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[散文诗] 散文诗世界的朝圣者

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发表于 2017-5-1 15:30:52 | 显示全部楼层 |阅读模式


散文诗世界的朝圣者

文/心蝶


       八十年代,刚刚复苏的中国散文诗酝酿破冰之旅,海梦站在时代前沿继承发展民族文化遗产,为散文诗振兴繁荣做出杰出贡献。是散文诗世界执著的朝圣者。他创办第一份纯散文诗刊物《散文诗世界》,创建领导中外散文诗学会,书写了不朽的传奇。“一是1986年在乐山就日峰召开的有史以来笫一次全国性的诗人大会,二是《散文诗报》诞生与停刊,三是创办《散文诗世界》杂志,四是成立中外散文诗学会。”(已详细介绍)。而对于作家来说,作品是最重要的创造成果,是安身立命精神所在。他在创作过程中能自觉进入朝圣状态,反哺自己的主体,为创造注入更大活力。   
        海梦创作散文诗的虔诚,基于现实浪漫主义,大智若愚、大雅若俗。主要表现在:一是对于大德追问。二是以诗人良知把散文诗与民族精神,人类文化精神结合起来。三是深层次浪漫主义概念。

       对于大德,即大道追问,是商品社会中冲破物欲阻塞,与自然、生命产生的共鸣。1932年出生的海梦走过千山万水,见证中国散文诗成长发展繁荣,精神境界跨越山外山,作品闪耀人文光芒,耿林莽说:“清新明快,对生活充满希望与激情是您散文诗的基调。”

“走向大海

踏着乳白的浪花,走向大海深处,心中荡着海的潮音。
没有私念,没有忧虑,只是搂着怀中的微笑,朝前走去,朝前走去……
走向自己的追求。
也许,前面会有海市蜃楼,为你安排一个温馨的夜晚;
也许,会漂来一叶小舟,把你带进璀璨的明天……
也许,也许一排大浪会把你连根拔去,精心编织的理想花环,成了海底冷月,人生句点。
但,我相信,你会微笑着死去,给人类留下一个神话故事,一个美的思念……”

       从作品构成向度看,以宏观表现微观,在包含强烈感情色彩描写中用排比句式抒发内心感受。大气凛然深得散文诗精髓。成功之处:思想容量。“私念”、“海市蜃楼”、“明天”,对人间正道认同。老子说:“知止不殆,可以长久。”人生离不开的欲望,要学会用“句点”,以及休止符管理控制,像大海多藏仁厚、美好。大道至简,正是这些近在眼前,远在天边的物质与精神。艺术语言。成功作家有自己的艺术风格,也称艺术语言,与一般作品不同,有强烈个性化的艺术价值。文本透露不凡气概,本身有海的特点,浩瀚、彭湃中纵横睥睨,游刃有余。“踏着乳白的浪花,走向大海深处,心中荡着海的潮音。”是平凡中引领潮流的大家风范,以高屋见瓴大胸怀关注现实。深邃灵智、洞察力明锐,不动声色中举重若轻的冷抒情深入读者灵魂。是对散文诗人文生义的继承发展。
      
       用良知自觉把散文诗与民族精神,人类文化精神结合起来。民族血脉探索是有根写作方法,把土地放在心中获取精神和艺术营养,在深远的民族文化,人类文明发展史中用心灵之笔触摸大文化天空,是基于现实,高于现实的创作。这种向内挖掘方式,从孔子、屈原、李白、苏轼、李清照,到鲁迅、郭沫若、冰心等,有赞美批判力量,鞭打人性假丑恶,维护真善美的光芒。

“竹楼情

我静静地望着美丽的竹楼,望着一个神奇的世界。
耳楼上,停着沾满花香的拖鞋,一只只,像归岸的小船。
竹楼里传来一阵阵庄严的歌,像海潮低啸,像夜马奔驰,像情人心曲。
我踏着歌声走去,走进这个神奇的世界。
我惊骇了,这层薄薄的竹壁,竟然关着一个辉煌的宫殿。那么多盛装男女,盘坐在佛像面前,合掌祈祷,相信这金身会赐给他们爱情、美梦、幸福。
此刻,我才真正领了信仰的威力。在神的面前,每个灵魂都被净化了。
我也在“神”的面前净化过。这壮观的一切,引起我想了许多,许多……”

       文本没有华丽场面,铺陈历史,让读者想象到超然物外的哲学意蕴。评价作家看全貌,作品也是。竹楼始终是歌颂对象,寄予情思是作者入世出世思想体现。分三步:第一步向前走,在竹楼寻求遗世独立世界。第二步盘坐在佛像前,与盛装男女共同祈祷。第三步走不到的地方用心向前跨一步,完成思想意识自救。“在神的面前,每个灵魂都被净化了。”有庄周化蝶超然之姿,在忘我境界中脱出潜形的我。有思想底蕴的写作,是作者民族精神重要体现。是对道法自然,上善若水的神圣追求。

       深层次浪漫主义概念,强调意象背后无意识和潜意识,强调通感手法运用,肯定理性之外的非理性。为作品思想内涵增加,多角度挖掘把诗意引向深度。

      “诺日朗瀑布

站在山与海之间,我是一棵树。
瘦瘦的风,摇晃着你满头白发,我思绪的叶子落光在冬季。敞开胸襟,紧裹你冻僵的小手,没有春天的许诺,一张雪白的信笺,写满只有你我能懂的文字。
远山的墙,厚得难以望穿,观景台上看不见你昨天的风景,我只欣赏你今天的勇敢。冷风把你晶莹的泪珠洒来,打湿了我的梦窗,巨大的阴影扑倒在地上,心上的阳光被挤走……
远方,电杆上的彩色葡萄在燃烧。长街、高楼、岁月、女人的微笑与我擦肩而过。我依然立在你脚下,低下头寻找你心壁上我呼唤的回音。”

       山、海、白发、小手、葡萄、高楼等,词语与词语之间没有直接联系,在想象、直觉场景中显得生动形象,这些意象叠加组成新场景,形成更深意境,指向另外抽象意义。使读者在阅读中发现美、认识美。从位置分析,山——海——树,高——低——中,为多角度,立体性描摹。瀑布从高高源泉下跌、悬垂,留在读者幻觉中时代气息,传达宿命观感受。远山的墙、观景台、窗户,在由远到近线条中,表现出明净、睿智风格。这些运用远古意象,现代手法传达的生命体验,让人回味无穷。深层次浪漫主义夸张、落潮,以趋向内敛方式完成。“我依然立在你脚下,低下头寻找你心壁上我呼唤的回音。”传统与反传统历来是争论焦点,作品告诉我们,建立在传统基础的现代方法,可以成为更新、更深传统。相对于单纯现代手法,是实践与理论结合形成的新坐标。简言之,用异乎寻常眼光善于发现美。美就是个性,打破条条框框全新组合,才能向前发展有创新生命力。艺术需要冒险,勇者无畏。

        海梦作品从本色看,揭示时代大背景下生命诗意的永恒。他自强不息、开拓进取思想精神来自自然,折射出理性智慧,以及对真善美生生不息追求。用古典现代,明亮忧郁的风格,指向生命终极思考,与光明共存于尘埃,是大道的亲和性,天地人的和谐统一。是对散文诗神圣的追求。承认虚空力量,有虚空才能用物质填充,这就是原动力。上帝也是人们创造,归根结蒂要在变化发展中发挥主观能动性,鼓励自己、解放自己、帮助自己,最后帮助别人。海梦是这样的。





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 楼主| 发表于 2017-5-1 15:31:42 | 显示全部楼层

修改稿 欢迎大家批评讨论 佳节快乐
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发表于 2017-5-1 16:16:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 逝落的风 于 2017-5-1 16:31 编辑

八十年的写作环境和当下比,或者和网络诗歌比,那差别可就大了。但一个复古的时代在当下肯定已经展开了,它在某些方面可能会回到对过去的信仰,而历史它又不是简单的重复。比如过去的审美距离是切实存在的,现在的审美距离则不会表现在个体与个体之间,而是表现在个体和社会的离异。又比如人生的真实性,将更多地依靠情感来确证,如此时间将是检验对话的最突出的试金石。尤其重要的一点是,这个时代的博爱因为其特殊性将无情地被抛弃了,对终极的人文思考和人文关怀,也只能在个体与个体之间被客观地显露出来。因此这个后网络诗歌的时代便是一个真正的大浪淘沙的时代,每一个从事分行的人都要为自己谋下活路了。或者说过去十多年的写作方式已经走到了尽头,很多便宜的事物会变得非常昂贵,非常稀缺。因为这个时代的诗人,如果找不到切实的根据,他的诗歌每一首都会在价值的信仰中消灭了他自己。这里面就包括博爱,因为博爱经过了网络诗歌,其实已经沦为了虚伪的白手套和商品的化妆镜,中国诗歌面临着深度的诚信危机,在这种情况下,博爱也就只能在个体与个体的人生中,来完成对其自身的廓清了。当然,这只是我个人的见解。
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 楼主| 发表于 2017-5-1 16:47:29 | 显示全部楼层

有道理 一切都在探索学习中 欢迎朋友讨论 佳节快乐
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发表于 2017-5-1 16:50:34 | 显示全部楼层
理论实践左右逢源双管齐下,向心蝶学习并问好。
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 楼主| 发表于 2017-5-1 16:55:50 | 显示全部楼层

感谢老朋友鼓励 过节有时间 整理作品
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 楼主| 发表于 2017-5-1 16:56:02 | 显示全部楼层

写作快乐 朋友们
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 楼主| 发表于 2017-5-1 17:11:30 | 显示全部楼层

感谢老师朋友们 一路走来 珍惜我们在一起写诗的日子
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发表于 2017-5-1 20:02:40 | 显示全部楼层
在探索中前行,在前行中探索,欣赏,学习
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发表于 2017-5-2 14:08:25 | 显示全部楼层
诗论深邃,深入浅出,有理有据,有血有肉,给人启迪。拜读问好!
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