再无辉煌的中国诗歌

西域雪猿

有时候，真想告别诗坛。从唐宋到民国，无数诗人的辉煌已成了星辰，曾几何时，诗歌成了国人庸俗的消费品，附庸涂鸦的装饰品。现代诗人的队伍可谓蔚为壮观，凡是会分行的都冠以诗人之名，低俗怪谈，露骨的赤裸裸的血淋淋的字眼，没有意义、价值的取向和疯狂刺激的追求成了诗歌主题。
诗歌的唯美意境，诗歌的正直向上，诗歌的经典隽永，都落入了凡尘，蒙上了厚重的灰霾。
我不反对雅俗共赏，但当诗歌和名利苟且之时，很多事情就不是可以用商榷来解决的问题了。
我总结了一下，可能很不完整，但希望能是最客观的态度来看待诗歌。
第一，自上世纪50年代起，中国扫盲的力度空前绝后，直到今天，识字的中国人占了98%以上，但凡有了文化底蕴，对诗歌的态度持有好感的占到80%，仅限于读唐诗宋词，能够写作的不足3%（特指古体诗词），在封建社会和半封建半殖民地时代，写诗词是贵族官僚和文人的特权象征之一。中国上世纪五十年代，简体字的推行和扫盲的成果，曾经出现了被历史证明很荒唐的大跃进，文化阶层也被这股巨流卷入其中，成为了中国特有的文化现象，就是诗歌大跃进，那时出现过举国都是诗人的景象，农民、工人、知识分子、军人、学生，不管你是何身份，能分行的就是诗歌——现代诗歌，古体诗无骨却有其形体，打油诗大行其道，传统的中华文化之道被其洪流阻断，主题大多是歌功颂德，意识形态虐杀了自然之美。这当中虽然也有些好作品，但可以说是凤毛麟角，屈指可数，没能成为那个时代的主流。读者可能要问我为什么要做这么多的铺垫？我如果不说前因，安知他们造成今天诗坛后果。
老干体——一个带有明显标志的诗歌体，就是由此而来。无论是现代诗歌还是古体诗词，近体诗，新体诗，都被烙上了这标志——口号式、垃圾堆式、歌德式等等（在这就不一一列举了），光听字眼读者就会明白大半，这些人几乎没有审美观念，情趣境界也不很高，有时完全靠与诗歌毫无关系的社会身份地位来鸣锣开道，换取更多的名利，危害甚重甚广，老人不是在变坏，而是坏在他们的骨子里了。利用权利渠道出版诗集，没人买就逢人便送。（曾听说某领导强制下属卖他的诗集，后因腐败下台成了笑柄）
第二，改革开放后，雾霾消散，对外开放带来了新的契机。经济发展繁荣，思想解放。更多的中国人开始了解世界，但缺乏思想指导，蚊子苍蝇也来了，无限制的自由思潮泛滥，盲目崇拜，浮躁的社会风气甚嚣尘上。诗歌自上世纪八十年代到九十年代的十年辉煌终成昙花一现，清新脱俗、励志名言、典雅朴素、委婉动人的诗歌在经济大潮里如海上孤舟，挣扎着前行。八九十年代靠着几首诗或者文章都晋级进了官衙内，就如同清朝科举，一篇八股文章换了顶顶戴花翎，享受着优厚的待遇，不用再靠诗歌的呐喊而活着。进入新世纪的二十年间，几乎很少看见优秀的诗歌，有的只是想凭借诗歌一举成名的诗人在社会边缘苦苦挣扎。为了出名，出现了许多诗歌门派和诗歌流，最为典型的就是所谓的“先锋诗歌派”，群魔乱舞——脱了裤子读诗（实在想不通读诗和脱裤子有什么关系），《走过半个中国去睡你》，痛哭流涕的即兴口占，靠着这些张牙舞爪的表演换来了众多的粉丝，最终成了大咖（近年来，进入了互联网时代，粉丝成了国人身份地位的象征）。“先锋”造就的是无耻的秀下限，采用露骨刺激眼球的方式毁灭着华夏传统文化，曲解和割断文明古国的文化源泉。虽然新中国致力于传统文化的传承和普及，但很遗憾的是近三十多年，大众的欣赏能力却不断的下降，拜金主义、市场庸俗化、功利主义使的诗歌的优秀品质被谋杀，沦落为边缘化已成了趋势。
第三，国人感叹传统节日在慢慢消失的同时，诗歌也有着同样的遭遇。格律诗只管押韵而不问平仄，词谱（例如：清平乐、永遇乐、满江红等等）乱填，即便是符合格律，也是酸腐不堪，典故乱用，词不达意。更不要说追求意境深远、优雅古朴、推成出新了。许多人叶公好龙，也许会背几首诗词，写作就罢了。河北电视台出过一个栏目叫《诗词XX》，风行全国，学霸一堆，最后也演绎成了娱乐节目。仅仅停留在这样的层面上，何谈传承呢。
更多的人喜欢现代诗歌，通俗易懂，会分行就是诗。曾经遇到过一个“诗人”斥责我不懂诗歌，还要做我的老师，原因是我告诉他诗中的比喻很不恰当，“风牛马不相及也，我就是用超级想象力也不能把它们联系到一起”。他很愤怒的告诉我，他那是象征，不懂就别说，想学诗他可以教我，——呵呵，好吧，我不说了。当然，互联网时代，任何人都有发表的自由，也有选择的自由，但你也不能胡说八道吧。
文人相轻，这种不用传承的国人素质，却非常合事宜，任何时候都能恰当的出现在任何地方。去过一些论坛、QQ群和部落，人果然以群分，相互倾轧、诋毁、谩骂无处不见，但凡是有批评者，都会遭到群起而攻之，捧人亦如是。我的文化底蕴不算高，尚能分辨好坏，眼看着一首摸不着天际的“诗”，忍不住发问——这首诗好在哪里？没人回答这个问题，沉默之后，取而代之的是对我的谩骂侮辱。最厉害的是封杀你，孤立你，于是乎，你就此消失。曾经我以为互联网时代，不在你这里写诗，我还可以去别处，但本性难移促成了天下乌鸦一般黑，有时就觉得诗歌让人那么的绝望。
诗歌大赛——是名利双收的场地，不亚于旧时代的科举，这也是一个不输于罗马角斗场的“残酷”之地。造假、拉票、诋毁，一切都显得那么光怪陆离，只因为垃圾堆上有一个黄灿灿的铁帽子，有了它就可以功成名就。
这就是中国诗歌的现状，但我想绝不可能是诗歌的命运。如果你我现在还不说真话，那么有生之年将看不到诗歌的未来，此生遗憾。

2018.11.18西域雪猿于天山北麓牧城牧云斋

孙红迎

针砭时弊，言语犀利，问好老师！

诗坛一怪姚大鹏

品读！学习！间好！

西域雪猿

孙红迎 发表于 2018-11-21 05:46
针砭时弊，言语犀利，问好老师！

多谢支持。

西域雪猿

扬州一怪姚大鹏 发表于 2018-11-21 07:23
品读！学习！间好！

请你以后不要进我的帖子，自重。我早已拉黑你了，你却不自知。

诗意的疼痛

　对于诗的作法，我也只略知皮毛，大概还是个外行罢。写这种帖，也难免要被高手们笑话或抨击了。  　    鲁讯先生曾说过，好诗大概在唐朝都已作完。------这是指古体诗而言。曾几何时，盛极一时的古体诗创作，到了二十一世纪的今天，已如日薄西山。一些曾经流行一时的诗词，随着时代的变迁而如昙花一现，大多尘封在历史的年轮中。其实，这并不奇怪，每个朝代的诗词作家创作思路都有它时代的局限性，能流传下来的诗作，与作者丰富的人生经历感悟，对生活细致入微的观察不无关系。象“……杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风”；“……春蚕到老丝方尽，蜡烛成灰泪始干”等，都是即景或言物佳句。  　　 古体诗的发展，至唐宋时期达到巅峰，之后逐渐衰落。以至后人作诗，多有寻章摘句之嫌。所以，我们现在作诗都不得不考虑前人的诗作。因为，若不跳出原有的条条框框，则很容易作出雷同的作品来。清诗三百首里有诗：……山当面立疑路穷，转过弯来四望通。这首诗使人很容易想起”山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。前人作诗尚且”如有雷同，实属巧合”之嫌，作为中国文化瑰宝，从春秋延续至二十世纪初，似乎走到了它的尽头。这个时候，诗歌的创新势在必然。于是，新的白话诗出现了。  　　新诗的出现，无疑拓展了诗的生存空间，注入了新的活力。与古体诗的不同之处在于，它秉承了古体诗的修辞手法和韵味，打破了对平仄和字数的限定。新诗发展得很快，到了今天，已发展成多个流派，即：散文诗，朦胧诗，（赵丽华）梨花体诗等等。  　　 然而，任何创新发展的事物，都不是一帆风顺的。散文诗曾被讥为只不过分了行的句子，朦胧诗被戏为乌朦胧，鸟朦胧。梨花体更是为诗界所非议。不可否认，新诗的创作正在走进一个狭隘的怪圈。有不少作者一味追求“出格”、“创新”，殊不知正是这种思维模式的极端化，扼杀了诗的特质，也颠覆、背离了传统文化，是对诗的一种另类恶搞。

西域雪猿

诗意的疼痛 发表于 2018-11-21 21:09
　对于诗的作法，我也只略知皮毛，大概还是个外行罢。写这种帖，也难免要被高手们笑话或抨击了。  　    鲁 ...

你比我说的透彻和理智，观点相同，表述的方式略有差异，多谢支持，欢迎指教。

焦提燊

字从子时，而从日月

西域雪猿

焦提燊 发表于 2018-11-23 07:16
字从子时，而从日月

多谢关注

西域雪猿

呵呵