“中国好散文诗”（2016年10（欢迎转载）

潘志远

“中国好散文诗”（2016年10（欢迎转载）

主持人：程洪飞  潘志远  方文竹  杨昌文  叶枫林

【开卷引言：是“散文诗”，不是“跨文体”】

     著名诗评家叶橹教授不同意“散文诗”这个称呼，因为她要么是“散文”要么是“诗”，若要叫“散文诗”则不如叫“跨文体”了。

     其实这是一个老问题了，散文诗一直在散文与诗之间荡秋千。驳斥叶教授的论点也很简单：是“跨文体”又怎样？“跨文体”也得有一个名称，我们称它“散文诗”就是了。

     问题不在于名称的问题，而在于论者的真正用心在取消“散文诗”这个文体，将她从文学家族中抹去。叶教授的高论是很容易被反驳的。一不是美学的。叶教授仅以不分行来区别“诗”与“散文”而忘记了“诗性”这个关键因素，“诗性”是无关乎“散文”外状的，即：散文诗是披着散文的外衣包裹着诗性的。这样，有些诗性很强的散文也可以归在散文诗的名下。本来文体的划分主要是看其内部质素。如没有诗性、虽有分行的诗看起来是诗实质上则不是诗。二没有注意中国散文诗发展的现实成就。是否有“散文诗”这个文体或她的称呼合法化问题，关键是一个创作实践的问题。众所周知，中国散文诗和新诗一起前行，已经取得了不可忽视的巨大成就，以鲁迅的《野草》为代表，有一大批成熟的作者和作品蔚然成风，足以证明“散文诗”这一文体称呼已经站稳了脚跟，经受住了学术的考量。

    叶教授还指出，如果散文诗因为其诗性内涵而被认定是诗，那么是不是也可以把诗性小说、诗性戏剧改称为小说诗、戏剧诗呢？我认为这种质疑是无力的。传统文体划分认为，诗之外皆看作散文。正是在这个意义上，小说诗、戏剧诗亦一律称作散文诗。如鲁迅的《过客》类似戏剧诗，很多叙事性强的类似小说诗等，但是它们如今都成为了经典散文诗。

散文诗无论是嫁接也好，转基因也好，她是一个新文体，有着自己的特质，正是这个特质决定了她的存活的理由和身份确认。那么什么是她的特质呢？她既不是散文，也不是诗，当然包含了散文和诗，同时却比散文和诗更多些（散文诗不是散文和诗的部分相加），任何其它文体也无法取代她。

【新锐展台】

想靠岸的孤独（二章）

■黄成文

独饮的人只醉了自己

独饮的人只醉了自己。

他一个人站在了街头。刚抓把清风傻笑完，转身手捧空气就大哭。

他想截流陌生的人潮，去认识一个红颜或者蓝颜，义结金兰。

他悟不了空，其实也不想再去苦心的悟。他怕了寂寞。真的怕了寂寞。

每回他月下敲门，总是无人应。每回他得掏出钥匙进入。

每回再怎么小心，也会与黑暗撞个满怀。

开不开灯，这瞬间的感觉，都不是想要的光明。

然而他只认可独饮，否认醉酒。

他自言自语，说他的醒，是指看见内心的高山在挺拨着，河流在流淌着。

“五花马，千金裘”，呼来唤去到口渴，没有回响只能远望。

一个人的江湖，一叶扁舟。去否？去否？

捞一个月亮带回家。

轻叩夜心

轻叩夜心，在回声的寂静里，打捞那些美丽的遇见。

有谁在啊？竟没网住一条缘分的鱼。

南墙下月光乍泄，血流不止的破罐子，仍倔强的抬起头来。

当初盎然的春意，漏了大半。

幸而一朵青莲，还可以焚香梦境。

让我再逆生长一次。

让忧郁这丑陋的蜘蛛，还我明亮的眼睛，与你初见。

拨开眼神的荒苔，扯掉心头的野蔓。你若是月光，为何不温柔的走过来？

这里有把桃花扇，你来拿着，扇我的孤独吧，我等待已久。

惟有你狠狠的扇它，失眠的渔火，才会在今晚痛快地熄灭。

这愿望是不是很纯净？只想你陪着，睡个好觉而已。

然而心上的你，偏偏只来我梦里酿蜜。你说要和我生一个诗歌的孩子。

在天涯的两端，都下着梅雨。我撑开伞，却怎么也够不着你的天空。

你不会喊我。那我的寻寻觅觅，注定要在冷冷清清里，凄凄惨惨。

灯火阑珊。这片诗壁千金谁要？我的呓语云遮雾罩，你还是听不见。

吟啸徐行点评：写作就是要善于面对自己，或面对自己的灵魂，进入到一个自由的世界。手段可以多样，但有一样利器：和自己轻语、自言自语、呓语，那种沉静和痴迷，那种举重若轻，那种飘忽往来，是一种极好的状态。从这两章散文诗中，我看到了这种状态。

跟冬季谈一场旷日持久的恋爱

■江锦灵

（一）

眼下的冬天，已经很江南了。

棱角削尽，柔媚无骨。我不习惯。说好的冬天，说好的冷酷，说好的雪呢？

面对时光：一切虚假的缠绵，皆是脱不掉的媚俗风衣。

软绵绵的暖烘烘的诗：还是诗吗？像极了某些选读本里的箴言。

我向往的诗，是从北风的嘴巴里呼啸而出，裹挟凛冽温度的。

想念曾经的萧瑟，想念往昔的苍凉。

那才是有质地的冬季——活脱脱一位冷美人，眸子里散发一道道晶莹的雪光。孤傲，寂然，丰饶的韵味蕴藉。

而今，须捧一本书，那怕过期的杂志，去对话，去插科打诨，去缔造一些绮丽的情节。

一本书刊，就是一扇窗。浇一颗滚烫的心，兑开那彻骨的冷意，花香以茗香的节奏，四溢开来。目光，被洗礼得玲珑明澈，可以披上轻盈的襟衫，高古成雨雪霏霏，一转身，就在杨柳依依的氛围里痴一段情。

（二）

曾在听取蛙声一片的荷塘，已然向时光的淘宝店定购一件宝贝——冬季。

君问到期未有期。把一份小期待，存入一颗熨贴贴的耐心。大约在冬季，我定会以冷艳的笑容，签收。

其实我无奈地明白：往后的冬季，再也没有故事了。

当那年冬季燃烧得如同暑夏一样灼热。血气的能量被我花光了，激情透支，青春的火花塞，何以擦燃？

那个冬季，把冷寂宠坏，后来的冬季越来越漫长。

仿佛只演绎你我情节的那个冬季，呼啸在如教科书一般四平八稳的命运里，过早地潋滟成一幅装饰画，以油彩的笔调，跑马的时光和粗糙的生活，把它的油彩吮吸，吮吸殆尽。

（三）

回忆，干练成一卷水墨。

这是那年冬季的精魂。

把它幽禁在大脑的沟沟壑壑，或折叠在日记本的扉页，任条形的神经，和方形的字迹，消磨，再消磨。

往后的冬季真的没有故事了吗？连脚趾头都会说——莫须有。藏在月光背后的雪花，又岂能甘心？

用蓄满梦的笔尖，犁过心田，种下一粒粒外强内柔的汉字，盼望某年的冬天会开花，会从纸页间立起来，收拾那些尘封与沉默的旧时光，给故事书写一个结局——一个泪眼婆娑的结局。

然后，以干净的神情，淘洗日子。

（四）

当走向人生的冬季时，能凝视金黄的稻穗，于雪花纷飞中独舞。我不会像暴发户般鼓掌喝彩，因为：大地一片静谧肃穆。

悄悄，是思念的千军万马。从闹市中打捞出一双眼睛，拧干风尘。纷乱的视线，与雪光达成某种协议，终于可以体验一瓣雪花的自在。那怕短暂得不可救药。

回首，蓦然。春天的种子，悄然撒下。原来雪花飞扬，不过是百花盛放的彩排。

合上冬季——这本酷酷的日记本。春天的叙事，全在里头幸福地埋伏。

我不晓得什么叫做诗。却不会不明白：诗的语言，决不甘心被幽禁在阴黑的地底；诗的骨肉，一定会长出春风的翅膀，翔集。

诗，思念的一把钥匙。你、我，都不能丢。那怕在深夜里，也把诗叩响吧！

从此，我和冬季谈一场旷日持久的恋爱。

吟啸徐行点评：老实说，从构思和行文的特点看，这篇散文的脉络和气息浓烈一些，但也有很多诗性的语句和成分，到诗散文中站队，或到散文诗里点名，似乎都没有问题。这种散文诗在目前散文诗界，毁誉参半，但存在就是合理；应该说它体现了当下一种散文诗的理念，也代表了一种散文诗的长相和风骨，有参照、借鉴和警醒的意义。

潘志远

【埙羽眼光】

谵语
秋其

1
回望这一段时间的痕迹，来与去，流水哗哗。回望这个虚妄。
我看山，山永恒。 穿云霄，与地连，安静独立，内外浑然。

2
常常想说点什么，但说着说着又觉得不必说。我总是这么变换多端，词不达意。俄耳甫斯被撕成碎片，嘴唇在离开身躯之后一边向大海飘去，一边还在唱着那么动人心魄的歌。我们大多数人也一样被撕碎，与俄耳甫斯不同的是，嘴唇与声音也从此分离了。现实生活中话语的河流令人畏惧，我的嘴巴也在其中走动，说话，授业，传道，喊疼……
说话还在继续，无法抽刀斩断。说话如果脱离实际用途，而变为一项个人的游戏与技艺时，是否会更容易令人和缓而入迷？

3
时常给女儿挠痒。挠着挠着，孩子入睡了。设若不挠，她也是静静地躺着，一会儿也是入睡了。挠痒是否多余呢？
写字是否也有挠痒的功效？也许有，但到底轻忽了点什么。正如母亲的手传递给孩子的不只是挠痒，孩子的背脊接收到的也不只是挠痒。
黑暗中，我常常惊讶地发现，我的手指正沿着我的臂膀走远，走近。
我在给自己挠痒。虚妄吗？不知道，只觉得比人类的知识和傲慢制造的虚妄要来的可信而且真切可触些。

4
整理院子，把花草一一搬进屋了。去年突然变天，一时疏忽，冻死了八盆。
冬天到了，天寒，大地凝冻，虫兽要躲进洞洞里冬眠了。
一个人连续睡四个月，能睡出一个新的自我出来么？

5
我问自己：写字可以不那么听话，可以脱离纸媒语境的栅栏么？
可以的。若你不是把发表当做目的，而是对表达本身的执迷。
我又问：若我无法探索世界表达世界，还可以探索什么表达什么？
探索你自己表达你自己。文字默许你无限的可能性。

6
布朗肖。在他那些晦涩难懂的小说世界里，他怂恿着我走进一个一个似乎不存在但可以感觉到的房间里，无比深邃，又空空荡荡，事物缓慢的运动，晃动的距离，正在生成正在消失的空间。
有人说，布朗肖是巫师。我不该再次来到这里，可是当我走过世界的窗口看见理性和傲慢这两条虫子在我曾经敬仰热爱的那些指尖上爬来爬去的时候，我泪流满面，那一刻我感到自己遍体鳞伤。我走了进去，将整个人装在一个布朗肖式的房间里。房间收纳我的肉身，破碎，孤独，和渴望传达却无法传达出的对世界的爱和问候。

7
“别去那幢房子，”他说，“那里尽是些奇奇怪怪弄不懂的歌声和画像。”
“我就是想找到那只羊，我总听见它虚弱、细微的咩咩声。十字架上的那个人也许会告诉我。

程洪飞点评：她说：“别去那幢房子。”她说： “那里尽是些奇奇怪怪弄不懂的歌声和画像。”好生奇怪，读秋其女士的《谵语》如听鸟啼。恍若一只来回飞动的鸟，拍起左翅的烟尘，右翅的云雾，羽毛纷纷，在飞动中独啼。其啼呦呦，啼声沉缓，啼出的音色潮湿又妖娆。天空高远孤寂。如果穿过烟尘和云雾，穿过混沌与粘稠的场景，飞离场外，留在身后的路，势必格外的清朗宽敞清晰和绵长。第一次读秋其的文，口感新鲜，并且入口瞬间融解，读文的消费者不知不觉与文融为一体。其原因由于《谵语》中的场景和言语的陌生化。这新鲜的味觉不仅指秋其女士的言语，且有她构建的场景。陌生的言语，惟有再构的场景，场景中的陌生物象与物象间的情感相互撞击中产生。另种说法：场景物像言语的陌生化，是一篇文学作品的生命。文中说，海上，浮在浪中的歌声，是飞离撕成碎片的俄耳甫斯的身躯，落向海中的嘴唇唱出来的。白海浪中的浮动的歌声，听了一次，我便会记住。2016 - 10 - 20

潘志远

【10月观察】

封期任散文诗二章

叫醒阿拉尔

羊群、牛群、马群，用欢快的蹄声，叫醒阿拉尔草原。
冬天里沉寂的树木和花朵，喧闹不已。
一路向北的春水，潺潺流淌，把沉淀的过往和蒙尘的岁月淘洗。
沙枣花，次第开放。那些白色的幽香弥漫开来，挡住飞扬的黄沙，还村庄一片清新。
还阿拉尔人的视角一片开阔，把一座群山，读成一朵雪莲，高洁而素雅。
把一棵胡杨，读成阿拉尔人对村庄和田园的坚守。
与阿拉尔草原一起醒来的，还有郁金香，香梨树，和一些叫不出名字的花朵，把阳光的剪影，缝进平白的生活中，走向深邃。
我没有醉在阿拉尔桃花的芳馨里，而是在塔里木河畔的枣香中，忘记了回家的路。
我的灵魂，成了阿拉尔的一片叶子。


抚摸阿拉尔


如果能够抚摸你身体的柔软，我一定从最柔软的地方顺势抚摸下去。
深入，再次地深入到你的骨髓，聆听你灵魂的呼吸，同枣树站成一排，做一个诚实的阿拉尔人。
这样的想象，在阿拉尔的沙棘里，成了一场清凉的雨水，与胡杨的风姿融合在一起。
在浅草的丫尖上，我看见维吾尔大叔的胡须，
飘动着牛羊的欢笑，晕染着阳光惬意的光影，
晕染着阿拉尔草原上崛起的城市和村庄，每一天，都牧放高亢。
我听到阿兰古丽的歌声，沿着河西走廊缓缓地行走，她跳跃的眉睫，舒缓着阳光赐予的爱情。
那些翠绿的音符哦，纷纷扬扬，点燃一堆绿火。
灰色的沙砾，变成绿色的焰苗，焚毁暗色的云。
这时的天空，水晶般蓝。
盛开的雪莲，极地的白。
我放慢放缓抚摸的节奏，更好地抚摸阿拉尔的骨骼，
抚摸死亡的微笑，挂在苍鹰的羽翅上，携着快乐的河流，飞奔。源源不断的流。
抚摸古兰经的声音，深入到苍狼的心脏，与牛羊为邻，与神为邻。
敞开一堆草叶的胸怀，拥抱一座山，一座座拔地而起的楼房。
挂过的风，真实的想象，逶迤前行。
删减的过往，删减的呼吸，删减冷色的风云。
这样的抚摸，历经沧桑。
这样的抚摸，忘了流年。
我逼仄的心空，在抚摸里成了辽阔的草原。
潘志远点评：封期任散文诗写作有着他自己的路径和笔致，语言指涉面广，在淬炼的外表下延展着纷纭的物象，句子之间有紧张的迫力，视角跳转，内外聚焦，语境空间不断转化，高原本土和边域特色浓郁，厚重沉潜，呈现出啃骨噬心的震撼。

郭毅散文诗2章

沱江的三种写法
                  
不问来处，鸟鸣一声就喊醒了天空。
我知道：拐弯处的水，是你的第一种，成为梦的翅膀，在江面蜻蜓点水。
那时，你的颜面清澈，唯美，像刚刚出浴的少女，把高位让给了粗砺的大江。

不问去处，洪水一声就弥漫了堤岸。
我知道：慢条斯理的波浪，是你的第二种，成为恣肆的节奏，在雷声中寻找出口。
那时，你的身段弯曲，袅娜，像孕育着的少妇，把更多的意境晃荡成风中的绿。

不问来去，一切的醒来和睡去，早已命中注定。
我知道：灯火的明灭，是你的第三种，成为生命的自然，在数理中闪烁。
那时，你的梦境迤逦，洒脱，像行将就绪的老妇，把皱纹回映成焰火。

此刻，秋天飘逸出烟雾。
我知道：集合起来的颜色，在你三种挺立的骨架间，已慢慢散开。
只需一声召唤，你就将身躯干涸成我眼睛里一汪浅浅的纹路。


只取一壶

绝对不是为了独饮。
他逃离了他的众生。一茎草，一尾鱼，一粒沙，一丝风……都是他的文物。
作为长江的儿子，沸腾远远不够。

是男人，就该汹涌，就该保持柔美的弯度。
即便天黑，也应在梦中，用鼾声陪着。
那混沌的萤火之心，已等候着柴火之上的薰炉，滋滋作响的旋律。

他如何去爱一个国家，如何在属地只取一壶，养活自己，
——不再将属于他的，永远地归其所有？
那只是生命的一种必须！当命运注定要改道，他就顺从了整体，把方向调整过来，继续波涛着。

此时，焰火屠杀了水面。一队队飞鸟，在倒映的血迹中，比天空深。
看起来飞翔的翅膀，在茶杯间扑腾，像植物悬浮的记忆，停留了片刻，忽又被冲走。
才仅仅一壶。
潘志远点评：对事物进行深入反复的聚焦、考量，理解便有了多重的路向和流散，语言叠错调适，物象纹理细密，在欢畅的流泻中又突然激荡出波浪和漩涡，诸如“是男人，就该汹涌，就该保持柔美的弯度” “混沌的萤火之心，已等候着柴火之上的薰炉” “焰火屠杀了水面”等，去抑制和翻转的能量，爆发出一个军旅诗人长期内敛的语言功夫和遣词的手段。


另一种鱼事
■安皋闲人

水横眼波，鱼翔扬浮。
湖立起来，世界摇曳于一个人的眼宇。湛湛然，浩浩然。
水烛、水葱和菖蒲。倒影婀娜，琉璃其形；小鱼在焉，婉转其踪。
流光在流线上拨弄无数，
翻弦。无声。
万象皆静。喧嚣退回到风声之外。
多么惬意呀！它们眨动着黑白，一次次，仿佛锦书犹在，月满西楼。
十几只鹈鹕与白鹭在这里安家已经很久，及徘徊的你。

忽然扑入水中，坐在柳荫下的眼睛看见自己已经成了一条鱼。
悠游的世界明丽在水中，忽东忽西，佪翔竟然有大于360度的富裕。
子非鱼，子乃鱼，子已鱼。
是谁的沉溺，让白日梦如此炫迷？

自在是一种呼吸，自由是一种空气。
用腮有效还是用肺更好？岸上水中，来来回回，醒悟
延宕。
且即时欢畅。两两相对。形式大于逻辑，姿势模拟臆想。
子非鱼。
哗啦一声，鱼跳上岸，你开始剃剥自己的鳞。

清湛如故。湖就那么水着，水就那么鱼着，鱼就那么弦弄着。
想起了假嗓与假声、变异与变性、阉割与被阉，心的两端相关多少事情？
自主！自主是非鱼也可即时鱼，还是有水无水都可鱼？
自主是可以自造空气，还是如鱼有腮从无量水轻取一口呼吸？
若没有，所有的恬淡从容是不是都算涸辙之鱼……
掏出心挂在树上，你嘻嘻一笑，转身退回霾深处。
湖落下来。那条无腮之鱼挂着泪水沉入不可测。
潘志远点评：一句“忽然扑入水中，坐在柳荫下的眼睛看见自己已经成了一条鱼”悄然化庄子濠梁观鱼之境界，且融会无痕、举重若轻，这一番功夫若非长期淬炼，短期绝对达不到此等火候。再看作者遣词，也运足了内力，轻轻一捏，两个毫无关系或距离疏远的词语便无缝焊接，焕发出新的面貌和蕴藉。此外在人与鱼之间思维的跳荡也自如和惊心，如“哗啦一声，鱼跳上岸，你开始剃剥自己的鳞”，有着一种现代魔幻的效果。

行   囊
■宋清芳

我已启程。
背上了稻谷后，就是背上了锋芒。但不会迟疑。
晚霞落满天际时，我把一行字揉碎。丢了的，不要了，即使心会顺着流光的方向，退步了几回。
一个人启程，带着露水和泡沫。
以此警戒，有些土地无须丈量。
要有足够的月光，够琴弦流淌。
听，伴着你抚摸月华的，是一双神秘的手。它托着翡翠的光泽，把水一般潮湿的心，抱了又抱。
把那些防不胜防的忧伤，设想了一万次。
甚至，在路上，愿意放开华发，铺设一场空梦，让运转的世界忽然停下来。
足够我们打量的繁华摆设，陀螺般旋转，这足够的迷茫，足够的空，和满。
身前身后今生来世的，沟壑山川，麻衣神相，在思维里左右突围。
忽而它们放空了自己，忽而它们面容狰狞。
路遇的众生，都有犹豫的好心肠。
走一路丢一路。
先是天空，然后是土地。
最后，流水不动了。
路断了。
月光被腐蚀了。
梦一直没醒，划动音符的手脚，静静地展开，什么都没有留下。
这时候看得清清楚楚的时候，呐喊的喉咙停在中途，谁的名字都没记住。
花园里空无一人。
最后抵达的破房子里，我们带来的是，异地风吹花落后满目疮痍。
我们的背包，一副多好的瘪皮囊。(选自《彼岸诗林》微信平台)
叶枫林点评：“一个人启程，带着露水和泡沫”，喜欢清芳质朴干净的，和盘托出的思量，喜欢清芳淡中叨出一个明亮的坚持，读她的作品，好像能听见随血液一起舞蹈的筝曲拱起，带出“伴着你抚摸月华的，是一双神秘的手”的旅程，这种神秘是忽然而至的顿悟，是参差的林间，光亮织出一个时间的凹面，即使流水不动了、月光腐蚀了、一直未醒的梦仍然持有翡翠的光洁度。行走再行走，清芳的行囊里什么都有，什么都没有，凭借梦的变换，她一直拥有抵挡虚空和忧伤的本领，我看到繁花、繁华过后，对世界的泯笑依旧淡然。
                                   
声音的皱纹中我碰见黄昏
■牧雨

天空，善良、干净。
唯一的声音，来自一只正在减肥的鸟，她掸去腿部的黄昏，抖动腰身，巩固与八月的合约，增加了山村的宁静。
我有足够的时间，返身庭院，把正方形的叹息，折进衣袖，抖掉衣衫上的苍凉，拿着村居的轻灵，走进母亲的诧异和虚构的凉意。
（不需要繁琐的注册，或填写验证码。）
在殷实的黄昏，找回沉默的影子，以及霞光栖息的胸脯。
像觉悟的村民，用直线呼吸，锁住一株木槿的香气。
从杯水，释放手臂，在菜园，种下无公害的戏曲，排列对雨季的守望，让擦身而过的声音，回到原来的地址。
（不会对柴门、钥匙，持批评态度，安抚肉身。）
忧伤，就在对岸，迟迟没有流动，我有足够的生命，与一尾懂得权力艺术的鱼，闲聊：从前清澈的林荫，没有封条的记忆；
有足够的生命，在宗教的黄昏，找回被泪水运走的桂树，以及视野，冲洗谶语或者梦境上的瘴气，为黎明，找到朴素的藉口。
（不会因为一条河流散步的谎言，将周末，误认为欢喜的节日。）(选自《世界华文散文诗年选》微信平台)
叶枫林点评：牧雨用一串串轻巧的意象，就将一个朴素的山村形象推置到我的面前，并且在词语的叠加中，将一段情怀释放的恰到好处，这使我由衷敬佩牧雨深厚的文字功底，在这章散文诗中随处都可以找到一个个充满张力的词组，它们互相撞击，在余音缭绕的黄昏，这个极易让人感怀的时刻，牧雨从一只鸟开始走进母亲的诧异和虚构的凉意中，你看“在菜园，种下无公害的戏曲，排列对雨季的守望，让擦身而过的声音，回到原来的地址”，牧雨放映亲切的乡村，“找回被泪水运走的桂树”，帮我们找到安置美好记忆的戏台。

潘志远

【散文诗说】

李耕散文诗的苍茫雄浑
■心蝶

新世纪散文诗呈现出多元的局面。在商品社会与话语边缘的困境中，李耕散文诗不媚俗，不同调，有血性男儿的担当意识，爱憎分明，不容混淆。他曾获“中国散文诗终身艺术成就奖。”在中国散文诗百年历史上有着不可忽视的艺术价值。
李耕出生于1928年，创作分为两个阶段，第一阶段是四十年代到五十年代。第二阶段是八十年代到现在。他是一位勤奋的作家，到目前为止散文诗集有近十本，加上发表在杂志的散文诗有3000多首。

道与德的人文精神

从其作品的批判性、忧患感看，思想情感方面达到很高水平。这是作者世界观，以及生命的另一种延续方式。“道与德为虚位”，指道与德只是抽象概念，判断这种前提是否成立，要看有没有仁义的实际内容。这些思想延伸进作品时，散文诗便超越了个体进入人类精神层面。
“《门槛》
我不愿跨进去。这门槛，你自视高高，我看低低。你置于谎言的迷雾中，峥嵘似山；你置于虚妄的激流上，险阔如江。你招徕着人们跨进去，又阻止人们跨进去。我不愿跨进去。虽然你说你那边的歌在流着蜜，我则说我这边的歌蜜在流。我不愿跨进去。我，要在酿蜜的群里，要在主宰着自己命运的群里，要在唾弃悠闲、厌恶洋洋得意于予人苦痛的群里。我，不屑跨进去。我将跨进去！当你的甜的蜜已不沾着别人的苦的泪。——当我站在选择灵魂的大门口。”
门槛作为一个细节，是由平凡生活中的一件小事，上升到哲学概念思考。过程自形而下到形而上，表现出大忧伤的感触。“我不愿跨进去”，发自内心的感受，情于景、物与理效果恰到好处。接下来“自视高高，我看低低。你置于谎言的迷雾中，峥嵘似山；你置于虚妄的激流上，险阔如江。你招徕着人们跨进去，又阻止人们跨进去。”是仁与义的实际内容，以批判现实主义精神，敏锐地抨击了民族的劣根性。无论怎样装饰，掩饰不住事物深处的风雨声。不平、悲愤、自持的情感体验，凝聚在一道门槛前，成就了不平凡的人生。这种超然物外的使命感，从社会历史出发，确定作品立足的位置，还读者清澈透明的思考。
道义在肩，心怀天下苍生，是作家的良知和责任心，探索与创新要以现实为基础，避免成为假大空游戏。 深入灵魂的写作，是以道义、悟性抵达散文诗本质，在生命最低沉的地方破茧。“我将跨进去！当你的甜的蜜已不沾着别人的苦的泪。——当我站在选择灵魂的大门口。”这些沧桑而辽远的的文字，真正把触角伸到了灵魂大门口。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”李耕的作品不是以旁观者身份介入，而是走进作品，用第一人称抒发忧国忧民的痛感。从人性觉醒的境界发出声音，在人心与人心之间，激发了人性、人情的波澜，最终归于道与德的人文精神。

上善若水的证词

知性写作是智慧写作。水利万物而不争，永远清澈透明，没有干涸。在物质、文明高度发达的今天，人与人之间的隔膜使生活变得冷漠，天空原本是原本是明媚的。《语于鸟》中“有鸟，栖破旧的巢。叶落枝断时，正是风雨飘摇岌岌乎危及旧巢之时。/鸟，/从不想迁入红楼的檐下。/耕子语于鸟：楼的檐下，非檐下之鸟笼也！/鸟曰：住自己的破巢，自己是自己的主人------”站在入世出世的高度反思人性的流失，以及整个世界的危机，不是世界必须给与我们什么，而是我们能够给与世界什么。上善若水的真正含义是水利万物而不争，在流动中充满生机，容纳万物，至善至美至真。风雨飘摇中的鸟住在自己的生命，不为外界奴役，做自己的主人。有种美在悲剧情调中，却能坚持自己的立足点，这就是良知作家的位置。有鸟在雨，有人在世，在蕴含、境界中把只可意会，难以言传的诗意、哲理留给了读者。在抽象与具体中表现了善良、善为、善意的人生哲思。

【报刊存目】

黄亚洲《长征在前我在后（十四章）》(载《中国诗歌》10卷)
唐朝晖《大地》(载《伊犁晚报•天马散文诗》10月31日)
卜寸丹（湖南）《那些密布的河流》（组章）(《星星•散文诗》2016年第10期)
蒋登科（重庆）《高悬半空的和顺》（组章）(《星星•散文诗》2016年第10期)
邱春兰（河南）《慢中暖景》（组章）(《星星•散文诗》2016年第10期)
张雪松（黑龙江）《指尖上的慢时光》（组章）(《星星•散文诗》2016年第10期)
晓  岸《无限人间》（五章）(《散文诗世界》2016年10期)
王成钊《巡视中国的南海》（四章）(《散文诗世界》2016年10期)
容  浩《爱，并与时间同悲欢》(《散文诗世界》2016年10期)
安皋闲人《有风过耳》（五章）(《散文诗世界》2016年10期)
萝卜孩儿《故乡之南》(《散文诗》2016.10)
何文《以草为生》(《散文诗》2016.10)
花盛《灵魂的高地》(《散文诗》2016.10)
封期任《舞蹈的鹰》(《散文诗》2016.10)
曼畅《从低处开始》(《散文诗》2016.10)
亚　楠《昭苏》（组章）(《中国诗人》（双月）2016年第5卷)
南往耶《苗语注释》（组章）(《中国诗人》（双月）2016年第5卷)
贾文华《扎赉诺尔记忆》（组章）(《中国诗人》（双月）2016年第5卷)
苏　扬《容易被忽略的卑微》（六章）(《中国诗人》（双月）2016年第5卷)

【稿约】
诗歌界有“中国好诗歌”月选（评）活动，中国散文诗岂敢落后？程洪飞、潘志远、方文竹等等群起而攻，云“中国好散文诗” 。不是效法而是自作主张。意在辨别良莠，建立公正法则，推起散文诗新浪潮。
“好”，不是好坏的好，而是尖锐、先锋、谋新谋异，宁要鲜活的稚嫩，不要陈旧的完美。坚持民间立场。欢迎大家多挑刺儿。
对公开出版的散文诗期刊、内刊和网络散文诗进行海选，“一网打尽”。视作品内质，每月选出若干章精品（质先量后），每篇皆作短评。还将考虑年度总选、归纳。名家、新人一张圆桌坐。
以中国第一人气诗歌网站“中国诗歌流派网”及中国散文诗研究中心微信平台、“中国散文诗”、众多博客、有关报刊等等为发布平台，向各类年度选推荐，并求助出版。
为了保证全面公正地展现优质作品，读者推荐的程洪飞、潘志远、方文竹等作品可以适度进入选评之列，但不能自己评述自己。
暂开辟【开卷引言】【新锐展台】【埙羽眼光】【每月观察】【散文诗说】【报刊存目】等栏目。根据情况，适时更换栏目和做法等。对于本期难免遗漏的众多优秀作品，大家可向我们提供，以便下期补上。
欢迎大家推荐或自荐。专用邮箱yhpd2008@sohu.com
印刷品寄“中国好散文诗”秘书处：242300安徽省宁国市竹峰办事处桥头铺村盘龙村民组 程洪飞收     电话：13856315342

心蝶

祝贺 辛苦了 认真读了几篇 确实有很精彩的作品 最后发现有我的
感谢了 老朋友 朋友们