仗剑行天下，步入寻常百姓家

山城子

仗剑行天下，步入寻常百姓家
——阅评陈剑文的系列诗集
文／山城子
在“精采博客”主站，我打开 “见闻天空”主页，阅读了陈剑文的系列诗集，包括其个人诗集《看天的男孩》（1992年出版）、《陈剑文诗选》（1993年出版）、《无风而动》（2004年出版）、《再看一眼自己》（2005年出版），诗歌评论集《诗意人生》（2003年出版），以及选有其作品的多人诗歌合集《南方抒情诗》（1992年出版）凡六部，对其创作脉络也有了一定的了解。陈剑文在一篇后记中说：“朋友们阅读我的诗，就等于和我进行面对面的交流”。现在我就坐在屏前，与诗人开始交流了，虽然见不到影像，但符号里的意象会跟着我的鼠标不断变幻——现代通讯的发展，使我们的精神生活，真遂意得如神仙。一行行排列的汉字立起来，恍然我就看到从中走出一位仗剑携诗步入寻常百姓家的诗人——他就是陈剑文。
“仗剑行天下”，说的是诗旨；“步入寻常百姓家”，道的是诗艺。艺畅而旨正，是陈剑文自1984年结缘于诗近二十五年来一直的坚守。这不仅仅是我个人所获得的印象哩！
著名七月派诗人、前《诗刊》主编邹荻帆在《陈剑文诗选》序言中写道：“《秋千》一诗……从童年的迷恋秋千，到懵懵懂懂的初恋，这本身实在就是一首优美的朦胧诗，但你以一件具体的秋千点化出了这一朦胧，颇有意境。”他还写到“我比较喜欢《泥房子》《二十岁生日的夜晚》和《远行》……是写给新乡土诗人的，这是一首寓言式的诗，是教育广大诗人不要嫌传统诗歌这个泥房子太矮，当某一天外面下起了暴风雨，就会发现“许多形形色色的动物植物挤进来/边避雨边讲形形色色的语言/语言盛满了屋子没有半点漏走/我猛然发觉这屋子好大好大呀”。其实说得更明确一点，就是诗人应该根植于生活，这是何等重要而普遍的真理。”
——这里，对旨与艺的肯定与赞赏俱在了。
先说旨正——“仗剑行天下”。
陈剑文的诗，题材广泛，内容丰富，从爱情到人生，从乡间到城市，从哲理到讽喻，其诗旨都是对真善美、对正义、正直、正气的直接展示与呈现，对国家、民族、人民和社会生活的关心与关注，对假恶丑的揭露与鞭挞。这就是旨正。这是一些专门写些人体器官，或只在个人思维中死呀活呀，或是代表腐朽势力垂死颠倒黑白的一些所谓的“现代诗”，无可比及的。前者是正，后者是邪，这是不须论证的了。
比如写爱情的诗，诗评家龚奎林、张德明说“陈剑文先生通过男性的视角传递一种无私、宽广、承担责任、无怨无悔的魅力下所呈现的爱情--这是一种男性的奉献。”（引自《让风干的颜色经久不褪》）
这是正直——正直无私的爱情观。设若当下青年男女都能树立这样的爱情观，社会的和谐程度不知要提高多少倍哩!请看诗人在《梦中的玫瑰》（诗集《再看一眼自己》）中的倾诉：“虽然不可避免被玫瑰刺伤／我却选择无怨无悔／……假如玫瑰的芳香远走高飞／我会不顾一切奋力去追／……有人说玫瑰开过之后终会凋零／但我愿意一辈子为她墨守陈规”——其宽容、执着、忠诚的表白已经力透纸背了。陈剑文的情诗，即或是描写片断，也透出诗主体形象善良的关注。看《属于我的女孩》（《南方抒情诗》）：
“夜幕重重地击下一掌/ 属于我的女孩静静地哭了/ 她期待我的表白/ 又害怕我的粗率/ 一只脚踏出门外/ 一只手却伸进来”——细致的观察与揣摩的细节描绘，透出了“我”的善良。诗就那么6行结束了，但接下来读者自然会想到，“我”肯定要轻轻地抓住那只手，和颜悦色地表白，决不会粗率的。
关注社会，追求真善美，是陈剑文诗著旨正的重要凸显。著名诗人阿红说“他的诗的内核是美，美的追求、美的思索。纵然有些诗让我感到‘沉’了些，也是因为‘恨铁不成钢’。美，总在他心头闪耀。”（引自《美，总在他心头闪耀》——序陈剑文诗集《看天的男孩》）阿红援引《还是这片月光》“之四”：“一座纪念碑对我说/——你死了/也给你竖上/我淡淡地苦笑/——我倒希望所有的碑都死去/而成为碑的人永远活着”。阿红认为这“淡淡地苦笑”后的幽默，智慧地表达着他多少生活感触和他对被纪念碑了的人的敬仰。又援引“之七”：“寻前人的脚印/不如留下自己的”。说：寻常的语句，剖露出对创造对开拓的向往。再引“之十”：“当我的脊梁弯成弓/可否也能象箭一样/付出高贵的头颅”，说：出色的意象，张力着一种自励精神，有种灵魂的穿透力。诗是要有一点精神的。——阿红这里说的“精神”，当然就是诗旨里闪射的美，闪射的正气之光焰了。正气之光焰的笼罩下，诗人的目光更多的时候是对社会的审视与思索，这种思索着的审视，审视着的思索，是以正直为坐标，从美出发的。例如《小城流动色》（引自诗集《看天的男孩》）有这样一段的叙述：“有一只狗的舌头伸得老长/褐眼球被下水道的一块骨头塞得满满/无可奈何地摇着那条令人羡慕的尾巴//流行歌流行舞流行的情侣川流不息/大街上搂腰公园中拥抱公共汽车里亲嘴/都不足为奇并流进了流行电影电视连续剧……”这无疑反映了诗人正直地关注着社会风气的沿革，深处的思维在于对美的追求——典雅含蓄是东方大国的文化之美之一，然而随着小城的改革开放，那种含蓄典雅不见了，代之以西方的“流行”。这是不是中国文化固有板块的松脱甚而是流失呢？诗人不去回答，却不是不思索。这里有格格不入的“看不惯”，也有隐隐的担心。担心也好，看不惯也罢，都足以证明诗人诗作之旨的正直和对真善美的探寻与追求。

山城子

关注社会，最是关注社会的发展与进步。中国社会的发展与进步，莫过于30年来的改革与开放——改革与开放的窗口就是经济特区。诗人陈剑文的眼光一直凝视着五大窗口之一的珠海。他在诗集《无风而动》中，特别设了一辑专门反映那里的情形。知名诗人纪鹏为其写序说：“我特别欣赏第六辑《情系珠海》，珠海是中国“黄金海岸”最早改革开放的特区城市之一，也是国际闻名的花园城市。诗人在此工作生活十多年，产生了深厚情谊，因此才能多侧面、多层次“激情起伏”地爱她，写她。既写了“市长挥一挥手/定格了‘敢为天下先’的分量/而后春笋般的拳头企业/震动了羽翼日渐丰满的翅膀”（《重奖光环》）。诗人高声赞颂“特区之星/升起永恒就不会坠落”（《特区之星》）。赞扬珠海市民“在无人售票的车上/IC卡是验证人格的通行证/当你自觉把尊严系在这张薄薄的卡片上/满意的服务会伴随你出行与回家”（《IC卡》）。”（引自《真情·诗美·顿悟》——序陈剑文诗集《无风而动》）从纪鹏赞赏的口气与确当的评论上，我们已经感受到陈剑文是在通过对珠海种种新鲜事的赞扬，而赞扬中国的崛起，中国的伟大复兴，从而抒发他的爱国主义的情思与情怀。陈剑文关注社会的发展与进步，善于从具体的事实甚至是具体的企业人物上着眼，例如《致丽珠荒者》（《无风而动》）就是赞扬全国知名企业珠海丽珠集团创业者的。他写道：“开始营造治病救人的灵丹妙药……/把世界的市场弯成弓/丽珠便会像箭一样地射出”。 这字里行间，不难看出诗人为中国企业的发展壮大，特别是打入世界市场，在激情地“鼓与呼”了。又如《新城赋》（《无风而动》）则是诗人对珠海黄金海岸创业者的讴歌。他写道：“那歪歪斜斜的芦苇荡、浅水弯/曲曲折折地从贫穷走向富裕/……令这一片充满营养的现代乡土/每一天都会伴着骄阳升起一个新的主题”。这既是赞赏，也是欣喜，看得出诗人的脉搏与时代前进的脉搏极为合拍地跳动在了一起。也正是这样高品位的思想修养与敏感的洞察力，决定了诗人诗著之旨的正直、正义与正气的张扬。
当然，陈剑文诗著很丰富，涉猎甚广，诗人晓曲在一篇文章中说：“诗人十分坚决地捍卫着人类的道德与尊严，他在发自内心的祈祷、呐喊，甚至怒吼。面对行乞的欺骗者，诗人正言道，‘靠出卖尊严总不是办法’《路遇一个乞丐》；‘对一个没有道德底线的人/无论取得怎样的成就我都要强烈谴责/哪怕让我流血/汇成流向东南西北的河’《磨牙集》；他要‘让所有弱小无助的精灵/都有勇气敲响世纪之门/在这个世纪褪下的时装里面/埋葬所有的丑恶、血腥与冷酷’《世纪之声》。”晓曲还评道：“对时下社会的一些丑恶现象，诗人也进行了毫不留情的批判和辛辣的讽刺，体现了诗人高度的社会责任感。看，‘假货高歌猛进/真理日渐憔悴/尔虞我诈风行/心如玻璃破碎’《错位》；‘曾经的纯情妹/如今的按摸女/…/往昔捍卫尊言/如今维护钱币/…/社会沉渣泛起/伦理道德不济/…/东西不能是人/人也不是东西’《对比》；‘闲人总是多事/那就聊聊性事/如果不谈这事/你说还有啥事？’《说事》；‘我已捞得差不多/新的还有从头撸/其他几位侯选人/更是一群下山虎’《一个好公仆的自白》。”（引自《淳朴与真情、智性与责任》——从《无风而动》看见闻的诗歌体验）毫无疑问，这祈祷、呐喊、怒吼，乃至批判与讽刺，也是构成陈剑文诗著旨正的要件。
诗人张中定则特别注意到他的哲理诗，说：“剑文全身心投入生活，生活也给了他公正的回报，他那些精致的哲理小诗，就象被海浪推向沙滩的贝壳，俯拾玩味，令人倾心。“珍珠应该是真珠/不必变换姿态去雕刻”、“能致人死命的绳索很多/但准备上吊前/最好选择一根心弦”、“时钟不走/但时间不会停留/芦笛不响/但歌声不会陈旧”。他的诗集中诸如此类的妙句比比皆是，而一首诗的整体意韵，则更全面地展示了诗人在生活中的所得与所悟。（引自《仗剑走天下，挥笔写海空》——读陈剑文诗集《看天的男孩》）张中定先我15年之前的评述，也是我今天解开陈剑文之著所以坚守旨正的根源所在。这就是高品位的思想修养下的符合社会生活真实的“所得与所悟”。有了这样的“所得与所悟”，方能仗剑行天下。
再说艺畅——“步入寻常百姓家”。
诗是语言的艺术，艺畅首先是语言的流畅、晓畅、畅达，其次是写作手法的舒朗、明畅。坚守艺畅，是陈剑文诗生活的执着的另一翼。文学博士、著名诗评家张德明说：“他的诗歌风格朴实，诗句素淡，但又不乏韵味，极有嚼头。在这里几乎找不到纷繁的意象，也很少铺排的词藻，有的只是意象的典型与简明，抒情的冷静与克制”。又说“剑文的诗歌浅近通俗，但充满了机智和风趣，这就使它具有了迅速抓攫住读者的神奇魅力。”（《见闻的天空（序）》）毫无疑问，张德明这两段话是对陈剑文诗著艺畅的肯定。
当然是这样的了，请看《我的爱对你说》的两节诗句：“我的爱是熟透的浆果/再不来采摘就会被秋风扫落/它那酸酸甜甜的滋味/会让你口齿留香唱出动人的歌”“我的爱是秋天的小河/再不来畅游就会被冰封雪涸/它那清清凉凉的感觉/会缓解你内心无边的饥渴”（ 诗集《再看一眼自己》）这样的诗句感觉就是流畅，一如小河潺潺或者是古筝铮铮，读起来就心情愉快起来；这样的诗句感觉就是晓畅，你找不到一丝的艰涩，半点的拗口，而且节奏感颇强，继承了传统的押韵。“果”、“落”、“歌”，“河”、“涸”、“渴”，是一、二、四行的满韵而押呢！通俗的用喻也很新鲜——酸酸甜甜的浆果，将爱情具体地形象化了，清清凉凉的小河，又将爱情的感觉体味给以具体的形象化了。这就是畅达。这样的情诗，比之三十年代的《雨巷》多了一份妩媚，比之文革前的《吐鲁番情歌》（闻捷著）多了一番热烈。谁都能读懂，谁都能受到感染，应当是最受大众欢迎，喜闻乐见的作品了。只有这样的诗著，才能有益于诗歌的回归大众，诗歌的普及，诗歌的长足地发展。
这样朗朗上口通俗易懂的诗歌，实际上是可以称之为“新韵律诗”的。新韵律诗的特点就在于艺畅，就在于语言的的流畅、晓畅与畅达。请看《无法承载的爱》里的谅解：“一辆长途客车从远方驶来/我携带这份爱上车却被告之超载/但要我抛弃这来之不易的收获/无异于将我的那颗良心贱价拍卖”“这份爱究竟有多重我至今都弄不明白/这是踏遍万水千山也偿还不完的情债/人生有许多岔路口可供选择/惟有爱最怕的是一次次从头再来”（ 诗集《再看一眼自己》）。这里节奏感何其强，韵脚押的何其美，语言何其晓畅，诗意何其畅达！

山城子

诗人、诗评家、新韵律诗研究者晓曲说“节奏、音韵紧密结合，是见闻（陈剑文的笔名）诗集《无风而动》的主旋律，尤其体现在第一辑“爱如潮涌”和第五辑“怪味诗草”两辑，流畅、自然、新颖而不做作，充分展示了诗歌的音乐美。与当代重节奏，轻音律的诗歌形成鲜明的对比。也许你会认为这部分诗歌仍然是早期守旧的诗写方式，不是你心仪的前卫和先锋；但我认为正是这些早期的诗歌方式，因为其激情、节奏、音韵激发和震撼了几代人的心。是西方诗歌形式和中国古体诗词的互补与发展，具有鲜明的母语诗歌特色，我以为是值得提倡和发扬的诗写方向。这比那些抛弃传统，照搬西方有诗无歌模式的作品，更具感染力和审美价值。”（引自《淳朴与真情、智性与责任》——从《无风而动》看见闻的诗歌体验）——这是晓曲对陈剑文诗著艺畅的肯定与高度的评价。我赞赏这样的肯定与评价。我以为这样的流畅、晓畅、畅达的诗著，远比那些语言生硬、晦涩、空泛、矫情、怪态、低俗的又标榜着什么派什么山头的诗不知要强多少倍！那样的所谓的诗仅仅是小圈子内的自我陶醉，自我封闭，于新诗的发展是搭不上界的。而陈剑文的诗是注定要走到大众中去，步入寻常百姓家的。他的诗，随便地翻出一首，就是这种新韵律的风格。请看《老友》“一个陌生人/ 当街攥紧我的手/ 面对他热切的目光/ 我没有拒绝的理由/拼命开启一扇扇记忆的门窗/却连一点模糊的印象也没有// 他说是老友就是老友吧/ 要捂住自己荷包不跟他的感觉走”。这样的一个当街的镜头，住我楼下的一位师傅就遭遇过。不过他要是事前读过这首诗，就不至于把刚刚从银行取出的1000元人民币拱手相送了。这样的警世小诗，几乎可以唱出来，不仅节奏感强烈，而且隔行的押韵也非常的谐美。其用词的简明、准确、生动，用喻的通俗贴切，总能致使诗意产达到读者的审美界面。这是艺畅。
艺畅是艺，艺畅方可步入寻常百姓家；旨正是德，有德才能仗剑行天下。此，诗人陈剑文德艺双馨者是也！
说过他的诗著，确实应当说说他作为诗人其人了。通过对相关资料的收集与阅读，我了解到：他是广东的青年诗人，17岁时就有诗歌发表，24岁开始出诗集。年轻轻的就受到老一辈诗人、作家的关注与关心。世纪老人冰心为他的第一部诗集《看天的男孩》亲题书名，邹荻帆、阿红亲笔作序。不说这是何等的荣誉，却说他的影响亦非一般了。但这正是陈剑文为诗所付出的心血而换来的呀！用他自己的话说：“诗人要承受数倍于常人的寂寞与煎熬，每一次创作都是一次精神的放血，所以要自己为自己设置可以跨越的精神界线，无人喝彩，就自己为自己喝彩。”（引自《纯净自我的诗情》——谢午恒诗集《倾听月光》读后）好一个“为自己喝彩”，绝然的为诗献身的生动写照！
陈剑文在一篇诗评中说：“当改革开放的春风席卷神州大地，特别是在南方沿海城市的经济热潮下，倍受考验的诗人们对美学理想、人生彻悟、时尚追求需要加多重的砝码才能达到物质与精神的真正平衡？古代儒家思想“诗穷而后工”的论调显然不适应时代的进程，除了一些无法保持一颗纯净诗心、弃诗下海的诗人们，更多的诗人已学会将自己渗入时代旋律的音符中去，以昂扬的斗志、真挚的情感、拼搏的激情、青春的活力纵情高歌改革开放的大潮，用具体、生动、丰富、优美的诗句歌咏着他们的所见、所识、所闻、所感与所想。”（引自《时代歌者》　——丘树宏诗集《隐河》印象）其实，陈剑文自己就是“更多的诗人”中的一位突出的坚守者。他不仅坚持写诗、写诗评，而且还自掏腰包为诗人编辑出版诗歌赏析集《当代华文诗人抒情诗选》，并自筹经费创办了以“诗人的心灵牧场，读者的情感家园”为宗旨的《情诗》季刊，此外，他还筹资参与组织过“华语杯网络征文大赛（2004年）”、“华语情诗大奖赛（2007年）”等活动。这对当代诗歌，特别是华语情诗的发展，无疑起到了积极的推动作用，其功绩是不可磨灭的。至少已经有人用文字记载了一些片断。例如本溪诗人痴夫的一段文字说：“他编辑出版《当代华文诗人抒情诗选》，他是个精明人，但这件事做得傻——至少，他没有收入选者一分钱，而付出的，却不仅仅是四年的心血和经理，还有实实在在的人人见了人人心动的巨额出版费。拿自己的钱，出人家的诗，为人作嫁，所获只是“主编”这个虚名，与那些只收钱不出诗，收了钱就翻箱倒柜再也找不到人的人相比，陈剑文真傻！”痴夫接着说“但他傻得可爱可敬。惟其傻，爱诗的人才有好诗读。……听说缪斯现在就哭了，为诗在最不值钱诗人还得操守清贫的时候，还有这样痴心的诗人编辑出版这样的诗集——只要还有这样的诗人在，诗就有希望！”（引自《缪斯哭了——评陈剑文和主编的《当代华文诗人抒情诗选》）痴夫说得好呀！有希望就会有发展，而在中国新诗发展的道路上，我们已经看到陈剑文二十多年来所留下的清晰的脚印，他行走于诗路的形象，不妨借用他的一首题作《山》的微型诗来描绘：“是一条忍辱负重/却永远不肯屈服的脊梁”(诗集《无风而动》)是的，陈剑文于中国新诗的坚守与发展，就是这样的一条“永远不肯屈服的脊梁”——他仗剑而行天下，他步入寻常百姓家。
2008年3月下旬于黔中文化村
（561104 贵州省平坝县红湖学校 李德贵）
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云遮月

      诗人就是要“仗剑行天下”，以天下为家。
   山城子老师的评论很有启迪性，提醒了我们诗歌要存在积极性，注重天下大义。在诗歌的表现方面应当避免艰深晦涩。这是我对山城子老师评论的初步印象，待心情平静后还当细细阅读、用心去体会。

山城子

原帖由 云遮月 于 2008-3-30 17:29:00 发表
      诗人就是要“仗剑行天下”，以天下为家。
   山城子老师的评论很有启迪性，提醒了我们诗歌要存在积极性，注重天下大义。在诗歌的表现方面应当避免艰深晦涩。这是我对山城子老师评论的初步印象，待心情平静后还当细细阅读、用心去体会。

谢谢云遮月这样地认真！

李太伯

你拿着剑到百姓家去干什么去

山城子

原帖由 李太伯 于 2008-3-30 23:46:00 发表
你拿着剑到百姓家去干什么去

送精神呀！——问好——嘿嘿，马克思！