说说什么叫先锋前卫以及将来的诗神诗帝的所谓好诗！－－评论一则！

王者天夫

［暴雨之后］谷风
   
    还有更多的水继续走
    水线弯曲
    这是一条新的河流承载的重量
   
    此时我还在折叠第一个闪电
    还有几个落在干净的屋顶
    我没有举起的力量
    随檐滴一起落着
    此时一只鸟扎进树林
    并参与了一场阳光的争辩
   
先说第一个：前三行废话无异。第四行就是不合逻辑的想当然：谁能够折叠闪电？！再怎么想象都不通的，这就是所谓的高水平诗人的梦呓语言和想象吗？第五句是实际描写。第六句还是废话：既然你比神还神，竟敢，而且还会折叠闪电，到这里怎么又失去了比神还神的“力量”呢？！
第七句：自然描写。是说闪电与雨一起落下：但是请注意：这是雨后，闪电怎么会还有？而且还有雨滴？！屋檐上是水库吗？第八、第九句：如果是只想象的鸟，也许是会参与关于阳光的争辩。但你写的是雨后。鸟的家就在树林，雨后是离开树林才对，而且，在阳光下，怎么会又有了闪电，而且落在了你的屋檐还随雨水落下？！不是胡说胡写是什么？！而且，那闪电是你想折叠就折叠的了吗？！有本事你折叠折叠试试？！鸟何时说起了人话？！还讨论阳光？！阳光还用讨论吗？！地球上的所有都是阳光给予的！用得着一只鸟去争辩阳光吗？！人都没有这个资格！不是胡写瞎划拉又是什么？！而且还逻辑不通！人如果不讲逻辑，我不知道如何认知世界和人话！
我怀疑这些所谓的先锋前卫们的所谓分行文字是用写诗软件随便搞出来的！不然怎么会逻辑不通呢？！
只有精神病才会说胡话，正常人是讲逻辑和人情世故和人类习惯的！
如果说是象征手法，那么就是一场革命啦。用革命的思想和语言来解释一下吗，看看能否能通得过！
一二三句是：革命的洪流继续向前，道路是弯曲的，但是，这是一只新生的力量，它们能让旧的腐朽感到不可承载的重量。
四句是：革命的第一个闪电是什么呢？！是信号弹？！是号角？！我不会想象，还是让写者自己去想象吧！
五六七句：信号弹或者号角，当然原始一点还有牛角号吧？！它的声音落在屋檐？！这有什么不可举起的呢？！这里就解释不通了吧？！声音或者光，当然可以落下。这个还能顺，但前提是革命之后还有这个东西吗？！余音绕梁三千年吗？！
八九句：一只鸟代表什么呢？！自由、民主、人权？是怀疑革命的正确性吗？！一场雨就有这么大的含义吗？一年下多少场雨？！而且雨水并不代表不好，也就是说革命是必要的，那么还有什么鸟儿还来辩论什么阳光不阳光吗，革命就是暴力，暴力是不计后果的，辩论不辩论都是多余的。2007.07.13.10：00左右。
    [一盆水]
   
    一盆水看见我也躲不开
    我要用它洗脸
    水开始变成我的颜色
    愈渐浑浊起来
   
    此时我看见水很脏
    有一种悲哀
    其实是我参与了它的世界
    并感到自己很被动
   
第一句，就是主体参与，实际上就是拟人化的手法。有点自以为是的想当然搞法！就象一面镜子，经过的人都会被动地留下尊容和嘴脸的！想躲开除非它不来到世界上！但是，镜子和水面都是没有记录功能的，除非是摄像记录仪。
第二、三、四句，有一定的可能是你本身是个煤矿工人或收垃圾破烂的，那就更浑浊啦，一般人脸上是没有什么灰尘的。在此，只有是清者自清，浊者自浊。
后边一句，和前边一句有重复的地方，感觉罗嗦！后边三句是：洗掉灰尘应该更轻松，怎么会很被动哩？！除非是有罪的人，因为它身上有不可告人的东西，不然如何会被动？！－－但是这里出现了矛盾的地方：灰尘和灵魂的罪过怎么划上了等号？这里感觉联系的不合逻辑！不过，也算良心发现了吧？！希望表现的不是作者本人！（道德方面和圣洁诗歌方面）
整首诗是表现一个浊者自浊的被动悔过感觉。矛盾的地方是：洗去罪过更轻松才是，怎么会很被动哩？！
这就是高手的非逻辑化吗？！都弄些不通、不合情理的分行文字，就是先锋和前卫的表现吗？！
我不叫你回家卖红薯或卖烧饼，还能叫谁？！别以为你牌大坐在小山头上就可以糊弄一般老百姓！而且还有煽风点火的，还有摇鹅毛扇的，说的神五神六的，好象能直接飞上天？！长中国人的志气？！
有人说我持反对意见就是搬起石头砸自己的脚，在中诗大家伙面前丢自己的脸！反对派脸面本来就是黑吗？！我会一层一层把有些人的本来面目揭开来的，让人看看是不是就我会丢人？！我真的就是白痴？！不懂分行文字为何物吗？！2007.07.13.14：10
   
    [一只鸟在叫]
   
    一只鸟站在屋顶
    一直在叫
    风吹起它的羽毛
   
    一场雨压过来
    鸟的叫声像雨点击碎的地面
    此时鸟不见了
    谁抓住了一场雨
   
    今天是2007年7月14日。开始说一只鸟是怎么叫的呢？!
前两行其实就是一行，有想多赚稿费的嫌疑，比如一行是5元的话，它就多赚了5元，不过人家是大牌所以不会有小刊物计较这点小钱，谁叫人家是来头大着哩呢!－－中国未来的诗神诗帝啊！第三行，是自然描写。一只鸟就是一只鸟，一阵风就是一阵风!难不成你一写鸟就是这样：鸟=人；一阵风=革命风暴，那人们以后就不用看诗呢，直接写成《象征诗歌的含义代换手册》好啦，比如《周易》，乾就代表所有的天呀，大呀，王呀，红色呀，等等，坤就代表所有的地呀，母性呀，黑色呀，等等。但你写的就是一只鸟无异，而且就站在屋顶上，人谁会天天站在屋顶上哩？!不过也有：一些想不开的大头们就是想长翅膀，要飞下屋顶急着去升天哩!
接着说第四行：一场雨压过来，很明白：就是要下雨啦，绝对不是说：日本鬼子又打过来啦!谁要说是这个含义，它的脑袋肯定是长错地方啦，它应该长在过去的“九·一八”的那个历史的瞬间才对!
第五行，纯粹是瞎比喻乱联系!鸟的叫声何时比机关枪还要厉害过，能击碎地面？!不是瞎说又是什么胡话？!先锋前卫的手法就是这样比喻的吗？!就是有个人物说的那样吗：“这种诗的语感特点是，摈弃形容词，端口直接切入主题，语言干净通透，对词语进行无情挖解之后的欣然重建，且善于运用如隐忍、梦幻、交感、对应、变形、割裂、意识流、时空交错、跨跳、荒诞、蒙太奇等虚拟空间纵横驰骋之能事，”真敢装“诸葛亮”不怕风骟了舌头!对啦，可能本来舌头就大，不怕骟!
第六句：下雨的时候，人还都回家躲着哩，鸟更是早早地就回树林钻树枝洞洞哩啦!实际这句就是一般的叙述。第七句：绝对就是一句疯话：我已经说过，除了大地，没有那个鸟东西能抓住一场雨!但大地不会主动去抓，只能是雨儿扑向大地的怀抱！－－这和抓还是联系不上边！
别以为说点不合逻辑的怪话就是诗了，还有人说含义如何的丰富奇妙呢!不是胡说欺骗老百姓又是什么？!你以为你是邪教教主吗？可以胡说瞎骗吗？!
中国的诗歌，走到今天，它可以离开中国的土壤吗？!能离开中国的人情和诗歌传统吗？!别以为扯着自己的耳朵就想离开地球!你是人就要说人话而不是鬼话，是诗就要说诗话而不是象得了鸡瘟似的净说些东拉西扯的晕鸡话!
诗歌技术是为人话服务的，诗歌技术不是为鬼话和晕鸡话服务的!
把诗写的简单明白而富有诗意的不容易，把诗写的莫明其妙摸不着北才容易的很!就象写诗软件写出来的，绝对是莫明其妙!写诗机就是先锋、前卫的代表吗？!它就能代表中国的诗歌先进性和前进方向吗？!
我非常怀疑这些所谓的先锋前卫们的所谓分行文字是用写诗软件随便搞出来的！不然怎么会逻辑不通呢？！只有精神病才会说胡话，正常人是讲逻辑和人情世故和人类习惯的！难道诗意就可以不讲人类习惯和逻辑，就可以胡话连篇吗？!
真正的好诗不怕任何人评说，更不怕历史的沉淀和岁月风化的考验!
好诗是能够长进人心里的有生命的语言！而不是让一阵风就能刮跑的胡话、晕鸡话和垃圾文字！
   
   
    [雷雨]
   
    这是最原始的声音
    到现在也没有谁去点燃
    而土地只是分解出纷繁的意象
    让我们去受用
    已经足够了
    我们饱经苦难一路走远
   
    雷雨还是准时到来
    我们在闪电里看见自己
    在雨水里看见自己
    被巨大的喊声包围
    我们像大片疯长的叶子一样
    聆听或者忏悔
今天是2007年7月15日。现在开始说“雷雨”。
第一句大实话无疑。第二句不仅是废话，而且是非逻辑的怪话和胡话！谁能点燃雷声？！这就是所谓的诗意吗？！第三句是句比较有味的意象的诗句。四、五句是说：土地生长出来的粮食、果实等。足够了吗？！不一定吧？！非洲的大部分苦难的兄弟姐妹可都生活在水深火热的地狱一般的地球的土地上的啊！这两句写的太满，也没有什么诗意，大实话无疑！第六句说的是社会和自然世界让我们没有幸福感，但改革开放这二十来年还是有幸福感和满足感的，只是有些人可能太贪婪了，它们不知满足！最后一句就又犯了前面太满的毛病，而这样就有点不太厚道：谁敢说我们现在的社会和现在的中国繁荣发展的社会没有历史上最好的安定祥和的文景之治时期更和谐呢？！
现在来说第二段的第一句也就是第七句：第三次犯起了太满的毛病：谁敢肯定说雷雨几点几分几秒会准时到来？！连中国国家气象台的大型计算机也不敢如此肯定地说哪个地区哪个地方，几点几分几秒就一定准时地下起雷雨来的！写诗是诗意一点意象一点才对，而这里，我们最伟大最新潮最不亵渎诗歌精神的先锋前卫的写字匠们的代表却犯下如此低级的错误，我不知道究竟是他的那根筋出了错？！竟敢如此亵渎诗歌圣洁的精神呢？！（这个“亵渎”一词是他赠给我的词，现在回赠给他，两不相欠！）八、九两句又是废话无疑！在火光里我们就看不见自己了吗？这就是让物质说话的手段和技术吗？！如果是的话：这些都是罗嗦和白痴话无疑！第十句：我认为用词不当！应该是被巨大的声音笼罩！第十一、十二句两句本就是一句。又是一般的比喻无疑，这里咋不先锋前卫啦呢？！你们不是能够拉着自己的耳朵离开地球的啊？！怎么还用地球人的一般用语啊？！也不深入到事物的内部说话啦？！神经又恢复正常了？！不当外星人啦？！
哈哈真是可笑之极，都也真敢说大话！
总算把那些吹鼓手们手舞足蹈声嘶力竭叫卖的所谓好的不能再好的文字梳理了一篇，有些东西会非常不愿意听和看这样的反映白痴们的神经错乱一般的文字。但是，真正的诗歌并不在有些人的手里！真正的诗歌精神还是在人民中间，并且永远会在人民中间流传和发扬光大！
下面讲个关于三个疯子的故事：
在我们洛阳老城与老城的西边的西工区之间，每天有一个戴着老式大沿帽，穿一件老式绿军装，嘴里不停地说着一些下流话，声音大的象唱歌的所谓不太正常的，身上满是灰尘和污垢的一个人。你看他一眼，他也看你一眼，眼神不确定。但一切都不影响他无忌放肆的叫嚣和行走。什么责任、义务、律法与他的“潇洒”、“遁世”无关。他就象古代的隐世大儒，独“善”其身，管他世人什么感觉，“我”自独立“诗意”就是！
另外一个是每天也是行者无疑：他每天一边走一边大声地说些时事重要新闻和唱些当下的流行歌曲，也是游走于大街小巷，当然人多的地方他的表现欲更强，这个长的是天生的弱智，但穿的很干净，记性非常强（新闻和歌曲）。每天不知从那个渠道听了的新闻和歌曲，他一定会在大街小巷上传播一遍，甚至百二八十遍，这个没有人统计过，不知道统计机关是否有这个兴趣和义务。
还有一个就更新潮和前卫啦：一个六七十岁的老头，穿女人的服装，表演女人的姿式，走路都一扭一捏的，手提一个小卡式录放机，有人看他时，特别是笑哈哈地关注他时，他会主动就地打开放音机，打扮打扮，然后就兴奋地跳起维吾尔簇舞蹈，引得人们围观为能事。没有人关注时，他走着走着就会象饿狼一般发出声嘶力竭的大声的“嗷”“嗷”的怪叫！一般人都躲开去，不然就会象遭遇了鬼一样！

张之

看了你的评论。
我感觉这些诗并不像你所说的是什么先锋或者前卫了，而是在表达方式上有新意，不落俗套，当然，也有它的不足和局限所在。
对诗歌，说千人千解也不为过。但是否好诗，还是有一些内在的认识。
“此时我还在折叠第一个闪电”这一句，你认为是“不合逻辑的想当然”，属于梦呓。我倒觉得这一句不错，对闪电的折叠，描写得形象而大胆。难道一定要因循守旧的表现手法才是被认可的吗？

李长空

我认为上面诗歌的部分语言是很形象很生动的,所以出现争议,一个重要原因是新诗还没有自己的审美规范.

山城子

没有统一的世界观、人生观、诗观、审美观、艺术观，看法总会分歧。
问题是心平气和地探讨，存异求同！