一篇诗性浓郁的散文诗作-学习黄小军《 南方是没有岸的

阿鹏

        如果仅仅说到这里，好像还没说完。因为含蓄着的诗人的情思，究竟是什么呢？这个要是不能从美的掩映中明晰出来，那么语言再美，也还不是诗性的美。毕竟诗性是诗人情思的语言艺术呈现。再含蓄的作品，诗人也还是要艺术地递给你打开他情思钥匙——这钥匙就在落笔那块。       请看“说实话我是很想坐到岸上去的，和顾城说说话，和一个珠江边的南方女人谈谈恋爱，然后穿越大半个人生，去捞起一个泡在海水里的自己。”
        此前，诗人已经提过诗坛上火了的两个有争议的女诗人的名字及顾城，这里又说到顾城，且“和顾城说说话”——且这是“岸上”。这时开头就提到的那“岸”的象征意义不就是诗的国度吗？而说“去捞……自己”，不就是努力向诗的境地迈进嘛！诗人于诗之情，于诗之思，不就都在读者面前合盘托出了吗！

阿鹏

到过南方，大南方，说不清是为了寻找天空还是爱人，或者只是为了寻找一片树叶，总梦想能双手叉腰，踩着南方的岸，踩着岸上深邃的长风，而自已是一架张狂着胸膛的帆。
  

阿鹏

    南方其实是没有岸的，只要你一直向前走是没有岸的，有岸你便失败了，哪怕其实你已经踩在了岸上，不过一处天涯而已，一处天涯上断壁而已，一处断壁上曾经飘零的云彩而已。

阿鹏

      而岸，应该是一架能够飘浮在我的一对双眼皮上的疲惫沧桑，因为疲惫，因为沧桑，我们才能够有一种回归家园的感觉，而我的双眼皮还在远方痛着，而我的岸又在我的双眼皮上痛着。
  

阿鹏

   于是我跋涉着带泥的脚，跋涉着悠长而空荡荡的裤管，而空荡荡的岁月，而空荡荡的梦想，踏着蓬勃的蝴蝶，踏着不知是飘飞的白天还是晚上，不知是斑澜的陆地还是海洋。

阿鹏

      但就是没有岸，佛家讲回头是岸，但佛家是不近女色的，不近烟火的，佛家眼里的美色是吃人的大老虎，比武松打的那一头吊睛白额更凶恶，佛家的那颗大脑袋能冒出我们乐于接受的真理吗？

阿鹏

      记得有个诗人叫马丽华的，写过一首长诗描写拉萨河的夜，她说观音娘娘有一个最美丽的动作，便是向世人伸出三根手指，喻指三生，观音虽是佛家，更是仙家，她本身就是美色。

阿鹏

       还有个叫余秀华的，尽管脑瘫了，她说穿越大半个中国去睡你，要是往南穿越，再往南，再再往南，穿过赤道，新西兰的某个海岛上，中国的诗人都知道，那上面有个叫顾城的任性的孩子，我的顾城啊。

阿鹏

       你真的有一双黑夜给你的黑色的眼睛吗，你真的看到有一只维多利亚的雨熊找不到回家的路了吗，当你举起斧子的那一刻，你劈掉了你那可爱的童话一样娘娘，你的魂魄是否就真的飞出去了。

阿鹏

       据说人死的时候身体会突然轻些，因为魂魄从身体里飞出去了，而魂魄是有重量的，活人负魂魄之重而行，所以活着都累，所以一生都踉跄着被自已的魂魄打翻，尤其当我的大脚飘在南方的半座脸蛋上的时候。