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楼主: 心蝶

[散文诗] 诗话孔子与老子

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发表于 2015-12-17 09:59:38 | 显示全部楼层
拜读了。您的知识丰富,诗句新颖,让人流连忘返!
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发表于 2015-12-17 19:33:42 | 显示全部楼层
“丘,我只能用一笑。表达大道的歉意”

纵使日月自燃,星辰有序
谁能拂去世界的尘埃
云的影子是空的,却有雨水的梦
而雨水潜入的梦
是不朽的歌唱

岁月无痕。赶路的人却沾满灰尘
亦步亦趋容易踉跄
捕风捉影无法与石头对唱
我在这句台词中组合,你在那些画面中
抽离。感悟虚虚实实的界限
但我们都爱,爱尘世和世人
从不同的角度反光
照亮每一个角落

我是您的弟子,愿意用更积极的方式
在大爱中复活。跪着站立成石头
向着你和家国
国家
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发表于 2015-12-17 19:34:10 | 显示全部楼层
大气后缀的诗意!学习了!祝福!
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发表于 2015-12-17 19:34:44 | 显示全部楼层
大气厚重的诗意!学习了!祝福!
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 楼主| 发表于 2015-12-17 22:41:50 | 显示全部楼层

感谢朋友们 向大家学习 晚上好
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发表于 2015-12-19 11:37:35 | 显示全部楼层
顶上佳作学习
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发表于 2015-12-19 12:27:10 | 显示全部楼层
内蕴、厚重,诗意丰盈!学习精彩的诗章!问好心蝶老师!
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发表于 2015-12-19 17:29:07 | 显示全部楼层
学习祝福诗人
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发表于 2015-12-22 16:28:32 | 显示全部楼层
黄河与长江两大思想体系的交互?
——学习心蝶《诗话孔子与老子》
学习者: 山城子(李德贵)

没有这样的思想体系,我只是想将孔子誉喻为黄河,把老子誉喻为长江。
两个流域同源于一座山,正如他们的思想同源于一个民族。
黄河与长江万年的流淌,已汇入了浩瀚的太平洋,或如儒、道两家会于今。
会于今,有什么现实意义呢?我们或可从心蝶的这篇散文诗中有所得吧?
请阅:

诗话孔子与老子
文/心蝶


“丘,你说的高潮已经落幕,回音从山谷传来
事物的魂灵穿越纵横交错的命运,以及追逐的鼓点
血与水可以交融,因为取自骨头
大地和我们的”

“弟子知道爱和担当是人生之重,也是忧伤苦难的根源
但《易经》可以解释相通之处”

“春花秋月是年华的蹉跎,与石头草木纠缠
饱受世俗的非议无法释怀
血液是有毒的,在水押解伴随下洒落满河祈祷词
一些没有修成正果的水,打开凝固点的门窗掀出
披头撒发的阴谋。在反复否定中用无形化解有形
道非道,非常道。是方中的圆满”

“先师,我们在梦中推理演绎
没有惊醒老时光。哪里有庄稼,阳光扎得心痛
用爱抚摸梦。那些从缝隙中低落的水滴
才是生命难以承受之重,满含命运的沧桑
真理是心中火热的阳光褪去最后一丝阴影
用骨头顶起天干地支”

“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也
很多事物内部的逻辑被人为提拉走形脱节,又在爱的属性下
回归清静无为。宇宙闪烁的光芒是天道自然
神是存在的,这是大道
占据了神的本身”

“黄昏死去不代表世界没有禽兽,与其双手合十
不如打马问路。阳光穿过雨水梦依然灿烂
真实的存在,才能用水洗白骨头灵魂”

“我有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不为天下先
从今先师也不要”

“师尊,天道无常。不死的灵魂用飞雪编制纯白花环
转身背对不舍昼夜的岁月,打开的心向着尘世
就算被风一刀刀划过
快乐其实很简单,只要阳光把万亩果园还给尘世
我就挺直腰板合着树叶击鼓奏乐
阳光照不到的地方,就用这些狂欢的树叶告诉它们
立足大地,放开翅膀飞舞就会托起一片阳光”

“丘,我只能用一笑。表达大道的歉意”

纵使日月自燃,星辰有序
谁能拂去世界的尘埃
云的影子是空的,却有雨水的梦
而雨水潜入的梦
是不朽的歌唱

岁月无痕。赶路的人却沾满灰尘
亦步亦趋容易踉跄
捕风捉影无法与石头对唱
我在这句台词中组合,你在那些画面中
抽离。感悟虚虚实实的界限
但我们都爱,爱尘世和世人
从不同的角度反光
照亮每一个角落

我是您的弟子,愿意用更积极的方式
在大爱中复活。跪着站立成石头
向着你和家国
国家


【学习】

通过老子的嘴巴说“高潮落幕”,是说“独尊儒术”以及后来历代累加的对儒家思想的尊崇,已经过去了。而“回音”则是现实的某些进步意义了。例如仁、义、礼、智、信 ,贯穿于中华伦理的发展史,成为中国价值体系中的核心因素。
通过孔子的嘴巴说“爱和担当是人生之重”,意思是说“仁者爱人”这基本的东西是不可丢掉的。
之后,老子强调“道”,孔子强调“爱”;一个强调天命,一个强调无为;一个齐家治国平天下,一个慈敛不为天下先。谁都有理,却谁也不能说服谁——但毕竟仙风道骨了,不是唇枪舌剑,而是彬彬有礼,遂表达了“大道的歉意”。真的很诗意的了。

过渡到自由体的形式,则是作者的角度了。
我们都知道道家是先秦时期的一个思想派别,以老子 、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争。
而儒家思想的精华是仁、义、礼、智、信 ,后称五常。这五常贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。

“但我们都爱,爱尘世和世人
从不同的角度反光
照亮每一个角落”

这是诗人暗藏诗旨的部位。自然是将两者的精华合并为当今人类社会发展的方向——这就是以爱为基础的人世和谐,以及取法自然的天人合一。就是说既要和平,又要发展,但不能破坏环境,直至最和谐的人类社会的到来。

此篇的艺术特点,在于以对话的形式,纵观了中国儒、道两家思想的分歧与渊源。而先散、后自由的排列形式属于心蝶的专利。语言风格依然是用意象说话,显得缤纷灵动,耐人寻味。

2015-12-22于上海市宋园路
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