烦恼说（二）

在线灵童

烦恼说（二）


作者：在线灵童


上回讲述了烦恼的结构，现在和大家说一说烦恼的性质。如果说烦恼是人的思想障碍，那么我们很容易就了解到：烦恼和快乐一样，伴随着人的一生。与快乐相比较，显然快乐比较容易让人接受，它就如比较容易消化的食物，因此人很容易就能吸收其养分；但烦恼与快乐恰恰相反，它很难以消化，也难以吸收，有时甚至难以排解。因为难以消化、难以吸取和难以排解，所以它很难让人接受。最让人头疼的是：烦恼具有不可抗拒性。
那么什么是不可抗拒性呢？不可抗拒性就是不随人意识的转移而转移；也就是说，不管你愿意不愿意都要承受。这是烦恼的第一性。
第二就是烦恼具有不可预知性。什么时候烦恼，什么时候不烦恼，谁都不知道，人们无从考究，也无法捉摸和预测。有人说《易经》能预测吉凶，所以能预测烦恼。如果《易经》真有那么神，那么天底下早就没有烦恼了。但无可否认《易经》是一部了解烦恼的好书，因为其创作目的与烦恼有一定关系。
第三就是烦恼的顽固性。上回说过：烦恼是随着人的生长而生长的。由此可见，烦恼是伴人终身的。而且一旦产生烦恼，那么人的情绪就产生波动；情绪一旦波动，那么人就会因不安而产痛苦；更可悲的是，痛完又痛，苦完又苦，给人的伤害永无穷尽。
说完烦恼的特性，现在来谈谈烦恼的本质。了解烦恼的本质是一件相当困难的事情。有时知其利，而不知柄；有时知其影，而不知其身。因此这项难以捉摸的工作，让人感到相当头疼。幸好有老祖宗留言：万事皆由人。以此碎破幻像单刀直入，狠狠地抓住人的思想意识不放。无可否认，烦恼的本质具出自人的思想。有人说因果，有人说阴阳，有人说福祸。无论说得如何漂亮，烦恼都离不开思想。可以肯定有什么样的思想，就有什么样的烦恼。要想解决烦恼，那么首先要改变思想。

2017/2/10广州

阿鹏

上回讲述了烦恼的结构，现在和大家说一说烦恼的性质。如果说烦恼是人的思想障碍，那么我们很容易就了解到：烦恼和快乐一样，伴随着人的一生。与快乐相比较，显然快乐比较容易让人接受，它就如比较容易消化的食物，因此人很容易就能吸收其养分；但烦恼与快乐恰恰相反，它很难以消化，也难以吸收，有时甚至难以排解。因为难以消化、难以吸取和难以排解，所以它很难让人接受。最让人头疼的是：烦恼具有不可抗拒性。
那么什么是不可抗拒性呢？不可抗拒性就是不随人意识的转移而转移；也就是说，不管你愿意不愿意都要承受。这是烦恼的第一性。

阿鹏

第二就是烦恼具有不可预知性。什么时候烦恼，什么时候不烦恼，谁都不知道，人们无从考究，也无法捉摸和预测。有人说《易经》能预测吉凶，所以能预测烦恼。如果《易经》真有那么神，那么天底下早就没有烦恼了。但无可否认《易经》是一部了解烦恼的好书，因为其创作目的与烦恼有一定关系。

阿鹏

第三就是烦恼的顽固性。上回说过：烦恼是随着人的生长而生长的。由此可见，烦恼是伴人终身的。而且一旦产生烦恼，那么人的情绪就产生波动；情绪一旦波动，那么人就会因不安而产痛苦；更可悲的是，痛完又痛，苦完又苦，给人的伤害永无穷尽。

阿鹏

说完烦恼的特性，现在来谈谈烦恼的本质。了解烦恼的本质是一件相当困难的事情。有时知其利，而不知柄；有时知其影，而不知其身。因此这项难以捉摸的工作，让人感到相当头疼。幸好有老祖宗留言：万事皆由人。以此碎破幻像单刀直入，狠狠地抓住人的思想意识不放。无可否认，烦恼的本质具出自人的思想。有人说因果，有人说阴阳，有人说福祸。无论说得如何漂亮，烦恼都离不开思想。可以肯定有什么样的思想，就有什么样的烦恼。要想解决烦恼，那么首先要改变思想。

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