网上诗话（23）《蔡文姬》里的“五四体”四步九言诗

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网上诗话（23）《蔡文姬》里的“五四体”四步九言诗
　　　　　　　　一
　　《蔡文姬》是郭沫若1959年写的旨在为曹操翻案的五幕历史剧。结尾时，郭沫若通过剧中人物蔡文姬写了一首赞曲，对曹操做出了总体评价，命题为《贺圣朝》：
　　　　天地｜再造呵‖日月｜重光，
　　　　扫荡｜兼并呵‖诛锄｜豪强。
　　　　乌丸｜内附呵‖匈奴｜隶王，
　　　　武功｜赫赫呵‖文采｜泱泱。
　　　　万民｜乐业呵‖四海｜安康，
　　　　渡越｜周秦呵‖遐迈｜夏商。
　　　　哲人｜如天呵‖凤翱｜龙翔，
　　　　天下｜为公呵‖重见｜陶唐。
　　如此理念化的处理，使情感化戏剧中的主要人物蔡文姬形象的塑造受到削弱，因此导演和演员提出了修改意见。郭沫若同意修改，恰好又要出国，只好请剧院代为删削。剧院就请郭沫若好友、剧作家和诗人田汉先生将赞曲《贺圣朝》进行了修改：
　　　　丁年｜出塞呵‖泪洒｜琵琶，
　　　　一十｜二载呵‖毡帐｜寒沙。
　　　　巍巍｜周公呵‖吐哺｜握发，
　　　　明珠｜赎我呵‖重睹｜芳华。
　　　　思儿｜念女呵‖声咽｜胡笳，
　　　　所幸｜今日呵‖胡汉｜一家。
　　　　天下｜儿女呵‖皆我｜娇娃，
　　　　春风｜吹花呵‖红遍｜天涯。
　　——据杨建民《三改〈蔡文姬〉》（８·16《文摘报》）载：郭沫若回国后，谈及田汉修改的《贺圣朝》时说过：“寿昌（田汉字）改得好，不仅更富有诗意，而且和全剧情调更合拍。”
然而郭沫若先生余兴未尽，又在田汉修改版基础上做了一番调整，并且重新命名为《重睹芳华》：
　　　　妙龄｜出塞呵‖泪湿｜鞍马，
　　　　十有｜二载呵‖毡幕｜风沙。
　　　　巍巍｜宰辅呵‖吐哺｜握发，
　　　　金璧｜赎我呵‖重睹｜芳华。
　　　　抛儿｜别女呵‖声咽｜胡笳，
　　　　所幸｜今日呵‖遐迩｜一家。
　　　　春兰｜秋菊呵‖竞放｜奇葩，
　　　　熏风｜永驻呵‖吹绿｜天涯。
　　正如杨建民所说：“《蔡文姬》是郭沫若的心爱之作，即便在他修改时也孜孜以求，力图复活历史情境。这首从《贺圣朝》到《重睹芳华》赞曲的三番更动，可以反映出这一点。”
　　　　　　　　二
　　从这首赞曲的形式分析郭沫若先生的诗歌创作，不能不明晰地感到在诗歌的形式方面已经有了重大突破。这时的郭沫若已经不再像20年代那样呼吁和实行“形式的绝对自由”，提倡“裸体的美人”了。1958年他出版了诗集《百花齐放》。这一百零一首诗，除了《牡丹》、《芍药》和《春兰》是在1956年写的，其余都是从3月30日开始，一共费了十天工夫匆匆写成的，没有来得及做更多的修改和润色。然而就是这本速成的诗集，表现了十分明显的格律倾向：其一，每首诗都是两各诗节，每节都是四行，即全诗两节八行。其二，基本上都是诗行比较整齐的整齐体，从自由体向格律体过度的色彩具体、鲜明。其三，大多的诗篇，两节之中都有一节的格律形式是成熟或者基本成熟的；而全诗两节都完全成熟（如《白兰花》）的例子很少。
　　由此可见，郭沫若先生是在通过创作实践，在实行具体地改造新诗，开拓新诗。这首赞曲就是这种变化的继续，而且明显地具有继承和发扬楚辞等古典诗歌的倾向。仅就《蔡文姬》里的这首赞曲来看，郭沫若和田汉两位先生的反复修改，创作态度都是精益求精和一丝不苟的；在诗歌的形式上，两位先生都坚持使用这样同一种格律形式，没有做出丝毫改动：
　　　　　　“××｜××呵‖××｜××”
　　——这不也是使用３个两音音步（二字尺）和1个三音音步（三字尺）构成诗行的吗？只是诗行里两种音步的排列次序固定化了，而且全诗行行都使用这同一种诗行构成方式，使格律形式固定化、程式化，形成了十分和谐的节奏和旋律，可见比《死水》的格律形式还要严谨一些，更进一步，明显地闪耀着楚辞的神韵。
这首诗的诗体形式，不仅是首成熟的四步九言诗，而且比《死水》更更为成熟，本质上已经属于四步九言诗的“子诗体”之一，即上“五”下“四”的“五四体”四步九言诗。诗行中腰处“呵”的规律运用，突出了大顿（“‖”）的作用。其作用之一，就像法国诗歌讲究的“半逗律”那样，活跃了诗歌的节奏；之二又促成了四步九言诗的“子诗体”之一“五四体”的形成。这个“呵”，多么类似楚辞里的“兮”呀！
　　看来理论总是要落后于实践，往往是在实践里出现之后，理论上才得到认识。而且这样认识之后还要经过多次反复实践、再认识、再实践，才可能得到人们的认可，才可能得到应用和普及。然而一旦掌握了这种理论，就会有力地促进诗歌的民族化格律化和现代化建设。
在新诗格律理论有了一定发展的今天，回头再阅读《蔡文姬》里的这首赞曲，我们不能不感谢郭沫若和田汉两位先生所做出的宝贵贡献！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007·8·20

钟生钦

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诗路寂寞不足忧，只缘此道有知友。

弦意

一个诗坛佳话。

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的确是“一个诗坛佳话”，而且是一个颇为值得深思、体味、研究和反省的诗坛佳话。这个故事，实际上早就知道，居然没有与“五四体”四步九言诗连在一起？原因大抵是格律意识还淡薄吧？

赵福治

原帖由 cwz-21439 于 2007-8-22 5:56:00 发表
诗路寂寞不足忧，只缘此道有知友。

    一曲佳话。

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回首汉诗千年路，诗仙诗圣有李杜。幸有今日双百策，斑竹相协敢远足。
——读赵福治总斑竹先生的连续跟帖，想起学堂首席斑竹先生的虚怀若谷，油然而生诗兴，诌一打油，聊发一笑。福治、学堂（中华诗词理论版）以及诸诗友，莫笑老夫张狂之至！