【读史而知止】作者：墨梅主播|段王爷

袁辉 · 发表于 2017-6-17 19:32:16

【读史而知止】

作者：墨梅主播|段王爷

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都说三十而立，三十岁这年，做了一下自我回顾。一评估，有了工作，有了家庭，有了孩子，没有了求学与就业的压力，想来也具备“立”的标准了。虽说在心理上，自己对“立”尚有疑问，但在条件上，还是符合了。

然而八小时以外，总觉得有些怅然。基于多年养成的习惯，总想找些书来读。当然是出于爱国心理，总以为爱国不是虚幻的，要有具体体现，起码地，要对国家的传承有所了解。于是，想到要学习一下中国历史。

这一下，选书又成了麻烦事。《二十四史》是不能考虑了，先别说庞大的阅读量，单是那二三千元的书价就让人望而却步。光看《史记》、《汉书》等前四史，又有些单薄。这些先不论，就是那文言文，也要让人有个适应过程。一个偶然的机会，在书店看到了一套蔡东藩先生所著的《中国历朝通俗演义》，内容很全，从秦到民国，语言是准白话，售价也就是200多元，几方面都符合自己的选择性，于是就买上了一套。

无疑，自己还是幸运的，在三十几岁时，有了参悟人生的机会，而这个机会就从阅读《中国历朝通俗演义》开始。以前常听说读史可以明志，但总缺乏明晰的感觉。明志当然是一般的说法，若说自己的心得，归结到一点，就是“知有所止”。

中国古典《大学》中有这样的开篇名言，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。可遗憾的是，对这话，自己虽然背得滚瓜烂熟，但离真正领会，总有一丝茫然。看来，《大学》中，知止是修身、齐家、治国、平天下的基础条件了。经过一番修习，得《中国历朝通俗演义》之助，初步领会“何有所止”。

魂有所止。曾有人说，灭其国者，必先夷其史。一个爱国者不知祖国的渊源，真就和一个人不知自己的祖先一样。从此，在颂扬祖国时，我能说出自己的理由；在批驳别人对于祖国的歪曲时，我能提供佐证。我从爱国的配角转变为主角。

心有所止。修习历史，可以对心灵进行一次沧海桑田的洗礼。典型者如满洲，自努尔哈赤起兵至多尔衮入关乃至统一天下，其间经历上百年。说真的，要不是明廷内乱，他们偏居东北不知还要多久。由此的感悟是：耕耘也求收获，但不执迷于收获，心明则净。从此，心态上也就具有了一种成熟的从容与淡定

学有所止。文化具有传承性，要从传承中理解文化，就要在历史中寻找答案。《中国历朝通俗演义》似一条巨大的经线，串起了各散在的知识点，让人在学习时能够以一个宏观的角度来加以体验，始有高屋建瓴的感觉。

责有所止。学历史，入境时，就如亲身参与了一场人生戏剧，真情地感悟到其中的每一个角色。无论在社会历史中，还是在人生历史中，每一个人都承担有相应的义务。从陆秀夫的跳海，从谭嗣同的就戮，让人体会到一种正义的凛然，激越于中华精神的价值所在。

衡有所止。读史，让人得到一种超越，超越个人利欲，超越个人狭隘，从而能对历史及现实做出相对公允的评价。不可否认，《中国历朝通俗演义》关于王安石、左宗棠等人物的评价，自己并不完全认同，然而这不影响全书的人文先辉。事无绝对，学有取舍。无疑《中国历朝通俗演义》助推了自己价值体系的形成。

行有所止。毕竟，无论是修养的提高，还是能力的增强，绝不能仅停留于思想层面，要在行动上体现。读《演义》，把握了社会的趋向，知道了什么事可以做，什么事不可以做；适应了其中的权谋，知道了什么事能做，什么事不能做。明白了“亮剑”输赢只在一口气。体会到抗美援朝的艰难与必然。返诸自己，不可为者，虽高官厚利而不趋；可为者，虽赴汤蹈火而不辞。

读完《演义》，突然感到一丝索然，似乎此书有些简显了。可又一想，本身此书就是专为时间紧，非专业历史学者与语言学者所用。如此，又怎能求全责备。

袁辉 · 发表于 2017-6-17 19:56:55