文人的痴，话说田丰之死

师永平

文人的痴，话说田丰之死
　　
　　很多时候，文人是很痴呆的，这个痴呆其实也就是表错了情，其痴呆的度数不是我们常喝的茅台，又或者是北京二锅头之六十还要附带两度的大甩卖，这个痴可在酒的后面冠以精字，酒精是也。
　　袁绍的谋士中有个叫田丰的，因为在韩馥做冀洲牧的时候很不得志，属于说三句话人家当放屁的脚色，所以当袁绍从韩馥手中半吓半诱地把冀洲占为己有的时候，这人就受到了重视，想想也是，如今哪个单位换领导，新领导不都是选用前任领导不重要的人，这算是小施恩惠了。当然这个血又不能全部换，该做的秀还得做，好让活着的人有个盼头，而这个盼头又必须与孤立称兄道弟，这样老血液就不至于兴风作浪。当然，这些又是题外话。
　　从忠孝的角度讲，田丰并非是从开始就追随袁绍的，他跟袁绍之间缺少了桃园结义磕头拜把子之让看者血脉喷张的感染力，有的却是十足的雇佣关系。袁绍来冀洲立足发展产业的时候，底子薄，人生地不熟，在这个时候拉田丰一把，无非是给个拐枣当蜂蜜，让他甜在心里多卖力。想来也是田丰长期不得志造的孽，捧着这个半生不熟的拐枣硬是整夜没合眼，那个感动肯定是让夜晚很不安宁的，于是进言的进言的，谋划的谋划，直把袁绍当再生父母，好端端的一个文人加谋士，却偏偏自己跟自己过不去，弄得人比黄花瘦。人家袁绍本就对老血液有看法，不去打曹操，以儿子有病来推脱，他却好，来个举杖击地，还感叹过来感叹过去，说袁绍错失良机，这下可好，把袁绍给惹毛了。
　　如果说，通过这事田丰不痴的话，他应该是可以看清袁绍给他的本就是拐枣，而不是兄弟情谊，那么田丰不至于再痴呆下去。很可惜，田丰太把自己不当人，也太把袁绍当人，以至于有了后来的曹袁之战，田丰进言的不合适宜。想想也是，人家袁绍左有沮授，右有许攸，你田丰干吗非得自己找没趣。
　　袁绍与曹操之战果然败得很难堪，田丰听到这个消息很是有几分高兴，看看，这就是不听我话的下场，这个高兴还不是自己独自分享，还非得与三两同僚分享一下不可：“公貌宽而内忌，不亮吾志，而吾数以至言迕之。若胜而喜，必能赦我，战败而怨，内忌将发。若军出有利，当蒙全耳，今即败矣。吾不望生。”果然，袁绍回来，他的情报机构就把这事给写成了汇报材料呈了上去，田丰当然得死，袁绍杀人也汉子，不找其它借口，直接就是“吾不用田丰言，果为所笑。”
　　可以说，到后来的田丰算是知道了他跟袁绍的关系只是雇佣，知道人家给的只是拐枣的田丰大可不必把人家随手丢的垃圾当蜂蜜。袁绍不用田丰之言而败，如果田丰不与同僚分享，那么田丰可能死的不会这么早，又或者说，他既然知道自己会有这样的结局，大可以找机会溜走，许攸可以跑去投奔曹操，人家乱世之枭雄都能收纳，那么他田丰去投奔下口碑不错的刘备，想来也不至于扫地出门，再说了，不投奔谁也可以学习诸葛亮找个卧龙岗，取个别名叫藏云天，也不是不可以，可他偏不干，偏要刺激下人家等着杀头。
　　田丰被杀，说到底是对自己的建议未被采纳，以至于让他有了千里马不遇伯乐的忧伤情结，于是采取非常手段，借袁绍的手来告诉世人，我就是有先见之明，我就是在世神仙，连我怎么死都能算出，这就是痴了，这又且是北京二锅头之六十还要附带两度的大甩卖可比的。
　　田丰的痴放在伯乐身上固然是千古佳话，但对牛谈琴效果可能就不尽人意了，文人任何时候都别作践自己，也别太把牛当人，所以这个高度酒低度酒还是要分场合喝的。朋友兄弟间可以喝点高度，醉了都是自己人，不碍事。对于单位上的同僚又或者说生意场上的应酬，三十五度已经足够，而且还不能贪杯。
　　
　　师永平
　　2008年4月15日夜于玉溪随笔草
　　

白沙

细品。

深意如兰

有理有据，有滋有味。