自名三嵌而抒情-学习若愚惜缘之《若愚惜缘》

山城子

自名三嵌而抒情-学习若愚惜缘之《若愚惜缘》
学习者/  山城子

【德昌精品原玉】
若愚惜缘
文/若愚惜缘

     若心成文，这新文，文风灼灼，落下一片云的飘逸，又一次把年华笑出声来，又一回把风笑开了花。你的美，来的匆忙，匆忙的只剩下一卷画面。涅槃的辞藻，斩棘、洗尘，意境里的江与山，织进我的柔肠，新夏里，共我。遇见，付之诚真之心，阡陌上，莞尔一笑。
     愚人节，你次次上当，我的假碰不得你的真，真与假的相对，顷刻，甜润了心田。这节，允许我的放肆，允许你一次次愕然。再遇，沧海桑田间，我们相视一笑。
     惜夏吧，这夏，表现的有些灰暗奇怪。不消停的情，涝成粥，一塌糊涂。七月，我知道你心情沸腾，如能，我会写下气韵山河的诗行，释放你那满是朦胧的延绵，然后，用心筑堤，以防决堤，再用文字加封你的肆虐， 让失控前的你在夏的心里戛然而止。
     缘起缘落，起点落点都是优美。相见里生长着百年的灵气。烙在石头上的缘，不管几世，可会欣赏我？呵护十年，你累！ 家乡有樱桃，有青山，有杜鹃，有你每一次风吹草动前的叮咛。拳锋的芒，配上你犀利的目光，站成峰，坐成林。所有轻薄将夜心酸涩，夜的温，在心里回荡。原来擦肩，印证了花开花艳的时光，在佳缘里泅渡。
     
     若有年轻，那年轻的泪都是写真，我的墨汇成云海，翻涌夏的心雨，天空下，锁住我战抖的回忆。无根的情，种在心尖上，开出的花，发出自由的声音，温馨了如水的四季。推开心灵，你站在我所有的目光里，生生世世。
     愚昧的寂寞，搭建有桥梁的流量，铺成诗，书成文。旧事点滴，拥挤着我所有的过往。这愚而别致，却万般成痴。一腔空愁在寂寥里思念成殇。一曲旧词去，鲜词新诗里，笨里的心思，说好的，只在你梦里栖息。让青山见证，青山回音，青山包容。换了心情，换不去咫尺的目光。纵不知，老向何处，却愿执手天涯，埋没一段愚昧的曾经。
     惜疼相逢，三千六百夜，软语成行：惜心、惜情、惜时、惜月、惜缘，所有的惜，近一点，浓一点，道出一篇心意甘泉，饱蘸蜜语，投放在华山之巅，让呼喊声裹着这浓，芳菲雨荷的高雅。种一片江南在心，相惜永远。将恨意翻看，有爱的汁在流淌，那仇经不住情的浸泡，在最近的距离里，写着一行叠一行的相望。
     缘分天空，胭脂般梨涡，佳酿清醇，不经意，信手而来，蹁跹诗意。你的书法，我的诗行，都在。我想和你装下漫天雪花，我苦涩的心灵 ，期待你空山细雨。那冬雨化雪，若有淬炼的宝剑，天山上太极的飘逸，定是龙飞凤舞，写意空灵。那一次，心比月亮睡熟后还静。失眠后，好高的太阳，是晨鸟惊扰了我，隔绝了那一帘可望而不可即的梦。

     若有来生，我宁愿弃之，没有预约的来生，无法牵手梦里。海边，石上，海鸥飞处，柳絮飘飞。那呼吸里，有你温度的真。
     愚有大智，愚有憨厚，一如美丽替身，华而不骄。雨不老，风不老。残音余绕，心事浅白，靠近最醉人的山水。
     惜的今生之情，美极了遇见，诸如，我爱你的天空，是七玄琴，是莺歌燕舞的伴奏，痴了迟迟不走的夏。
     缘生缘起，缘走缘灭。天有倾城的泪，也有繁华的蓝。缘定今生，格外眷顾，格外微妙。如若愚，则惜缘。


【山城子学习】

1）关于嵌字格。
嵌字是一种辞格，其方式有数十种之多。嵌于联、行、段之首的，叫鹤顶格。很多人将这称之为“藏头”，其实是个错误。藏头是另一种辞格。既将诗句头一个字，暗藏于句末那个字里。例如“月上梢头独自明”。头个字的“月”，就藏在了句末的“明”字里。而鹤顶格，就明晃晃地放在前边，并没有藏的。

2）若愚惜缘的鹤顶格，凡三顶——每段一顶，可见其对个人网名的珍重。所以珍重是藏了她的执着于诗于文的情结，和尚善为人为文的心态。读其委婉的抒情，就明了了。我也想三顶一回山城子了，以明夕阳，乃至黄昏的以诗为伴儿的宁静淡泊之心态，与诗友们分享静谧的生命之愉悦了。

3）你再抒情，也不能直白地喊。若愚惜缘就不喊，她只将语言艺术化起来。他是要用语言的艺术化所产生的语言之美，来快慰读她作品的诗友们。你看她一起笔，三个“文”字，就成了复沓顶针的脚步。这样走起来，就不说有多么风情绰约了，其与文的情结，我们能不为之击掌么？
那是“心”呢！且“云”也会感到“飘逸”，“年华”竟然会“笑出声来”，还不止，“风”也会笑，且“笑开花”了。还说到了辞藻的“涅槃”，真的是在涅槃呢！这样涅槃的文字，不是很出新了嘛？古籍那么经典，但你找不出这样美丽的语言享受来。
这就是语言随着时代的发展而发展，修辞随着语言的发展而发展。我总是遗憾一般形而上学的守旧者，不懂发展，也不辨真假，硬是把这样创新的语言和那些胡乱造句的东施效颦混为一谈，而疾呼全看不懂——却看不到他自身的落伍已经不能自拔了。你要劝他几句，就骂骂咧咧地冲你来，救世主似的，其实够可怜的。

4）如果说第一节着重抒情于诗文的创新情结，那么第二节就是抒写为文的真实情结。毋庸置疑，真实乃一切文学作品的生命基础。唯真情实感，才能真切地反映社会生活；唯真情实感，才可以打动人心；唯真情实感，才可以佐证社会的发展阶段和历程。我特别赞同若愚惜缘的“那年轻的泪都是写真”的主张。
因为现实中的我和我们，是最看不惯虚情假意的，不必说社会生产中夹杂的伪劣假冒了。事实上网络诗中也存在为数不少的伪劣假冒的作品，乃至所谓的诗人。而若愚惜缘的“铺成诗，书成文。旧事点滴，拥挤着我所有的过往。”这就是抒写真实的艺术概括。自然，真实需要艺术，艺术传播真实，两者相辅相成。
比如“惜心、惜情、惜时、惜月、惜缘”——这样的排词里，层层递进，而加强了真实心意的表达；再如“无根的情，种在心尖上，开出的花，发出自由的声音，温馨了如水的四季”——多美的而真实的愿望呀！

5）鹤顶格嵌字到第三节，节奏快了许多。这回是将真情实感的文字，同生命同自然的天然结合。而抒情的是珍惜今生。这是智者的清醒，唯物主义者的选择。所以要珍惜生命，珍惜情怀，珍惜文字，珍惜一切有缘的相逢、相会、相处。而这样的生命情结，也都赋予了艺术的语言。比如“海边，石上，海鸥飞处，柳絮飘飞”是景。
“那呼吸里，有你温度的真”，这是情。又如“雨不老，风不老。残音余绕，心事浅白，靠近最醉人的山水。”风雨的拟人，心事的视觉效果，都恰到好处地引人审美。总结性的句间嵌字——“如若愚，则惜缘。”则用在收笔。留给了读者如格言一样的美句。

2016-7-26于黔中夏云镇

兰溪先生

问侯老师

山城子

兰溪先生 发表于 2016-7-26 21:42
问侯老师

问好兰溪先生！！早上好！！亲亲远握！！

心蝶

再细赏 老师 早上好

山城子

心蝶 发表于 2016-7-27 09:17
再细赏 老师 早上好

心蝶中午好！亲亲远握！

兰溪先生

问好诗友

山城子

兰溪先生 发表于 2016-7-26 21:42
问侯老师

早上好！亲亲远握！

兰溪先生

问侯诗友

山城子

兰溪先生 发表于 2016-7-28 22:13
问侯诗友

早上好——兰溪先生！！

戴永成

原玉诗质厚重，山城子老师诗评升华了原玉，剖析精辟，深入浅出，给人创作启迪。拜读。问好！