狗啃和尚骨，水流东坡尸

师永平

狗啃和尚骨，水流东坡尸
很多天没吃肉，这自然不是我打起了吃斋念佛的念头，生活清贫才是这一事件的主因，肉自然是好吃的，特别是满嘴流油，从胃到唇都散发一种香味的时候，这个大环境下，我的确不该想些乱其八糟的事情，尽管不应该，可事情毕竟发生了，看来我的头发稀少是有缘故的，下次同事再说我营养不良时，我大可以振振有词地反驳，且搬出满嘴肉香的吃后感。
肉自然是依附在骨头上的，而骨头在国人中较有名气的大概就是和尚骨了，这自然缘于佛印的佛珠质地好，东坡的帽子又切实时尚了一把，都是名人，这名人效应，又或者说是国人比较喜欢斗打批骂，这骨头的名气就这样不明不白的给炒红了，且这红里还透着雅，且这雅还不是小雅之类的草花，而是雅里透着佛语的妙法。
   
    说起雅，我是不大同意这一说法的，想当年，作为中国作家协会顶梁柱的东坡先生，平时受人尊敬惯了，又或者说切实写了几首好诗好词，这眼光看人自然不会如文中所述的平缓，那时的游山玩水又大多和现在的笔会峰会出自一个娘胎，于是乎，员外出资，地方筹办，重金请来的东坡也算是一路春风，尽管谪贬之伤未愈，但名人之味却是有点甜的，恰此时，在一帮追星族的吹捧下，本就有点飘飘然的东坡在泛舟长江的波浪起伏之颠簸中，头一发昏，就开始卖弄起自己的才学，挖苦起佛家高僧来。挖苦当然有贬低别人抬高自己的意思，也有泻一己私愤糟蹋别人的可能，当然了，说不定人家一个愿打一个愿挨，互相炒作一翻也是大有可能的，这可能之外肯定的事就是，此时的长江之上，媒介是云聚的，观众是蜂拥的，且不管这媒介是花钱请的还是闻味的苍蝇，也不管这观众是政府强权下的造势还是追星族的花痴粉丝。面对观众，东坡虽然自己花痴了一把，但做为跳出五行远离红尘的佛印来说，本可一笑了之，这更显风度，可佛印没这么做，我当然不是说佛印的禅姿不佳，尽管佛家有语心静魔灭，可这魔是外界的魔，这当然是佛印的想法，骂人得找借口，尽管心如明镜，何来尘埃？可佛家是讲究变通的，不然何来人非人，马非马的说法。于是乎，一个狂妄自大的刻薄鬼遇上了一个冒充打禅的出家人就上演了“狗啃河上（和尚）骨，水流东坡诗（尸）”的名人相轻闹剧。
本来闹剧到此也该结束了，地方本是为了发展旅游，想以文化搭抬以促经济，没想到让这两个二百五给搅黄了，这自然是政府的羞愧，换在当代，捂是肯定的，也是当年的地方官员有点脾气，既然东坡他们都不要脸了那么地方又何必要脸的继续，再说恨东坡之狂者有之，喜佛印方外人不麻木者有之，再说东坡平时说话本就口大漏风，加之平时吃了奶不认娘，做点指桑骂槐的事，这故事也就在中央通讯社还没电台影像的年代流传开来。
师永平
2007年10月10日晨于玉溪随笔草