本帖最后由 山城子 于 2017-1-18 18:27 编辑
飘洋过海——《诗意诗美学》【系列-4】 文/ 山城子
面朝大海，神翼张开。谁恣情得自由自在，轻轻仰躺你宽敞的背，乘风亲昵而来。 这是郑和走过的帆路，悠忽间风驰云驾，既弯进了太多故事的古希腊。哦，古希腊！ 盲人的感觉，灵异如蛇。停下歌唱的庄重，出来迎接我们的正是大名鼎鼎的荷马。 荷马口中的英雄簇拥着他。阿基琉斯威武喜悦，奥德修斯洋溢高大。众神诸将微笑 都浸透着他们深爱的小亚细亚。那个智慧成千匹万匹的木马，驰入后世的千家万家。 美呀，那时你曾怎样地跟随歌者，将正义的激情，孜孜不倦地辗转着善良的教化。 哇！忙哩！此前两三千年的两河流域，巴比伦楔形文字史诗，已在泥版上放叶开花。 此后的四五百年，又有恒河的两大史诗，浪涛般并驾齐驱，齐驱并驾……
话未毕，既有仙乐自西北杳杳飘来。你说是《神曲》，是但丁先生盛请我们前赴罗马。 我们继续，转眼飘升至五彩云霄之上，正是经历过“地狱”“炼狱”之后的“天堂”。 先生携着漂亮，携着漂亮的贝阿特丽采姑娘引导我们，尽情尽意地徜徉…… 美呀，还要更西北一些吗？哦哦，是莎翁频频招手呀！还有被他放逐舞台的哈姆雷特 悲美着人文主义的旗帜，依然潇洒倜傥，倜傥潇洒……这时，后面紧急挤过来弥尔顿 接过那旗帜，大踏步前进——那一万多行《失乐园》的行走，鼓荡起新兴资产者革命 的信念与信心。墨写的夏娃，美丽婀娜：“她那没有装饰的秀发，如丝巾/ 披垂到腰细 的部位，散卷开来/ 若葡萄的卷须，曲成一波一波的轮”。美呀，是不是还有亚当，他 们呵“以身体焕发的光彩，披在庄重的/ 裸体上，看成万物灵长亦相称”……
场景追着心意转幻。美呀，我们这是亲临了谁的家园？美因河静静又细细地凸凹岁月 法兰福克回忆起十八世纪的天才少年，六十年的心血美彩建筑《浮士德》，歌德登上了 德国的文学之巅。美呀，可是他说的“纷纭万象中，皆见永恒美”是的！他还说过 “不论逆与顺，无往而不美”。“无往而不美---就到莱茵河来吧”——说话的人是海涅 是接近过马克思的海涅，手里捧着《德国---一个冬天的童话》。哈哈，我们欣然走进 去听一位“小小的琴女”，唱遍天涯。歌声的引导，我们重越海峡，惊喜拜伦与雪莱 正高举着火把。这是十九世纪欧洲的浪漫，理想尽在美丽的想象中美美地呈现或勾画。
再折回陆地的时候，是法兰西在招手，《秋叶集》与《静观集》在招手，雨果在招手： “欢乐是我的性格，这只能怨伏尔泰，/ 贫穷是我的家当，这只能怨卢梭”。这是啊 《悲惨世界》的悲惨里，书签一样夹着的浪漫的歌。这浪漫的歌呀，牵引着兴奋愉悦 到了俄国。俄国是谁浪漫以切齿：“你专制独裁的暴君/我憎恨你，憎恨你的宝座” 啊，是俄国才子普希金！他拉着他的主人公奥涅金的手，立在纷纷的白雪之上感慨唏 嘘当时的莫斯科。西望边境之外，一个革命的流浪艺人边走边歌。“生命诚可贵，爱 情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”美呀，这是怎样的矢志，怎样诗性的高标！
欧洲有太多的美意留连，美洲却喊我们去访问惠特曼。一个纽约长岛的木匠，用锯子 刨子凿子打造“草叶”的鲜嫩。美呀，他何以站在林肯一边，用紫丁香的芳馨去怀恋 美呀，是否林肯站在奴隶一侧，切合了诗人民主自由的理念？但他终于失望于后来的 现实，扬墨到巴黎公社舍近求远。遗憾是一种负疚的心吗，悔没用艾略特那样的荒诞
然而我们就将作别返回亚洲，拜访泰戈尔的家园。他家园的那个时代，交织着民族与阶 级的重重焦点。脚跟紧紧地靠牢工农，还将目光远及非洲加拿大与苏联。亦曾有《在中 国的谈话》发表，并在上海与鲁迅攀谈。一部《吉檀迦利》的美著，捧来诺贝尔的金冠 美呀，是泛神的观点造就了他嘛，还是“无限人格”不断迸发的灵感？诸多的疑问是理 不清了。但这都必然与你有关…
2017/1/18 三改于故乡
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