也谈高尚——我对高尚的理解

鸣燕衔春

也谈高尚——我对高尚的理解
       最近为爱心社团举办年会写一首诗，内容是站在被救助的寒门学子角度歌颂社团爱心人士的。用心写完了，交给同学审阅，沒想到竟让她们感到有些不好意思，说什么自己觉得所做所为没有诗中写的那样高尚。尽管我一再解释诗的形式与一般的发言稿不同，那种充沛的颂扬之情，不是虚伪的夸张，况且为了激发更多人的爱心，为让更多的被救助者受到教育和激励，在这样一个众多爱心人士和受爱者参加的年会上，理应由这些被救助的孩子朗诵一首充满激情的颂歌!她还是觉得面对这样的歌颂有些惭愧!
         我不知道她们最终选不选这首诗，我只是感动于同学的那句话而一直在思考一个关于高尚的问题 ：究竟什么是高尚?一个人要怎样才算高尚?
         在我看来，高尚之于每个人是没有特殊标签的，它可以是伟人，可以是俗人；可以是富贵者，也可以是贫贱人。只是人们习惯于在那些伟人、富人、贵人等有身份有地位的人身上去嵌入高尚，却常常忽略了一些身份卑微，地位低贱的平庸者！而日常生活的现实却是：同样的一种善举，平凡的人较之于高贵的人，低调的人较之于张扬的人却更显高尚!
        汶川地震后，全国各地很多人都在以不同方式捐款捐物，我认为这只能说是一次爱心奉献，然而当我看到一个下肢瘫痪，用双手走路的青年来到高于他身躯一倍的捐款箱前，把自乞讨得来的半碗零钱捐出的时候，我的泪水来了，我被他的行为感动了， 我被他在众人庄肃的注视下的那种淡定澎湃了!这样的境遇在这样的场合，这样一个青年，又岂只是一种爱心?这分明就是一种高尚!其实，类似这样的高尚，一直都在生活中演绎着，举不胜举!只是人们少有注意，少有思想而已。
        大千世界，纷纭众生，还有这样一类人：他们富而不骄，贵而仁心。其心力之劳，迥异于众人之汲汲营营。他们眼中所视，心中所想，全在孤独病苦。她们长年奔走于偏乡僻壤，访贫问苦；穿行在简居陋巷，嘘寒问暖。不是行政指令式的敷衍，也不是领导授意式的过场!而是源于一种与生俱来的矜悯情怀，众人拾紫，铢积寸累，集腋成裘，聚沙成塔，多次解囊助穷，扶危救困。且无怨无悔，乐在其中。谁能说这不是一种高尚!
        回看我诗中所歌颂的爱心人士，她们恰恰就是这样一堆儿人，就如同著名电影演员李雪健一样，越是低调谦逊淡泊，越是让人们在同类人的对比中感觉他的高尚！她们真的就像一颗坚硬的小石子，于喧嚣杂沓，物欲横流的现实环境中坚守着自己的本心!
        所以我说，高尚者自是高尚，因为一个人高尚与否，是别人在生活的对比中评价得来的。生硬地往自己脸上贴金，一味地自我标榜，大张旗鼓地吵作，绝不可能得到高尚!高尚是一种品德，无论富贵，无论贫穷，都秉持人性初心，一心去做好人，做善事，不求丝毫回报，默默无闻，不以物喜，不以己悲，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，持之以恒，渐厚德心，这才是永远让人钦佩的高尚!
         我诗文里所颂扬的高尚是真实的，我的语言也许高调了些，但那些被我颂扬的人是低调谦逊的，这本身就是一种高尚!更何况他们为人修房补漏，资学助贫，济苦救难……虽然他们还没有达到＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的崇高境界，但她们的菩提善心却一直支配着她们的行动，朝着一种无我无己大美上乘的境界走去!
       高尚者之所以高尚，正因为她们在价值错位，道德滑坡，为富不仁，执权不公，追名逐利的社会环境中，总是能苦别人所苦，悲別人所悲，乐别人之乐，福别人之福!总是那么淡定坦然地面对世俗得失，那么执着不懈地做着自己利贫利穷的善事却从不觉得高尚!

雨林

大千世界，纷纭众生，还有这样一类人：他们富而不骄，贵而仁心。其心力之劳，迥异于众人之汲汲营营。他们眼中所视，心中所想，全在孤独病苦。她们长年奔走于偏乡僻壤，访贫问苦；穿行在简居陋巷，嘘寒问暖。不是行政指令式的敷衍，也不是领导授意式的过场!而是源于一种与生俱来的矜悯情怀，众人拾紫，铢积寸累，集腋成裘，聚沙成塔，多次解囊助穷，扶危救困。且无怨无悔，乐在其中。谁能说这不是一种高尚!
        回看我诗中所歌颂的爱心人士，她们恰恰就是这样一堆儿人，就如同著名电影演员李雪健一样，越是低调谦逊淡泊，越是让人们在同类人的对比中感觉他的高尚！她们真的就像一颗坚硬的小石子，于喧嚣杂沓，物欲横流的现实环境中坚守着自己的本心!
        所以我说，高尚者自是高尚，因为一个人高尚与否，是别人在生活的对比中评价得来的。生硬地往自己脸上贴金，一味地自我标榜，大张旗鼓地吵作，绝不可能得到高尚!高尚是一种品德，无论富贵，无论贫穷，都秉持人性初心，一心去做好人，做善事，不求丝毫回报，默默无闻，不以物喜，不以己悲，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，持之以恒，渐厚德心，这才是永远让人钦佩的高尚!
         我诗文里所颂扬的高尚是真实的，我的语言也许高调了些，但那些被我颂扬的人是低调谦逊的，这本身就是一种高尚!更何况他们为人修房补漏，资学助贫，济苦救难……虽然他们还没有达到＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的崇高境界，但她们的菩提善心却一直支配着她们的行动，朝着一种无我无己大美上乘的境界走去!
       高尚者之所以高尚，正因为她们在价值错位，道德滑坡，为富不仁，执权不公，追名逐利的社会环境中，总是能苦别人所苦，悲別人所悲，乐别人之乐，福别人之福!总是那么淡定坦然地面对世俗得失，那么执着不懈地做着自己利贫利穷的善事却从不觉得高尚!

雨林

正能量 雨林拜读学习

雨林

祝福诗人

潘大冬

拜读学习！问好师友

墨客

回看我诗中所歌颂的爱心人士，她们恰恰就是这样一堆儿人，就如同著名电影演员李雪健一样，越是低调谦逊淡泊，越是让人们在同类人的对比中感觉他的高尚！她们真的就像一颗坚硬的小石子，于喧嚣杂沓，物欲横流的现实环境中坚守着自己的本心!
        所以我说，高尚者自是高尚，因为一个人高尚与否，是别人在生活的对比中评价得来的。生硬地往自己脸上贴金，一味地自我标榜，大张旗鼓地吵作，绝不可能得到高尚!高尚是一种品德，无论富贵，无论贫穷，都秉持人性初心，一心去做好人，做善事，不求丝毫回报，默默无闻，不以物喜，不以己悲，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，持之以恒，渐厚德心，这才是永远让人钦佩的高尚!
         我诗文里所颂扬的高尚是真实的，我的语言也许高调了些，但那些被我颂扬的人是低调谦逊的，这本身就是一种高尚!更何况他们为人修房补漏，资学助贫，济苦救难……虽然他们还没有达到＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的崇高境界，但她们的菩提善心却一直支配着她们的行动，朝着一种无我无己大美上乘的境界走去!
       高尚者之所以高尚，正因为她们在价值错位，道德滑坡，为富不仁，执权不公，追名逐利的社会环境中，总是能苦别人所苦，悲別人所悲，乐别人之乐，福别人之福!总是那么淡定坦然地面对世俗得失，那么执着不懈地做着自己利贫利穷的善事却从不觉得高尚!

墨客

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的崇高境界，但她们的菩提善心却一直支配着她们的行动，朝着一种无我无己大美上乘的境界走去!