《中国教条式的读书人》

师永平

<p>《中国教条式的读书人》<br/>昨夜临睡之前，还在看胡适的《文学改良刍议》，对其中不讲对仗及不用典的提法很不当回事，可仔细一想，当年尊孔复古声浪甚高，桐城派古文、同光体诗歌、鸳鸯蝴蝶派小说充斥文坛，此二条虽有失偏激，但也属事出有因，故视为猛药下的咳嗽，也就释然。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 无独有偶，昨夜想到翻翻胡适的书，今天上网就看到有人对胡适的高调高论，说该文是高论并非崇拜之极，无非是感叹其以无知而驳，让人摇头之余，又不得不对其愚而近乎勇的三分傻样笑上两声。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 文章中引用许多历史资料，许多胡适的发言，其目的只有一个，那就是丑化胡适，以配合作者的标题：胡适是“自由”的----他对祖国没有尊严感，对民众没有责任感，对原则没有是非感。针对所谓的历史资料，我不想说得太多，作为共党文下的国民党重臣，其反射出来的无非是日本篡改教科书的故事，就象我以前撰文所说的一样，历史不是事实，而是记录者摆弄的剧本。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 文章中作者还谈到了一个文学改良的问题，何谓文学改良？按照当时的说法就是用白话来作为一切文学的工具。那么何为文学改革呢？按照中共所编的中国文学近代史来说就是必须与文学的思想内容一起改革，因为封建腐败的思想可以用文言表达，同样可以用白话表达。不知大家看了这样的描述是否有所感悟，或者我请问这位高调的作者一句：在你看来，今天的文学革命又是否成功？是否一切文学作品以党中央国务院的标准生产就算革命的成功？那么，这样的文学作品和党委政府的文件又有何区别？很遗憾，文学这东西人类所能做的仅仅是形式上的改良，因为思想这东西不可能在工厂里生产。即使遭受政治污染，高压生产，暗地里也会长出许多瘦黄但生命力极强的庄稼。<br/>照搬照抄地搬用了所谓的历史，所谓的书籍定义，想当然以为教授及撰书者的正确性，这多多少少反映出教条下国人思考能力的退化。党永远是对的，政府永远不会错，从文革的赞歌恐惧到如今的奴性温顺，面对这些，读书人是否继续教条化？还是坚持我在故我思的精神，值得讨论。</p><p>师永平<br/>2007年4月11日于玉溪有雨<br/></p>

李卫国

有思想！

张书营

说的很精彩,说了该说的,也说了很多人不敢说的,赞同,<br/>其实有话不说的中国人是早该想想了

独品沪茗

文学这东西人类所能做的仅仅是形式上的改良，因为思想这东西不可能在工厂里生产。

张玉书

欣赏并问好!