本帖最后由 冷月葬诗魂 于 2018-12-27 17:14 编辑
乍见巍峨神态惊，犹胜皇家气势，政教叠峥嵘；衔九霄，韵端凝，四向衍射恢弘。吐蕃娶公主，悫诚庄重。有所思、密宗一支花样多，通往悟境路不同。
膜拜，扑跌倾躬；自虐多、昧者众。简约念禅味，心外无法，廓然虚空。皆含如来智慧，达赖佛祖平等坐，瞅着自性即圆通。未入贵室，怒怼旅行社，怅望红宫。
18年8月3日游，12月26日写
游记：
客车进入拉萨市里后，一眼瞥见了一座雄伟壮观的建筑，“哇，这么漂亮呀”。随后想最大的可能是布达拉宫了，多年渴望的，梦寐以求的。
网上了解到布达拉宫买票难，每天留给散客的票500张，排队买票差不多一整天。游完罗布林卡后，便匆忙赶到宫前了解情况。一位雅鲁藏布江旅行社的人赶过来，说是300元钱可以代买，其中票钱200元，想想排队的麻烦，也就同意了。
先从外面转了一圈，看了看布达拉宫的外貌。脑海中除了巍峨、峥嵘、恢弘这些用腻了的词，竟然没有更贴切的词来形容。下面几层是白宫，上面几层是红宫，艳素叠加蛮别致的。所在的山叫玛布日山，山不在高，有宫则名。宫殿、城堡、寺院一体；政教合一的中心，比单纯的政治中心皇宫多了一份神秘；建在山上，有些峥嵘；因带有城堡的性质，还有些端凝威严。这是松赞干布为娶文成公主盖的，费心思了；造价是国家三年的税收。
从住处到布达拉宫集合点2公里，早晨起来漫步拉萨街头感觉很不错的。没想到竟被旅行社忽悠了，中午跑了四家商店：南亚风情馆、家访、藏药、牦牛肉加工厂。南亚风情馆是兜售太空棉被的，一点兴趣也无。家访的哪个村叫察古希卡，接待的中年汉子还算灵透，叽里咕噜讲了半个多小时的藏俗，记了几条：1不存钱，存物。2大家庭。3交友重义。4重健康。5重男轻女。银碗男孩大，双层的；女孩小，单层的。6无厕所。7善念向佛。漏掉的内容不少，一总结，怎么像复古文化课呀，内地改革开放前不就这样么。无厕所他是以骄傲的口气说的，绿色循环，让大小便直接回归自然，哈哈。落后和自然就这样巧妙的链接了，当时想笑也不敢笑，还是尊重吧。对藏药倒是很感兴趣的，但就当归、天麻、松茸几种常见的，珍贵的虫草都在八廓街上呢。牦牛肉值得一提，咸的甜的辣的原味的至少十几种，都切成豆粒大小，用牙签戳起，任君品尝，算是吃了个够。
逛商店还是小事，且家访和藏药我是极感兴趣的；去布达拉宫有偏差就是大事了。原来布达拉宫有2个通道，1号全景200元，2号简景100元；布达拉宫一周内不能重游的，多花钱也不管事。有点懵了，布达拉宫，寄托了多少思念和梦想呀，不远万里到了这里，竟然不能全游。跟车的导游有点职业变态，极尽吓唬之能事，比如严禁拍照，如被发现不但没收相机，还会被小和尚扔出去；觉的有些恐怖，还真的不敢带相机了。简景是一个法堂和一溜佛像，值班的几个和尚神态平和语气温柔，哪有半点暴戾的影子。忿怒，电话拨通了那个揽客的，一顿臭骂；毕竟无济于事了，泻火而已。
还是有点收获的，那排佛像本地佛与释迦牟尼是平起平坐，大昭寺小昭寺干脆就没有释迦牟尼了，这同内地佛祖独尊差别还是比较大的；论道理是藏族佛教胜出，一旦觉悟瞅见自性以后，狗呀猫呀都是平等的了。至于密宗的修行方法如双修佛，目前是超出了我理解范围的。还有政教合一，达赖班禅这种宗教领袖就是政治领袖，肯定是不合佛法的；道理很简单，达赖班禅不一定是发现自性进入悟境的。
拉萨还有大昭寺、哲蚌寺。大昭寺历史最悠久，沿着大昭寺一圈就是八廓街和旧城了，是藏民居住最集中地地方，是拉萨历史的缩影。客流量比布达拉宫还多，开放的景点也多，能拍些照片。寺前是教徒拜佛的场所，香烟缭绕；虔敬的教徒不仅是静止的五体投地了，而是扑跌倾躬，就是站着向前扑倒，反复循环；都是带着手套的。更虔诚的是在八廓石板街上，一老妇带着两个孩子，不断地倾跌，很瘆人。这种自虐的敬佛方式不能说没用，其实起一种断念的作用；一念控制万念，进而控制欲望，获取心灵的宁静。这时候怀念起禅宗的简约了，“教外别传，不立文字。以心传心，见性成佛”，多好呀。
哲蚌寺在根培乌孜山，离布达拉宫10公里，比布达拉宫和大昭寺宽绰多了。网上说有云南石林之妙，稍微有那么一点味道吧。但整个建筑整个佛境都是放开的，也允许拍照，我一个中午竟然没有玩透，因赶飞机匆忙走了。其实同布达拉宫的佛境叠合度是相当高的，只是布达拉宫名气太大了，有种权威感。期望值太高达不到时失落感也很重的，这是未看布达拉宫全景忿怒的基本原因了，当时是控制不住的。总结一下，拉萨三寺，看名气去布达拉宫，看热闹去大昭寺，看文化去哲蚌寺。
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发表于 2018-12-27 09:39:15