登崆峒山记

穆木11

        丁酉八月望日，因节既假，而久慕道源，《史记》又云：“黄帝北至于崆峒”，心向往之，乃驱车四百余里，始至崆峒。

        崆峒系六盘之余脉，绵延平凉数里，山势峭拔，壁立千仞。其间林木多杂，蓊蓊郁郁。时值中秋，淫雨霏霏，木叶将凋，或红或黄，秋意甚浓。

        既至崆峒脚下，有水成湖，曰“弹筝”，其名颇通禅意，湖面曲折蜿蜒，波平如镜。吾等沿索道而上，至一峰顶，一塔见眼前，高耸云霄，曰“凌空”，其名与势相齐。塔六层，层间有小佛龛，龛内佛像栩栩如生。上有一柏，栉风沐雨，虬遒盘旋，争势而上，承昊天之露泽，接灵地之气脉。

        凌空之下，寺院佛堂，檐牙高啄，廊腰缦回。行不及尽，转不及头。偶有一尼，蓬头垢面，衣物褴褛，敲钟打坐，念念有词。此地草木葱茏，禅寺如林，林亦如禅寺。余心生奇想，滔滔乎道源，奈何竟似禅地？

       至中台，游人络绎不绝，车辆往来穿梭。商贩叫卖，顾客盈棚。游人集结处，露一石碑，墨底金字，曰“崆峒山”，胡耀邦题也。      中台西望，崆峒主峰兀然于前，云雾缭绕，仙阁圣楼，缥缈其间。不见人面，但闻人声。缓步中台，木条为坂，铿铿作响。倏忽又一石碑，曰：“秦皇汉武登临处”。遥想当年，秦皇之威严，汉武之雄壮，浩浩兮指点乎江山，渺渺兮淹没乎关陇。而崆峒仍在，空余嗟叹。

        继而前行，栎树阴阴，自然成道，藤萝攀援，秋染霜叶。至朝天门，额匾高悬，对联云：“云山拾级通天阙，雾海浮槎诣道门。”此乃入山修道之端也。然山势愈陡愈险，或凿石为路，或横石为阶，曲屈匍匐，战战兢兢，得以进。

        拾级而上，遇一碑刻，文字漫灭，依稀可见，乃康熙平凉县尉题“元鹤高飞唳碧天，一声清澈到人间。千秋遗有仙禽在，何事而今道不传”诗一首，元鹤之于道，崆峒之于道，亦知矣。再上，有观曰“三教洞”者，细思之，三教即儒释道也，方解余前之“禅林”之疑。

        足不停，眼不昏，正至“黄帝问道于广成子处”，山风扑面，忽闻雷霆咆哮，砯崖转石，飞湍瀑流是也。此地绝壁之下，亦洞亦台，俯瞰万物于足下，层层叠叠，莽莽苍苍，真问道好去处也。黄帝谦恭，心怀天下；广成道博，有容乃大。一者遗世而独立，一者羽化而登仙，为天下赞。

        黄帝广成，人中之圣哲。崆峒乃山中之圣哲，圣哲闻达于四海，鄙人偏安于一隅，观乎山川，察乎人情，感而记之。

                                       仲秋八月二十日

心蝶

中台，游人络绎不绝，车辆往来穿梭。商贩叫卖，顾客盈棚。游人集结处，露一石碑，墨底金字，曰“崆峒山”，胡耀邦题也。      中台西望，崆峒主峰兀然于前，云雾缭绕，仙阁圣楼，缥缈其间。不见人面，但闻人声。缓步中台，木条为坂，铿铿作响。倏忽又一石碑，曰：“秦皇汉武登临处”。遥想当年，秦皇之威严，汉武之雄壮，浩浩兮指点乎江山，渺渺兮淹没乎关陇。而崆峒仍在，空余嗟叹。

        继而前行，栎树阴阴，自然成道，藤萝攀援，秋染霜叶。至朝天门，额匾高悬，对联云：“云山拾级通天阙，雾海浮槎诣道门。”此乃入山修道之端也。然山势愈陡愈险，或凿石为路，或横石为阶，曲屈匍匐，战战兢兢，得以进。

心蝶

拾级而上，遇一碑刻，文字漫灭，依稀可见，乃康熙平凉县尉题“元鹤高飞唳碧天，一声清澈到人间。千秋遗有仙禽在，何事而今道不传”诗一首，元鹤之于道，崆峒之于道，亦知矣。再上，有观曰“三教洞”者，细思之，三教即儒释道也，方解余前之“禅林”之疑。

        足不停，眼不昏，正至“黄帝问道于广成子处”，山风扑面，忽闻雷霆咆哮，砯崖转石，飞湍瀑流是也。此地绝壁之下，亦洞亦台，俯瞰万物于足下，层层叠叠，莽莽苍苍，真问道好去处也。黄帝谦恭，心怀天下；广成道博，有容乃大。一者遗世而独立，一者羽化而登仙，为天下赞。

        黄帝广成，人中之圣哲。崆峒乃山中之圣哲，圣哲闻达于四海，鄙人偏安于一隅，观乎山川，察乎人情，感而记之。

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穆木11

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