积累功德是生命的常态

谈烟疏雨

作者：袁煦颖

不曾护膝护掌

不曾双手合拢举过头顶

扑倒在地又不断站起

用身体丈量着路程

磕头前行

为悄悄走近你

我向岁月借一段光阴

匍匐着向前

那颗虔诚的心

跨越千山万水

到了魂牵梦绕的西域

河流在大地上绘画

勾画出雄壮的山川峡谷

匆匆的脚步

在深谷大河雪山中穿行

经岁月洗礼的茶马古道

曾经纷至踏来的马蹄声

早已飘远消失在历史深处

往昔到处弥漫的马帮气息

烟消云散缥渺无踪

眼中夏季的高原

瑰丽多姿色彩斑斓

天空碧蓝幽远

星云触手可及

佛光普照的广阔草地

碧绿如茵牛欢马跃

积玉堆琼

终年冰川的山峰

巍焕得令人惊叹

也许担忧芳容尽泄

时常琵琶半抱

习惯扯住游荡的云雾

遮掩冷峻的面容

引无数眼睛迷恋

好奇的人总想撩开盖头

看看美人的眉毛是否有如弯月

眼睛是否明如秋波

藏人心中

白色是最高贵的色彩

很多时候我在猜想

拉宫以及所有的佛塔

那洁白的外墙

是否都由白云涂饰

我产生臆想也能摘下

其中的一片

制成精美的哈达

或者多彩的油画

献给相爱的人们

河边升起了炊烟

木筒打出的酥油茶

散发着诱人的清香

能歌善舞的人们

正和着韵律跺脚

上下摆动胳膊

舞动长长的衣袖

随之而起的歌唱

优美动听  高亢悠长

独特的真假声交替喉音

响彻云宵  那一刻

奔腾的江河也放慢脚步

静心倾听

藏人心中

世界是个旋转的轮

神鹰在空中盘旋

驮着耀眼的阳光

山口猎猎飘动的经旗

写满唵嘛呢叭咪吽

五彩缤纷的立在多崩【注①】旁

大风尽情诵读的经咒

遥远的天国早已获悉

行人却丝毫不觉

满怀信仰的善男信女

手中经筒摇转

指间佛珠滚动

口中真经背诵

环绕神圣的载体

转动生命轮回的轮子

转山 转湖 转佛塔

为来世积累功德

把自己剩余的时光

都献给了佛

高原的湖泊十分神奇

据说平静的湖面能给人神谕

可以告知世相未来

站在人潮激奋的岸边

有人看到云水禅心

有人看到风花雪月

有人看到山盟海誓

有人看到刀光剑影

有人看到血肉横飞

有人看到泪雨滂沱

涩咸的湖水

究竟浸泡多少故事

只有水里的鱼虾清楚

注视幽蓝的圣湖

我看见诗歌在湖中荡漾

那位不恋王位的喇嘛

想像骑着仙鹤去幽会

不料神秘死亡竟引发战争

清军受袭覆灭湖边【注②】

阳光是神奇的魔法师

能让奇峻的秃山和荒芜的戈壁

呈现金光灿灿

能让寺庙更加神秘庄严

却无法从敞开的门窗

射进阴暗的经堂

一盏盏长明不灭

闪烁不定的酥油灯

就成为寺庙里的太阳

让世间永不迷茫于黑暗

让生者与逝者的灵魂

交流和沟通

在护法神殿的甬道上

挂着各种野兽的躯壳

神龛 幔帘 哈达 幕布后

隐藏着险恶的面相

令人感到世界充满毁灭的威胁

念经禳解  祈求平安

盼望今生来世幸福

全靠佛的保护和众神息怒

从此  赎罪忏修积累功德

就成为生命的常态

    注：2018年7月30日写于拉萨。①在西藏，山口都被称为“拉”(La),人们在每个口用石头堆一个尖堆，每当到达一个山口，路过的行人都要脱掉帽子，向山神默祷，然后往石堆上抛一块石头作为祭品。这个石头堆叫做“多崩”。②六世达赖仓央嘉措，曾拜五世班禅为师，学习天文历算、医学及文学，取法名为罗桑仁青·仓央嘉措。对诗他有很深造诣。上层统治阶级争权夺利，仓央嘉措成了牺牲品。二十岁时，他开始了流浪生活，过得极为艰苦。流浪过程中，由于接触过广大的人民群众，积累了丰富的生活实践，他写出了优美动人的《仓央嘉情措歌》 。他曾富有诗意地想像着坐在仙鹤的翅膀上飞到西康会情人。1701年，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴（即藏王）桑结嘉措的矛盾日益尖锐。拉藏汗独断专行，他废黜了第六世达赖，同时并安排自己的亲信登上宗教领䄂的宝座，他致书清政府说六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝下旨将仓央嘉措诏送京师。1706年，押解途中，行至青海湖滨时仓央嘉措神秘死亡。1716年，准噶尔蒙以为仓央嘉措讨公道派名义出兵六千部队讨伐拉藏汗，从纳木措湖席卷而下，并于1716年占领拉萨。1717年，康熙派出的小股援军在纳木措湖附近遭遇准噶尔部队埋伏，全军覆灭。

胡明珍

阳光是神奇的魔法师
能让西域奇峻的秃山
荒芜的戈壁
呈现金光灿灿
能让寺庙更加神秘庄严
可它无法从打开的门窗
涌进阴暗的经堂
一盏盏长明不灭
闪烁不定的酥油灯
就成了寺庙里的太阳


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