长篇系列诗，大诗中的大诗

心蝶

长篇系列诗，大诗中的大诗

文/心蝶

之一

       散文诗被赋予大诗、大文学的概念，是突破自身束缚，走向更广阔的创作空间。由篇幅短小，专于抒情的单声道，实现立体声，多声部的合奏。其中包括跨文体、题材、方法、形式等写作。用新世纪全方位范畴，昭示诗的本质。

       当代汉诗中海子提倡大诗。他的《诗学，一份提纲》提出：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一位史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合，诗和理想结合的大诗。”在这里诗的文体被弱化，被大诗的概念代替。之后的昌耀、杨炼、欧阳江河等皆以作品进行了相应对话。

       大诗，是将所有的诗统一在诗的旗帜下。而散文诗也是诗的形式，周庆荣主张将散文诗纳入大诗概念，并创办了《大诗歌》刊物。这样做的好处：一是散文诗可以跨文体写作，从各个角度，自然分明的表现时代新貌。我的长篇系列诗将散文诗与新诗结合，更大程度地适应了创作的需要，归根到底是适应了社会发展的规律。如《中国象棋》长篇系列诗，囊括了楚汉所有重要战役，以棋语成诗。阿鹏的《红袖添香》词牌名散文诗系列，散文诗与新诗的结合。也可以说文体的形成，还与文学传统的继承、革新和历史创作经验有关。从五四时的嵌入式文体，到今天的长篇系列诗，都有其历史渊源。二是冲出了散文诗创作的经验式写作。百年散文诗中可以看出，每个时代都有自己的特点。新时代散文诗理应有自己的新建构，八十年代提出的大诗，在今天以更加多样化的形式呈现。这30年的发展中，这个概念引发的争论、思考，已经用很多形式证明。其中长篇系列诗作为大诗中的大诗，成为这个概念客观公正的体现。戴永成的《神奇的大自然》系列，在自然历史现实中自由穿越，开阔大气厚重。“行到水穷处，坐看云起时。”将游记发挥得淋漓尽致。三是题材的突破，冲破了现实与历史的局限。取材从日常生活到历史、神话，从东到西，最大程度开拓了大诗的腾挪空间。洪烛的《仓央嘉措秘史》，以气贯长虹的姿态，将散文诗剧搬上舞台，呈现了散文诗的情、景、势、音。其汪洋恣肆，壮阔宏伟的画卷，引人入胜。

       大诗的精神在于天地人合一，最终实现以人为本的写作。很多人考虑文学要有用形式固定下来， 诗本无形，归根结蒂文学也没有本质。鲁迅说“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”诗与文，长与短，天与地之间的转换，依次形成的文本模式，我认为就是诗。大诗的特点是：大建构、大修辞、原诗的生命力、自然的组合等（在之二祥解）。王夫之对唐诗的评价“中唐之后，在谋句而不谋篇，逐字而不逐句，以故神情脱离者往往有之。------”这段话用大历十才子等的唱和之作，说明艺术平庸经不起推敲。且脱离社会现实，浮躁、媚俗。对于文学的评价，应该有统一的艺术标准，有个性的自然美是王夫之既是评论家又是诗人对文学的把握。让我们清醒地看到，从古到今都有真正值得追求的艺术。散文诗同理。

        谁说诗就是小句子、小篇幅、小情调，站在经验与代际划分的转折点上，我们探索、实践汉语大诗。呼吁真正的诗歌精神。

之二

       长篇系列诗的诗学特点显示出自身的特质，以及独立精神。毫无疑问，随着社会发展，许多不清晰的话题，需要用新世纪的观点重新认识，散文诗发展史告诉我们，与天下大事相同，文学形式等也是分久必合，合久必分，在断裂、整合中延续发展长远的轨迹。这浓重的一笔，是百年散文诗的结束，又是开始。是散文诗形式与内容折射出的生命力。

       大建构是历史现实的逻辑与发展

       “大音希声，大象希形。”说的是原始生命力，不过于计较形式。长篇系列诗与整个人生创作的高峰有密切联系，以恢宏的气势，磅礴的力量，成就了生命的自然、坦荡、率性，不为世俗羁绊，以自然、淡泊、超脱的文化品格，轻捻一枝莲。海子的《太阳》虽然未完成，却让我们看到了“诗和理想相结合的大诗。”是多元的、原始的，对历史、人性、神性的综合思辨。古老的金木水火土，在金鼎中、龙马上、龟背上复活，仰俯万物，以情感人的风格，为情造文，是历史的醍醐灌顶，兴亡感叹。是七天之后的第八天。

       大修辞是随物赋形的无形与有形

       大诗，特别是长篇系列诗，是讲究修辞中的不讲究，句子的排列长短中随意组合，信手拈来，可以一气呵成，也可以抑扬顿挫，是文学中的先锋组合。其传统与现代，正与奇，文与道随即生发，互生互补，蔚为大观。如我的长篇系列诗《故乡年画 . 三代宗亲》等。

       大诗中的大诗讲究内外的原始自然

       孔子对于文学的影响，有人比喻为“与黄河并行的儒水。”表示久远，深层次的曲折忧患，以及灵与肉的不可分割。饮马黄河，是寂寞三原野中用灵魂触摸自然的外部与内部，与自然达成默契，那种瞬间喷薄而出的隐秘情感，不是幻觉，是作者与物理的融合。在形而上形而下，进入自由的世界。当然，这个世界源于现实高于现实，是辩证的表达。如洪烛《仓央嘉措：我因为迷路而遇见你》。

       诗无特点、无警策，不足以传播。立根原在石缝中，这样的诗才有生命力，符合多元的审美观点。长篇系列诗，让你信任。

之三
       文学因为标准不同划分类别，异体也罢，补文也罢， 渊源有自，互生互融。嵌合式散文诗五四期间先后有许地山、冰心尝试过，冰心的作品只是作为引子，属于这种文体的萌芽阶段。在当今已经成熟，我自2012到2016年先后发表了《黄土地上》、《观世音》、《故乡风筝》、《先师孔子》、《李清照》、《花落为禅》、《中国画》、《中国象棋》、《故乡年画》九部散文诗与新诗的嵌合式长篇系列诗。2016年出版长篇系列诗合集《心蝶诗文集》。填补了嵌合式长篇系列诗的空白。袁玉梅的长篇诗文系列《与但丁一起走进神曲》，阿鹏的《红袖添香》，莫扎特、王子文等都有类似作品。在同一时期、同一地点出现这些作品，且达到一定水平，标志这种文体的成熟或繁荣。也说明文学地理问题还是没有消失。时代在发展，散文诗概念也需要更多的期待与命名，需要以“我”的视角审视、演绎，以开放、开拓的心态切入时代精神的散文诗。

       一切都是已知的，一切都是未知的。在文学的海洋，只要勇于实践就能找到最适合的表达方式。慢慢地我们变成一个个脚印、一首首诗，通向死亡，以及火。是的，这是痛感，生命的、文学的。大诗中的大诗，咬痛了散文诗固有的秩序，而人们依然爱着这些诗人。

心蝶

好长时间没写了 今天写得是长篇 欢迎大家批评 慢慢修改 续
晚上好 朋友们

陈中明

前来欣赏学习
问候老师辛苦

阿鹏

散文诗被赋予大诗、大文学的概念，是突破自身束缚，走向更广阔的创作空间。由篇幅短小，专于抒情的单声道，实现立体声，多声部的合奏。其中包括跨文体、题材、方法、形式等写作。用新世纪全方位范畴，昭示诗的本质。

阿鹏

      当代汉诗中海子提倡大诗。他的《诗学，一份提纲》提出：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一位史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合，诗和理想结合的大诗。”在这里诗的文体被弱化，被大诗的概念代替。之后的昌耀、杨炼、欧阳江河等皆以作品进行了相应对话。

阿鹏

大诗，是将所有的诗统一在诗的旗帜下。而散文诗也是诗的形式，周庆荣主张将散文诗纳入大诗概念，并创办了《大诗歌》刊物。这样做的好处：一是散文诗可以跨文体写作，从各个角度，自然分明的表现时代新貌。我的长篇系列诗将散文诗与新诗结合，更大程度地适应了创作的需要，归根到底是适应了社会发展的规律。如《中国象棋》长篇系列诗，囊括了楚汉所有重要战役，以棋语成诗。阿鹏的《红袖添香》词牌名散文诗系列，散文诗与新诗的结合。也可以说文体的形成，还与文学传统的继承、革新和历史创作经验有关。从五四时的嵌入式文体，到今天的长篇系列诗，都有其历史渊源。

阿鹏

二是冲出了散文诗创作的经验式写作。百年散文诗中可以看出，每个时代都有自己的特点。新时代散文诗理应有自己的新建构，八十年代提出的大诗，在今天以更加多样化的形式呈现。这30年的发展中，这个概念引发的争论、思考，已经用很多形式证明。其中长篇系列诗作为大诗中的大诗，成为这个概念客观公正的体现。戴永成的《神奇的大自然》系列，在自然历史现实中自由穿越，开阔大气厚重。“行到水穷处，坐看云起时。”将游记发挥得淋漓尽致。

阿鹏

三是题材的突破，冲破了现实与历史的局限。取材从日常生活到历史、神话，从东到西，最大程度开拓了大诗的腾挪空间。洪烛的《仓央嘉措秘史》，以气贯长虹的姿态，将散文诗剧搬上舞台，呈现了散文诗的情、景、势、音。其汪洋恣肆，壮阔宏伟的画卷，引人入胜。

阿鹏

祝福老师经典巨献

阿鹏

老师   辛苦了   周末快乐