|
昨天早上，又听到阵阵持续的隆隆的鞭炮声，惊疑之际，凭着我一个60后的经验感觉，这是元宵节之后正月里的又一个节日来到了。 这个节日不同于全国性的元宵节、中秋节等传统节日，以及外来的情人节、圣诞节等洋人节日，日历上找不到它，它只是牢牢地存在于民间百姓的心中，多少年来薪火相传延续至今。
每年农历的正月廿五日，是中原汉民族民间一个传统的别具内涵的节日。俗称 “ 填仓节 ”。 听家乡的老人说这一天是“ 老爷儿 ”(太阳)的生日(其实准确的说法应该是仓王爷的生日)，又叫“崩囤节”。尽管民间各地的叫法不一，但从各个名称上看，这个节日跟粮食有关是无可置疑的。它们都寄托着劳动人民内心里仓箱可期的思想情感。
“ 填仓 ”意为填满粮仓，“崩囤”寓意满仓的粮食把粮囤撑崩了。两相比较，后者的意味似乎更浓，它不仅意味着粮食满仓，而且有粮食多得盛不下的意思。更能反映出人们祈盼五谷丰登、穰穰满家的主观愿望。我觉得，前者或许是官方书面上的一种说法，而后者则更像是百姓在意会了“填仓”的含义之后，更加通俗而形象的一种口语，从而流行于民间的。但无论怎样，二者本质上的象征意义是一致的。 “新年过后廿零天，谷老天神降塞川。户户粮仓灯火亮，家家囤圈蜡光燃。
张家盼囤黄粮溢，李户祈缸白面填。结彩张灯迎谷老，天神恩泽再丰年。” 这首诗没有作者，或许这就是民间百姓口头相传、承续至今的几句通俗的语言吧，但它足以说明每年填仓节的景象和百姓的心声。
离开了乡村老家，已有些年不参加这样的活动了。但是幼年时期烙印在记忆中的这个节日的场景是不会忘掉的。 “一夜春来万物苏，方田碧草渐成株。 农家又是填仓日，院院祈丰画囤图。” 我清楚地记得，每逢这一天到来的时候，各家各户差不多也像过春节那样，五更时分就起来了。父亲从灶堂里掏出一簸箕柴草灰，端着来到庭院，用灰撒几个圆圈，又在圈里撒上一些五谷杂粮，然后就是燃放鞭炮了。满天的鸣响几乎要持续一个早晨的时间，直至妈妈们熬熟了小米粥，叫醒孩子，准备开饭了，才消停下来。到了中午，偶尔还能听到一些稀稀落落的炮声，更多的是家家户户饭桌上飘出来的小米干饭的喷香。
简简单单的一个节日就这样过去了，勤劳的人们开始奔向村外的那块土地。他们在土地里翻耕春天，播种希望；汗水和着粪肥抛撒在麦田里，把喜获丰收的美好愿景寄托给仓王爷，祈求保佑并赐予夏粮及秋收的丰稔。
小时候只知道享受逢年过节时那种鞭炮声里的热闹，慢慢的才懂得，千百年来，这个节日中的主角，做为农民的一个群体，其内心世界里对天对地寄托着多么厚重的情怀啊! 没有浪漫的鲜花，没有餐厅酒店里的那些美味佳肴、红酒香宾；没有现如今咖啡馆、歌舞厅里的那种情调…… 淳朴、善良、憨厚真诚、实在的原始性格中除了“ 结彩张灯迎谷老，天神恩泽再丰年。 ”的祈盼，再也没有其它的奢望。 如今，我们祖先那种茹毛饮血的生活状态，那种原始的刀耕火种的耕作方式早已消逝在苍茫的历史中，就连距离我们最近的那个穷困无聊萧索荒凉的时代也早已远去了，展现在我们眼前的是一个个环境优雅洁净，百姓衣食无忧的美丽富饶的小康村庄。然而，在平凡普通的百姓心中，那种最为朴素的愿望却没有因时过境迁而消亡泯灭，他们在沧桑的历史岁月中接力奔跑，将这样一种神圣的图腾一样的崇拜情愫， 融于血脉、渗入骨髓，一代一代地传承下来，这不得不让我们肃然起敬!
农民自有农民的性格，农民自有农民的喜乐。他们源于土地，忙于土地，最后又归于土地。那种与土地相关的人生信仰已经深深地嵌入他们的灵魂。我们不能小觑的是，他们于浮华芜杂的世俗间，那种农民本色中始终不渝的极具纯朴的精神特质里，所闪烁出来的淡泊宁静、洒脱旷放而不慕虚荣的亮光。他们拜天地，祭社稷，所做皆为仓廪充实，生活富足! 纯净得没有半点尘埃! 我们更不能忘记的是，我们都吃着农民土地里中出来的粮食！我们靠他们养活着自己！所以，我们必须尊重他们与土地的这种情结。 “填仓时节雪茫茫，天作棉被地作床。 特立独行应有我，世间名利任人忙。” 你看，当人们感慨昨天这场雪来得不合时宜的时候，古人们却在为这个节日里的一场春雪而欣喜，他们那种守着自己的那块土地而悠然自乐，鄙视名利的情怀，是不是应该值得我们学习并钦佩呢? “瑞雪温热酒，喜看粮满仓”，让我们衷心地祝愿他们，为他们祈福吧! 2017年2月22日（农历正月二十六日）晚草成
| 
|Archiver|手机版|小黑屋|中诗网
( 京ICP备：12024093号-1|
京公网安备 11010502045403号 )
发表于 2017-2-23 07:37:07