转载：“作诗者之心”与“说诗者之义”

赵春华

“作诗者之心”与“说诗者之义”http://www.chinawriter.com.cn 2016年06月03日08:09 来源：中国作家网 顾农

    诗歌语言同日常语言不同的地方主要在于这里总要讲究翰藻和形象，许多意思和感情都不大肯直说，而是借叙事、写景和咏物等等途径来寄寓来表达，但读者一般来说都能体会作者的原义。而有时读者又可以对原作中的某些句子甚至全诗作出自己新的理解，这种未必合于作者原义的引申义，也自有存在的价值。

　　拿魏源《诗古微》里的用语来说，前者是“作诗者之心”亦即原义，后者则可以称为“说诗者之义”，也就是引申义。魏源还更细致地分出另外还有两种引申义：“采诗编诗者之心”和“赋诗引诗者之义”。前者如《诗经》的编者和进行系统解释的大小毛公等专家，后者如春秋时代习惯于“赋诗言志”的外交家。
　　诗歌的接受者既可以努力体认诗人的原义，也可以创造出各种新义引申义来。钱穆先生说得好：“每一位欣赏者均可作出不同的创造，故永远是活的文学。”这种情形人们也见得多了，而可能并不怎么注意，这里不妨举两个人们比较熟悉的例子来一谈。
　　王国维在《人间词话》里曾经借用古人成句来形容成功人士的三部曲，他写道：
　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
　　他这里暂时借来用以述己意的都是宋词中的佳句，原来各有其义，而王氏分别引而申之。如第一境出于晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”词的原义是写离别相思。那是一个凄清的秋日，词人夜不能寐，一大早就登上高楼，向情人可能所在的方向眺望，而毫无所得，想写封信去表达情意，又不知道寄往何处。作为一种人生境界，这大约是形容其人正在寻找方向，探索道路，而一时尚无明确的头绪。第二境出于柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这首词的原义也是写离别相思，词人因思念情人而大为消瘦，为她(“伊”)狂饮，为她憔悴。这种情形可以用来比喻为了事业而全力以赴，发愤忘身，不惜牺牲健康。第三境出于辛弃疾《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”原词写元宵之夜看灯会的情形，作者意不在看热闹，而是约见情人，他到处找都找不到，到最后却在一个“灯火阑珊”很不起眼的地方找到了那人。节日里热火朝天的花灯、朗月、烟火、歌舞皆非主人公之思存，他一心一意追求自己的目标，有志者事竟成，终于获得了成功。做大学问、成大事业者，要达到这第三境界，必须长期奋斗，总得经过反复探索、追寻、研究，功夫到了，自然能够豁然开朗，有所发现，作出贡献，终成大业。
　　原来就是大词人的绝妙好辞，再经由高级读者如王国维先生的引申发挥，自然别有一番深义。
　　这种情形也存在于对鲁迅诗篇的引申发挥之中。鲁迅著名的《自嘲》诗云：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
　　这首诗作于1932年10月，具体背景是当年10月5日郁达夫夫妇请客吃饭，来客有鲁迅、柳亚子夫妇、郁达夫的兄嫂以及一位青年作家林微音；开饭前有一小段插曲，林微音后来回忆说——
　　……鲁迅到时，达夫向他开了一句玩笑，说：“你这些天来辛苦了吧。”“嗯。”鲁迅微笑着应答，“我可以把昨天想到的两句联语回答你，这是：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。’”
　　……“噯，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”鲁迅说。到席散，达夫取出一幅素色的绢，要在席的各人题词留念。鲁迅所题的就是上面所说起的两句。但是，随后，他又添上两句，续成了一首律诗。
　　郁达夫同鲁迅非常熟，他知道两岁的海婴当时正在生病，鲁迅夫妇经常要带他上医院，弄得很辛苦；而鲁迅是极端关心下一代的，心甘情愿地为儿子做牛。鲁迅一向遭到许多攻击，大有为千夫所指之势，但他毫不畏惧，横眉冷对，沉着应战。他的爱憎一向非常分明。可知诗中最精彩的一联“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是这次聚会前鲁迅已得之句；而到这时因郁达夫一句问候的话又得到了“运交华盖欲何求”一句，就用作开头，然后又加了几句，形成一首七律。
　　对于“横眉”一联，郁达夫、许寿裳等友人都非常看好，分别有所阐述引申；而最著名的是后来毛泽东作了一番新鲜而丰富的引申，他说：
　　鲁迅的两句诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。“千夫”在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。“孺子”在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。
　　这样的引申义，意义非常重大，而且早已家喻户晓。
　　从理论上说，同一诗句可以有不同的引申义，而文学生活中最为著名的引申义往往会被固定下来，并且有可能反过来掩盖了“作诗者之心”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”二句，现在往往借来形容为了拼事业而完全不顾身体，却甚少用来指相思令人消瘦这样的原义。

老茅屋

       赵春华老师转来的这些很有意义很及时。诗，要给读者看得懂，勿使读者产生歧义。尽管对诗的理解，因读者的文化素养、知识水平、人生履历、生活情况有参差甚至有悬殊，但是关键还在于诗作者。假如诗作者有意搬出形式方面是诗但是其质却多有歧义的作品，那就会把读者引入歧途。另外，诗评者在评论时更不要因为有这样或者那样的“人情关系”把那些连自己在理解方面也模棱两可的作品当做什么好作品而借什么“张力”去加以瞒天过海地吹捧，因为那样对读者更是误导。
       只要作者、诗评者都恪守一切为了读者、一切服务于读者——这样的理想和敬畏般信仰，那么，我们一起努力，我们就一定会扭转诗界过去的不是局面，而奉献给读者一片美好的天地的。

赵春华

老茅屋 发表于 2016-6-15 22:13
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多梦的江南

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赵春华

多梦的江南 发表于 2016-6-16 11:28
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