶走。” 有谁能做到，那种高尚的行为，自己宁愿住入茅草之屋，把高楼大厦退让于人。 有谁能做到，贫困而不失德，千金散尽还复来的洒脱。 有谁能做到，君子爱财取之有道。 啊，世上的谦谦君子们呀，一切用贪婪获得的，必将得到用泪水洗面的惩罚。 【散文诗新注】 低下忏悔的头 贪婪的洞穴不断挖掘，储存着你所有的欲望之水，泛滥如洪，冲毁正义之堤。 难道这不是犯罪吗，因了贪字，把别人的占为已有，把公用的挪用于自己的名下。所有的欲望之洞，堆积着无数种写满贪欲的眼字，腐烂了那些美好。 贪婪的人，用罪孽堆积着罪孽，如今，你们的忏悔声汇集成河，用双重的泪水冲洗你们的吝啬，还是小心一点吧，人世间留下的罪孽太多，如被那饥饿的野狼碰上，也许才是你们的报应。 今天，又看到了我的国家一位执掌能源位高权野的人员，因为贪婪而被正义之旗横扫，面图四壁的铁囚之处，不正是他用贪婪挖掘的陷阱吗。 我劝世人，那些横征暴敛之徒，还是收回你的欲望之手，把你的手用硫磺皂好好清洗，再用百分之百的酒精杀毒。 洗新革面，让美好的伴随你们，让百姓能够用钦佩的目光赞誉你们。 伸出施舍的手，给予他人的，必将得到快乐的拥抱。 2015年2月6日 能源位高权野的人指周永康，政府官员。2014年7月29日，鉴于周永康涉嫌严重违纪，中共中央决定，由中共中央纪律检查委员会对其立案审查。
【叙事诗第二十一篇】 地震的原因 斯答秋上升 突然，天摇地动，这是怎样的一种动荡，诗人但丁害怕了。 一群灵魂高呼着：“光荣归于在天的上帝。”
对于知识的渴求，如饥渴时突遇甘泉。 一天使告诉他们，有人用意志洗涤了自己的罪，要上升了。 欢呼，是他们最好的庆祝！
经过这里的人们，远远高出于诚实、悔恨、敬爱这些品德。 高呼的人群，是对上升的喜悦，是对上帝的颂扬。 愈加口渴的，愈能感觉到甘露的清甜。 众灵魂对向往圣地的欲望，是如此的强烈。
与诗人交谈的人，叫斯答秋，他生前还没有信仰，但他高贵的品德，令世人称颂； 他生前崇拜的人，就站在面前，他用虔诚感动着维其略，他从但丁的微笑中得出，他的崇拜者就在眼前。 匍匐在地，用双手拥抱他所崇尚的人。 忏悔，在这净界中受苦五百年，直到现在才有迁入天堂的欲望。 五百年的等候，是为了等待他所敬仰人的到来吗！
地震的原因，是诗人斯答秋，洗涤了生前的罪。 不再有乌云，霜雪雨露，肆虐的风已得不到上升，前行，光明的圣地！
注：斯答秋，约生于纪元五十年之拿颇利，约卒于九十六年。以“诗人”之称号 久居罗马。 【散文诗新注】 斯答秋上升 诗人斯答秋出生之前，耶稣还没降生。 他用美德立于世，把清洁的灵魂揉入到文字里，用最美的诗歌颂扬一切美好的事物。 他的品德光芒四射，当他来到这净界山上时，上帝感召着他。他用忏悔洗涤身上的原罪。 屈膝，向于神，祈祷，向于神，感恩，向于神。 把整个身心都投入于神。还有什么不可以感动的，神开恩，天摇地动。 上升，只为投入到神的怀抱。 无尚的荣耀，他遇到了他生前崇敬的诗人，维其略，等待一个人，爱戴一个人，竟然用了五百年。 我心生敬佩，爱，多么伟大。 我用泪水书写，这份爱的执着。 进入天堂之前，让我用心，用想象，用爱，用最美好的文字，来祝福就要上升至天堂的人吧，也用爱来拥抱这三位伟大的诗人。 爱着你们，所有的文字，都是为了颂扬你们伟大的品德。 也愿望我的灵魂，一天天与上帝接近，而成为一个善良无罪的人。 我的神，上帝！ 2015年2月6日于广州 【叙事诗第二十二篇】 斯答秋之罪恶和其信仰耶教。升入第六层 用行跑洗涤挥霍之罪 被抺去罪恶的轻，只有当事人知道内心的愉悦。 天使对诗人们说：“渴慕正义的人有福了。”
见面三分亲，维其略对斯答秋，爱由心生，他对这样一位优秀的诗人，不理解怎么会与贪吝者一道在这里受罚呢，贪吝怎么会占据他的胸怀呢？
很多时候，人们看到的是一种假象， 海市蜃楼虚幻的美丽，海中明月所荡漾的光芒，镜里牡丹中的荣华富贵。
满眼的金黄，浸没了清澈的灵魂。 斯答秋的罪，不是对于外界的吝啬，恰恰是他远离吝啬，而是用他挥霍的手指，弹唱着慷慨的歌谣。所以，他与这些贪吝者一道，在这层里接受上帝的惩罚。 与贪吝者们，用哭泣的声音，洗涤着他挥霍的罪恶。
没有信仰之前，还有慈善与悲悯，有了信仰，那温暖的阳光推开黑暗之门，开启智慧的大门，扬起风帆，追赶心中的太阳神。
伟大的维其略， 你的诗是斯答秋夜晚的火炬，它引领着他走出黑暗； 你的诗是春天里的一粒种子，告诉人们，新的时代即将到来； 斯答秋愿意接受上帝的洗礼，可是他却又悄悄的把自己隐藏在黑暗里； 这种畏缩的行为令他在净界的第四圈里跑了四百年。
让我们为自己的过错，忏悔吧，行跑，是对自己最好的处罚。 2013年12月30日星期一于牡丹江 【散文诗新注】 用行跑洗涤挥霍之罪 有人为挥霍而骄傲，因为他拥有。 挥霍青春，因为他们有年少的资本； 挥霍财物，因为他们物资丰足； 挥霍痛苦，因为他已踏上去往天堂之路； 挥霍，激昂的战鼓，令人振奋。 可是，当挥霍成为一种习惯时，如秋天里的树，落叶随风而逝，归属自己的是孤独与寒冷。
行驶于黑夜里的人，渴望光明，行者无疆，光明引领他前行。 做为有着好学而沉思的诗人，看到这样的诗句“世纪重光，正义再生，人返古代，天降新民。”他的心敞开了，他的信仰出现了。
在这部作品中，与诗人们一起走过地狱而部入这净界之地，一次次兑皮，一次次清洗着罪恶，这是灵魂的旅行与洗礼。 尘世之中，我屈膝于生活，卑微如一介蒿草，可是，任谁也折不断我仰望太阳的目光。 2015年2月8日于广州
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