生命的双重价值（朱志伟）

鸣燕衔春

生命的双重价值（朱志伟）
提及生命这个词语，我有些茫然。生命是什么？是城市里那些由钢筋水泥土构成的建筑线条，还是化工厂里那黑色烟囱不分昼夜的沉重呼吸？抑或是世人所公认的生存法则和那些条条框框的规章制度？我不得不承认，生活在这样一个社会里，我对生命的理解已经模糊了，那么我改到哪里去寻求帮助呢？

　　于是，我想到了它，一株生长在崖边的古树，冬走春至，夏始秋初，它保持着不变的姿势。雾霭来过，流岚来过，虹霓来过，它喜而不恋；寒潮将至，风雷将至，霹雳将至，他恶而不避。它坚守在自己的土地上，直到有一天，生命离它而去，我才恍然大悟，原来生命便是一个不断承受的过程，这期间，幸福、喜悦、苦难、伤痛常常不期而至，这往往不是人的意愿所决定的，而只有当你张开怀抱坦然面对，并把它们作为特殊的财富积累时，你才能以微笑的姿势坚持自己的信仰，最终实现自己的追求，这时候你的承受才有了价值，生命也就因此有了意义。

　　在我看来，屈原是没有认识到这一点的。他没有经受住因罢黜而带来的痛苦与抑郁，却是为证明自己的清白而投身汨罗。或许自杀可以卸下他心灵的重负，但却不可能是他得到永生，因为在他选择逃避的时候，生命于他已经失去价值。然而，后人却推他为圣贤，特设端午节而纪念他，这又是为什么呢？我想，这不仅仅是出于对他"信而见疑，忠而被谤"的同情，更多的应该是因为推崇他杰出的才华，崇高的德行和高尚的人格，就像人们能理解"落红不是无情物，化作春风更护花" 一样，人们也理解了屈原博爱的情怀。原来，生命的价值不仅局限于拥有生命个体的水平上，它还有更高层次的意义，那就是：为他人，为社会，为整个人类史作出的贡献。我们姑且称之为 "整体价值"

　　生命既然有它的双重价值，那么，对于一个个体，是不是一定像屈原那样不能兼而有之呢？我认为不是。《史记》的作者司马迁被灾难的筛子狠狠地扣在了身上，但他认为用这不比引节，死 "有重于泰山，轻于鸿毛",当面对同僚的嘲笑与冷眼时，他咬紧牙关，默默立下誓言，于是在某个清冷的早晨，或者是某个酷热难当的午后，总有一个身影行走于大街小巷之中，"网络天下放轶旧闻".夜幕降临的时候，他拖着疲惫的身躯回到家中，来不及吃些东西，便从书囊中取出自己搜集到的资料加以整理。昏暗的灯光下，他用寂寞伴随着睿智，将厚重的历史凝于笔端，谱写出一首史家之绝唱。他不仅实现了自己的目标，而且也对中国文学、史学做出了自己巨大的贡献。同时他的事迹，也为后代读书人广为传颂，鼓舞支持着他们在困苦中艰难前行。正是由于坚持，司马迁才成就了他人生的个人价值，又实现了贡献于社会的整体价值。由此说来，生命的双重价值是可以兼而有之的。

　　有很多人认为，当今时代没有了封建的君主专权，没有了森严的等级制度，人生价值是很容易实现的，实际上并不然，如果说苦难很难承受，那么比苦难更能承受的是诱惑，因为它不是你咬一咬牙就能挺过去的问题。而如今的社会，诱惑多多，你只要稍不留心，便会误入歧途。而这时候，就需要我们时刻保持清醒的头脑，不要为意识的享乐葬送了自己，否则，你的生命就会失去价值。

　　深思古人的事迹，回味他们的意志品行，我们不难受到这样的启示：作为一个拥有生命的人，一定要活出真正意义上的价值，无论是个人价值还是整体的社会价值。

　　（朱志伟）

周建好朝

如果说苦难很难承受，那么比苦难更能承受的是诱惑，因为它不是你咬一咬牙就能挺过去的问题。而如今的社会，诱惑多多，你只要稍不留心，便会误入歧途。而这时候，就需要我们时刻保持清醒的头脑，不要为意识的享乐葬送了自己，否则，你的生命就会失去价值。
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