究竟什么是诗？什么是好诗？（外12篇）

阿鹏

一直以来  对于如何抵达诗心应该是诗者争议最多的话题，多年来，一代代诗人进行了不懈的探索，这条路，何期漫长，但是，一代代诗人没有停步，因为在这片精神家园里，我们爱和被爱着，就象我们今天跨出去的每一步脚印一样踏踏实实。此时，阿鹏只想说一声，我们的散文诗在心蝶、在山城子……等等老师携手精彩下会走出高远……

山城子

牛莽 发表于 2016-8-1 22:57
收藏起来，实在地好，评的有理有法，板眼分明，受益了，顶！！！

谢谢牛莽朋友激励！山城子继续努力学习！

山城子

阿鹏 发表于 2016-8-1 23:13
一直以来  对于如何抵达诗心应该是诗者争议最多的话题，多年来，一代代诗人进行了不懈的探索，这条路，何期 ...

谢谢阿鹏的鼓励！！向你学习！携手共进！！

潘大冬

欣赏学习!辛苦了老师！

山城子

潘大冬 发表于 2016-8-2 14:59
欣赏学习!辛苦了老师！

学习是件愉快的事！不辛苦！

阿鹏

一、关于人称代词的使用，心蝶是因情而活，活而不乱。

每次学习心蝶的新作，我都要反复地读几篇，这样学到的东西，就会深刻入心，以潜移默化我的诗意情怀。在我的诗意情怀里，对人称代词的使用，总是呆板地固定着的。你就是你，我就是我。心蝶则不然，至少在这篇作品里，至始至终都是用第一人称来写。因为写的是屈原，一般可用第三人称他，亲切一点，则用第二人称你。心蝶却在一开始就选择了第一人称我。这样的阅读效果，给我的感觉，就是她走进了诗人的精神世界了。“我是骑马而归的游子，肠断异乡路。”“请在细微的浪花里翻捡出我的忠魂”，“我的白衫与日月同辉”。这样的笔法，很快就将诗人屈原的形象树立了起来。
说因情而活，是说为了抒情的需要，诗人不必按常规出牌。“我”本应指代自己，这里却变成了所写人物屈原的口气了。这就是活。
说心蝶使用人称代词活而不乱，这也确实。通观这十首诗，仅在《哀郢》《怀沙》和《思美人》里使用了第二人称。但很明显，前者，是屈原（我），在跟郢对话，因而“你”是指代朝廷或楚王的；《怀沙》里
的你，指代沙（玉石），后者则是指代美人的。
心蝶行文思路清晰，文本有条不紊，这与某些名诗人的“你”“我”“他”“她”缠在一起让人理不清爽的情形，不可同日而语。

阿鹏

二、从文化遗产选取素材，含了对祖国文化传统的继承。

欧洲文艺复兴时期，许多名作家都从《圣经》里取材进行创作，从而为文艺复兴立下了汗马功劳。但西方的典籍，才有几部呢？我们中国的文化经典却浩如烟海了——从中取材进行创作，可谓取之不尽呢。诗人心蝶就是这样的有心人。此前，她已经写过的系列作品中，曾取材于诸子百家的典籍以及司马迁《史记》
等等。比如《先师孔子》（系列长诗）、《中国象棋（长篇系列诗）》等就是。这篇她是取材于《楚辞》了。楚辞是继诗经之后雄起的中国古代诗歌高峰。其中《九章》是仅次于《离骚》的名篇。取材于斯，必
受其传统的影响，从而贯彻到个人的创作中来。这实在是一个好的尝试与创作实践。
说继承，首先就是那种精炼的古色古香的词语，在诗中不时地呈现着美意。请看：“肠断异乡路”“脚步踉跄，面若秋霜”“江水萧萧”“烟波浩渺”“寸寸难舍”“满怀惆怅，似水东流”“满眼繁华，涂抹半壁江山”“采摘月光，喂养青藤和心经”等等。这样的词语具有青铜的气韵与颜色，绝非西化的光怪陆离的语言可比。或许，这就是从中国古代典籍取材，所直接带来的益处吧！

阿鹏

三、精品诗歌要有厚重的情思境界给人启发，令人思考。

中诗散文诗苑的精品帖比例极小。这篇却在极小的比例之内。其中的原因，无疑是作品情思境界的厚重，同时能够给人以启发，令人思考，从而引出共鸣来。
说“江水千年，故国百年，我与母亲只有几十年。”——这个境界含蓄了诗的主体形象的爱国情怀。时不我待，赶紧奉献。“让静托出芷兰，永远流芳”——就是托出爱国主义的情怀，让爱国主义思想发扬光大。
"你庭前廊上的龙凤朱红/  为何只有鱼鳞贝壳的影子"——这不能不让读者回想起楚王的昏庸愚昧的那些令人气愤的故事。
“众生制造的幻象，以劫持的姿势/掠走了体内体外钟声”——屈原为楚国的前途提出的系列正确主张，正如警钟长鸣。但，楚王就是听不见，这是不是历史的遗憾呢？
“我想在银河种下橘树海棠，让忧伤/ 一片澄澈”——屈原的爱国主义精神两千余年依然光芒四射。而诗人在这里给我们呈现的形象，无疑是更加高洁了。
以上数例，足以说明诗人情思的厚重，且给人以启发，令人思考，以做历史的借鉴。这也是诗人走进诗人及作品之后，再走出来的具体见证了。

阿鹏

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四、语言的艺术化呈现，是诗所以为诗的最基本的保证。

心蝶的作品，不仅能做到语言艺术化的连续呈现，而且总有不断出新的地方。所以她的诗无论是不分行，或长行、断行的排列，都是语言艺术的呈现——这正是诗所以为诗的最基本的保证，不管是散文诗，还是自由体新诗，或者不自由的古韵。
就说说这篇作品中的出新的地方吧，这是我最青睐的部位。
“那里有芷兰蕙香，每一寸都是信仰。”——新在属于气味的“香”，竟然可以度量衡以长度了。这一艺术化处理的修辞效果，等于变无形为有形，变可嗅为可视了。这是数量词“一寸”的拟物兼通感式的活用，而阅读效果在于“信仰”的可视与馨香上。其时，将信仰比喻为香草的美丽，也同时带给了读者。
“让静/ 托出芷兰，永远流芳”——这里新在形容词“静”不仅首先做了名词活用的艺术处理，且以“让”“托”两个动词的相携，读出了拟人的修辞效果。想及网上有人不究人家的句子美在哪里，只觉得朴实自然，却说诗不可积极修辞。这情形是不懂语言的发展规律——积极修辞乃语言发展的重要途径呢。
“反复敲击胸腔，唤醒寸寸难舍/ 打开骨缝，以花开的姿势/ 向你传达我的忠诚”——“难舍”。这个动词性的偏正式双音合成词，是一种内心的活动，心蝶竟然用“寸寸”来修饰，就逼真得看见了一样。
“愿意用生命仅剩的悠闲，化作/ 芷兰香草，喂养你的灿烂”——动词“喂养”，原本用在饲养家畜家禽或宠物上，现在诗人却将其用在了“灿烂”上了。灿烂本是个形容词，形容光芒照得非常耀眼，夺目；也可以形容人面部表情好、事业辉煌等等。这里的“你”是指代“美人”的，“美人”乃美丽理想的
象征。其爱国之心不死的情怀，已跃然纸上了。
“日落前/ 举起一把土言土语，撞了撞兄弟”——由“言”“语”两个词素构成的短语、成语已经太多。“土言土语”从这儿诞生出来，朴实而新鲜。偏偏又搭配给了动词“举起”，于是乎就变可听而可视了，再联系给“撞了撞”，那土言土语就硬物了一样。其语言艺术的过程，就被刷新了。
还有一些，就不一一列举了。这足以让我领略语言艺术化的呈现，是可以不断创新的了。

阿鹏

感同身受  教益匪浅