颂千古知音以殷切自勉-读心蝶《当流水经过高山 中-之七

阿鹏

我相信，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，我相信“晴空一鹤排云上，便有诗情到碧霄”。山城子给心蝶鼓掌、加油——你正在跑道上……

阿鹏

为两位老师喝彩  鼓掌

阿鹏

学习了   问好两位老师

山城子

心蝶 发表于 2016-12-13 21:59
感谢 可敬可亲的老师朋友 远握

向你学习——很欣慰！远握！！

山城子

阿鹏 发表于 2016-12-13 22:38
学习了   问好两位老师

谢谢阿鹏临帖鼓励！！远握！！

浪花的眼

黄花所剩无几
举不举杯，夕阳都要下篱笆
云鬓疏影，红白不散的日子清照手捧诗经，知道用光找不到未归人，唯有大明湖水可以代替绿蚁酒，从潮起潮落析出遥远的马蹄声
我将目光掐断，在内心疾走成水的波纹，影子落在影子上。背后留下一诗一词
愿意是花开在千佛山小路，内心可以无一物，甚至删除肉体皮毛，在吟哦中成为柔软的滑音，戛然而止时从梦跌进乐章
琴弦未断是合奏，牛哞长长的，鸟鸣短短的，忽高忽低的散音，嘹亮、浑厚
琴弦断裂是高山顶起天空，世界洒满雨滴。如果知音此时醒来，会抖落满身铁的音符
而你在凤凰台弄琴，用四叠阳关。中间隐秘部分不适合弹奏。尘世之外还有风景呵，一咏三叹，引吭高歌，都能勾兑世态炎凉
一杯酒被时光倾诉，猝然刺进看不清的身前身后。琴弦以折断的形式喊出牵挂后沉进泥土
我必须向前走，从死亡跃起放牧生
太阳死了。爬上坟茔，背起柴草攥紧空空的拳头
月亮死了。弯曲的脊背不配转动生死的轴心
我悲凉的目光落在七弦琴上，留下两滴清泪
一滴带着盐
一滴带着血
高山流水之外，世界变为两半
请让我抚摸你，用这些水将小重山分开，一半在天，一半在地
归去，香消酒未消
归来，何处是故乡
解开孤雁儿，放逐南歌子，衣沾清泪，天涯海角赏梅花
弄弦人旧梦弹破。不修风雅，自成婉约

浪花的眼

以知音勉己，就必然走进知音，融入知音，甚至化知音为己。正是这样，一开头就怅然，“黄花所剩无几”。接下来“红白不散的日子”，着实无奈，“未归人”未归，正是这位千古知己易安，心神难安的时节。即便以新酒浇愁，又奈何？于是“我将目光掐断”。这，就是化知音为己的感觉了。
心蝶的散文诗，流转、跳跃、含蓄、委婉、灵动，其诗性远远胜于网上那些自由体诗。于是，闭上眼睛，不忍再看，就诗性成“目光”可以“掐断”了。这一“掐断”的活用，就有了拟物的阅读效果，那视线真有一束线了一般。而“内心”也可以“疾走”，且走成了“波纹”，其融入知音的表述，就活龙活现了，就“影子落在影子上”了。
当然是清照那些珍珠、玛瑙、琥珀一样的诗词，那些痛心、锥肠、披肝、沥胆的人生经历，奠定了她千古第一女作家的殊荣。正是这殊荣的光芒，照亮了诗人的心。遂在《当流水经过高山》这个以颂扬知音为旨的系列之作中，引来视为知己——其实是委婉地为己树立了榜样，毕竟榜样的力量是无穷的。这个榜样的意义在于：其诗词艺术上是女性之首；又是古代最突出的爱国女诗人，再就是她大起大落的人生。
不是看中这三点，何以歌颂“琴弦未断”（前期作品）的“嘹亮、浑厚”；何以“琴弦断裂”（后期作品）慨叹她“四叠阳关”、“一咏三叹”那“世态炎凉”？
不是看重这三点，何以“我必须向前走，从死亡跃起放牧生”。难道这不是从这位古代知音的生死经历中汲取力量吗？所以，既或前进的道路上，“太阳死了”“月亮死了”，也无法撼动向知音学习，向知音前进，创造知音一样业绩的决心、信心与信念。
不是看重这三点，何以目光“一滴带着盐，一滴带着血”，何以“小重山”“南歌子”呢？最是落笔的含蓄概括——“不修风雅，自成婉约”，其旨已在艺中稳稳地浮了上来。
我相信，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，我相信“晴空一鹤排云上，便有诗情到碧霄”。山城子给心蝶鼓掌、加油——你正在跑道上……

浪花的眼

向各位老师学习致敬

山城子

浪花的眼 发表于 2016-12-14 13:47
向各位老师学习致敬

谢谢浪花的眼临帖鼓励！远握！冬安！！

山城子

阿鹏 发表于 2016-12-13 22:37
我相信，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，我相信“晴空一鹤排云上，便有诗情到碧霄”。山城子给心蝶鼓 ...

问好阿鹏！！