长篇系列诗，大诗中的大诗

心蝶

长篇系列诗，大诗中的大诗

文/ 心蝶

之一

       散文诗被赋予大诗、大文学概念，是突破自身束缚走向更广阔创作空间。由篇幅短小、专于抒情的单声道，实现立体声、多声部合奏，包括跨文体写作。用新世纪全方位范畴昭示诗的本质。

       海子提倡大诗。他的《诗学，一份提纲》中：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一位史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合，诗和理想结合的大诗。”诗文体被弱化，被大诗概念代替。之后昌耀、杨炼、欧阳江河等，以作品进行相应对话。

        长篇系列诗是大诗中的大诗，将所有诗召集在诗的旗帜下，这个组合有共性，也有个性。 特点：对立性——元素之间互相排斥。 统一性——都具备诗的性质，彼此映衬、补充。固定性与无序性——没有固定要求，自由组合，或形成适合自己的固定组合。周庆荣主张将散文诗纳入大诗概念，创办《大诗歌》刊物。表现：一是散文诗跨文体写作，从各个角度自然分明表现时代新貌。我的长篇系列诗将散文诗与新诗结合，更大程度适应社会，以及创作需要。《中国象棋》长篇系列诗，囊括楚汉所有重要战役，棋语成诗。阿鹏《红袖添香》词牌名散文诗系列，也是这种结合。文体形成与文学传统继承、革新有关。从散文诗起源时的五四嵌入式文体，到长篇系列诗，是传承与递进关系。二是冲出散文诗创作模式。百年散文诗可以看出，每个时代有自己的特点，新时代散文诗理应有新建构。八十年代提出的大诗，发展到今天以更加多样化形式呈现。30年发展中，这个概念引发的争论、思考，已经有很多作品证明。长篇系列诗作为大诗中的大诗，成为这个概念客观公正的新体现。戴永成《神奇的大自然》系列，在历史现实，自然中自由穿越，开阔大气厚重。“行到水穷处，坐看云起时。”游记发挥淋漓尽致。三是题材突破。冲破现实与历史局限，取材从日常生活到历史、神话，最大程度开拓诗的腾挪空间。洪烛《仓央嘉措秘史》，以气贯长虹的姿态，将散文诗剧搬上舞台，呈现散文诗的情、景、势、音。汪洋恣肆，壮阔宏伟的画卷，引人入胜。

       大诗精神在于天地人合一，最终实现以人为本写作。有人认为文学要有固定形式。诗本无形，归根结蒂文学也没有本质。鲁迅说“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”诗与文，长与短，天与地之间转换，依次形成作品就是诗。大诗是大建构、大修辞，原诗生命力的自然组合。王夫之说“中唐之后，在谋句而不谋篇，逐字而不逐句，以故神情脱离者往往有之。------”用大历十才子等唱和之作证明艺术平庸经不起推敲。有个性的自然美是王夫之作为评论诗与诗人对文学的把握。从古到今都有真正值得追求的艺术。

        谁说诗是小句子、小篇幅、小情调。站在经验与代际划分转折点，我们探索、实践汉语大诗。呼吁真正诗歌精神。

之二

       长篇系列诗的诗学特点显示出自身特质，即独立精神。随着社会发展许多不清晰的话题，需要用新世纪观点重新认识，散文诗发展史告诉我们，与天下大事相同，文学形式也是分久必合，合久必分，在断裂整合中延续发展轨迹。这一笔是散文诗形式与内容折射出的生命力。是百年散文诗的结束，开始。

       大建构是历史现实的逻辑发展

       “大音希声，大象希形”指原始生命力不过于计较形式。长篇系列诗与整个人生创作高峰密切联系，以恢宏气势、磅礴力量，成就生命的自然坦荡、至真至纯。不为世俗羁绊，以超脱的文化品格轻捻一枝莲。海子《太阳》虽然未完成，让我们看到“诗和理想相结合的大诗”是多元的，是对历史、人性、神性的综合思辨。金木水火土在金鼎、龙马、龟背复活，仰俯万物，以情感人、为情造文是历史的醍醐灌顶，兴亡感叹。是七天之后的第八天。

       大修辞是随物赋形的无形有形

       长篇系列诗，讲究修辞中的不讲究，句子的排列长短随意组合、信手拈来，可以一气呵成，也可以抑扬顿挫，是文学中的先锋组合。传统与现代、正与斜、文与道随即生发，互生互补，蔚为大观。

       大诗中的大诗讲究内外的原始自然

       孔子文学影响，有人比喻为“与黄河并行的儒水。”表示久远、深层次曲折忧患，以及灵与肉不可分割。寂寞三原色用灵魂触摸自然的外部与内部，与其达成默契，瞬间喷薄而出的隐秘情感不是幻觉，是作者与物理融合，在形而上形而下进入自由世界。这个世界源于现实高于现实，是辩证的表达。如洪烛《仓央嘉措：我因为迷路而遇见你》。

       诗无特点、无警策，不足以传播。立根原在石缝中，这样的诗才有生命力，符合多元审美观点。长篇系列诗值得信任。

之三
       文学因为标准不同划分类别，异体也罢，补文也罢，渊源有自。嵌合式散文诗五四期间先后有许地山、冰心尝试过，冰心作品中只是作为引子，属于萌芽阶段。当今已经成熟，我自2012到2017年先后发表了《黄土地》、《观世音》、《故乡风筝》、《先师孔子》、《李清照》、《花落为禅》、《中国画》、《中国象棋》、《故乡年画》、《潍县战役》、《族谱》十多部嵌合式长篇系列诗。2016年出版长篇系列诗合集《心蝶诗文集》，填补了嵌合式长篇系列诗空白。袁玉梅长篇诗文系列《与但丁一起走进神曲》，阿鹏《红袖添香》，莫扎特、王子文等都有类似作品。相同时期、相同地点出现这类作品，且达到一定水平，标志这种文体的成熟繁荣。时代在发展，散文诗概念也需要更多期待与命名。需要以“我”的视角审视演绎，以开放、开拓的心态切入时代精神。

       一切已知，一切未知。文学海洋，只要勇于实践就能找到最适合的表达方式。我们会慢慢变成一个个脚印、一首首诗，通向死亡。这是痛感，生命与文学的。而大诗中的大诗，咬痛散文诗固有秩序，人们却依然爱着这些作者。

心蝶

早上好 朋友们 修改稿 欢迎大家批评

成都梅香

赏阅学习！梅香问好！

成都梅香

心蝶才情怡人。周末愉快！

百步天涯

慢慢品读，问好老师

心蝶

感谢老朋友们 向大家学习 早上好

心蝶

长篇系列诗，大诗中的大诗

文/ 心蝶


之一
       散文诗被赋予大诗、大文学概念，是突破自身束缚走向更广阔创作空间。由篇幅短小、专于抒情的单声道，实现立体声、多声部合奏，包括跨文体写作。用新世纪全方位范畴昭示诗的本质。
       海子提倡大诗。他的《诗学，一份提纲》中：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一位史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合，诗和理想结合的大诗。”诗文体被弱化，被大诗概念代替。之后昌耀、杨炼、欧阳江河等，以作品进行相应对话。

        长篇系列诗是大诗中的大诗，将所有诗召集在诗的旗帜下，这个组合有共性，也有个性。 特点：对立性——元素之间互相排斥。 统一性——都具备诗的性质，彼此映衬、补充。固定性与无序性——没有固定要求，自由组合，或形成适合自己的固定组合。周庆荣主张将散文诗纳入大诗概念，创办《大诗歌》刊物。表现：一是散文诗跨文体写作，从各个角度自然分明表现时代新貌。我的长篇系列诗将散文诗与新诗结合，更大程度适应社会，以及创作需要。《中国象棋》长篇系列诗，囊括楚汉所有重要战役，棋语成诗。阿鹏《红袖添香》词牌名散文诗系列，也是这种结合。文体形成与文学传统继承、革新有关。从散文诗起源时的五四嵌入式文体，到长篇系列诗，是传承与递进关系。二是冲出散文诗创作模式。百年散文诗可以看出，每个时代有自己的特点，新时代散文诗理应有新建构。八十年代提出的大诗，发展到今天以更加多样化形式呈现。30年发展中，这个概念引发的争论、思考，已经有很多作品证明。长篇系列诗作为大诗中的大诗，成为这个概念客观公正的新体现。戴永成《神奇的大自然》系列，在历史现实，自然中自由穿越，开阔大气厚重。“行到水穷处，坐看云起时。”游记发挥淋漓尽致。三是题材突破。冲破现实与历史局限，取材从日常生活到历史、神话，最大程度开拓诗的腾挪空间。洪烛《仓央嘉措秘史》，以气贯长虹的姿态，将散文诗剧搬上舞台，呈现散文诗的情、景、势、音。汪洋恣肆，壮阔宏伟的画卷，引人入胜。

       大诗精神在于天地人合一，最终实现以人为本写作。有人认为文学要有固定形式。诗本无形，归根结蒂文学也没有本质。鲁迅说“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”诗与文，长与短，天与地之间转换，依次形成作品就是诗。大诗是大建构、大修辞，原诗生命力的自然组合。王夫之说“中唐之后，在谋句而不谋篇，逐字而不逐句，以故神情脱离者往往有之。------”用大历十才子等唱和之作证明艺术平庸经不起推敲。有个性的自然美是王夫之作为评论诗与诗人对文学的把握。从古到今都有真正值得追求的艺术。

        谁说诗是小句子、小篇幅、小情调。站在经验与代际划分转折点，我们探索、实践汉语大诗。呼吁真正诗歌精神。


之二
       长篇系列诗的诗学特点显示出自身特质，即独立精神。随着社会发展许多不清晰的话题，需要用新世纪观点重新认识，散文诗发展史告诉我们，与天下大事相同，文学形式也是分久必合，合久必分，在断裂整合中延续发展轨迹。这一笔是散文诗形式与内容折射出的生命力。是百年散文诗的结束，开始。

       大建构是历史现实的逻辑发展
       “大音希声，大象希形”指原始生命力不过于计较形式。长篇系列诗与整个人生创作高峰密切联系，以恢宏气势、磅礴力量，成就生命的自然坦荡、至真至纯。不为世俗羁绊，以超脱的文化品格轻捻一枝莲。海子《太阳》虽然未完成，让我们看到“诗和理想相结合的大诗”是多元的，是对历史、人性、神性的综合思辨。金木水火土在金鼎、龙马、龟背复活，仰俯万物，以情感人、为情造文是历史的醍醐灌顶，兴亡感叹。是七天之后的第八天。

       大修辞是随物赋形的无形有形
       长篇系列诗，讲究修辞中的不讲究，句子的排列长短随意组合、信手拈来，可以一气呵成，也可以抑扬顿挫，是文学中的先锋组合。传统与现代、正与斜、文与道随即生发，互生互补，蔚为大观。

       大诗中的大诗讲究内外的原始自然
       孔子文学影响，有人比喻为“与黄河并行的儒水。”表示久远、深层次曲折忧患，以及灵与肉不可分割。寂寞三原色用灵魂触摸自然的外部与内部，与其达成默契，瞬间喷薄而出的隐秘情感不是幻觉，是作者与物理融合，在形而上形而下进入自由世界。这个世界源于现实高于现实，是辩证的表达。如洪烛《仓央嘉措：我因为迷路而遇见你》。

       诗无特点、无警策，不足以传播。立根原在石缝中，这样的诗才有生命力，符合多元审美观点。长篇系列诗值得信任。


之三
       文学因为标准不同划分类别，异体也罢，补文也罢，渊源有自。嵌合式散文诗五四期间先后有许地山、冰心尝试过，冰心作品中只是作为引子，属于萌芽阶段。当今已经成熟，我自2012到2017年先后发表了《黄土地》、《观世音》、《故乡风筝》、《先师孔子》、《李清照》、《花落为禅》、《中国画》、《中国象棋》、《故乡年画》、《潍县战役》、《族谱》十多部嵌合式长篇系列诗。2016年出版长篇系列诗合集《心蝶诗文集》，填补了嵌合式长篇系列诗空白。袁玉梅长篇诗文系列《与但丁一起走进神曲》，阿鹏《红袖添香》，莫扎特、王子文等都有类似作品。相同时期、相同地点出现这类作品，且达到一定水平，标志这种文体的成熟繁荣。时代在发展，散文诗概念也需要更多期待与命名。需要以“我”的视角审视演绎，以开放、开拓的心态切入时代精神。


       一切已知，一切未知。文学海洋，只要勇于实践就能找到最适合的表达方式。我们会慢慢变成一个个脚印、一首首诗，通向死亡。这是痛感，生命与文学的。而大诗中的大诗，咬痛散文诗固有秩序，人们却依然爱着这些作者。

心蝶

修改稿 下午好 老师朋友们