对同题《与孔子同行》二首优秀作品的简评

吴殿平

@●孔子的邻居（组诗）
（文/冯歌）

孔林的树　
一伸手 就摸着了

孔府的屋檐
一抬头 就碰着了

孔孟之道在乡间
长着花香

隔壁书卷里藏着金屋玉女
我长翅膀觊觎

诗书里四季分明，与孔子为邻
麻雀可免费伴读

●孔子画像
头顶山丘的老头，住道德源头
“礼、仁”登高喊了一声
两千年外，震落满地桃李
  
● 孔子出国
春风挑起门帘，春风出门
纸质的方块字长光亮的羽毛
在外族人身上说成汉语
外国人以此为时尚
　　
孔子出国
把全地球的彩云
都集中在一个院子里
中国梦喊出一场春雨
　　
不同白皮肤不同眼珠
穿上汉服，双脚就走进《论语》
学之、乎、者
走上了一路一带

●面对孔子
比天空高远的
是这个人的志向
比江河源远流长的
是这个人的智慧

他的神秘留下痕迹
他与天空和江河相依
他和他思想精髓
在一个国家的脉搏里掩藏
         
●写一首关于孔子的诗
真的动笔的时候，才发现
我的笔使出了浑身解数
生到纸上的字却是漂浮着的
像一片水上翎羽离开了生命的母体

或许我蘸到了几滴露水
春风就不度我了
而孔子是一条河流，一路涌动着
沿途灌溉出良田

哦，我想到了声音
一首歌从我的笔尖唱出来
在纸上弹跳起的声韵
没有绕过孔子
这条大河

——诗作从孔子孔学主体本身和后世对孔子的尊崇两个方面着墨，每部分又从多侧面，多层次加以呈现。且从内容到形式，从角度到体例，灵活多样，不呆不板，不泥不滞。此诗在内容的取舍上，重点突出，不枝不蔓。用笔的角度和比重，特色分明，合乎情理。语言的风格，简洁凝炼，有诗味，有意蕴，而且注意了细节的刻画和体现，尽量避免了此类题材的叙述性、罗列性和概念化通病。如“孔林的树　
一伸手 就摸着了／孔府的屋檐／一抬头 就碰着了孔孟之道在乡间／长着花香”，都是诗的语言，颇具形象性和诗意的美感。
再比如“头顶山丘的老头，住道德源头／“礼、仁”登高喊了一声／两千年外，震落满地桃李”，都是用抽象化的思维和具象化的表现手法，形象化的语言，对孔子的思想精髓和个人特点，进行了高度概括和艺术呈现。力避概念化说教之嫌。此诗是同题中比较成功的一首。

@《与孔子同行》
文/北顾  (山东仲华)

<->时空穿越

山河锦绣
时空迁伴
一场大雪如衣衫争于天下
这是那朝何人家?

古有子路伴随孔子周游列国
今有、、、、、、
那位仁兄问了
子路何许人也!
仲由、字子路
子路问政  
乃孔子十大弟子也!!!

<二>齐鲁风情

今有子路73代族孙
仲华带你领略齐鲁大地之风情

时迁大成宝殿
游三孔圣地
南下微山湖
品渔米之鲜

东移台儿庄
立亡灵魂牵泪泣
阻击日寇
百团大捷警世人

下马前行
沂蒙山游击区红色根据地
沿海北上蓬莱仙岛  
行于天下
各显其能

阶前观堂上
瓷都精品见
百年老街店市兴隆

名泉行百里迎雨荷
皇权弄染墨宝恋

嘘吁聊斋居士
扰了鬼狐
行八百里水泊梁山满堂忠义

游湖落笔成烟于泰山脚下
登泰山一揽众山小
迎日红光满天下

汶水田间
落谷成仓
寄齐鲁风情
守宁山之阳

<三﹥传承文化

祠增怀古
存世千年圣贤
千舟扯帆
乾坤万象展

追随儒家之风
礼行天下
朝前走
莫回头

人勇守诺
思于政事
三人行必有我师焉
择其善者而从之

有朋自远方来
不亦乐乎!!!
约席四八大餐
大碗喝乎!!!
2019 01 04

——此诗按照时空顺序，从历史、今天和未来三个维次，围绕“与孔子同行”这一中心，展开叙述。扣题紧致，层次分明，重点有所侧重。诗人以时空穿越的形式，从孔子的弟子仲由切入。之所以选择仲由这一人物为代表，一是因为其为孔子最得意的弟子之一，在孔子讲学游学中跟随最紧，个人修为和施政建树功绩最显，论语中记录最多，对孔子思想精髓形成贡献最大的核心弟子之一。二是因其同时又是诗人的73代世祖，这样虽然只是简笔勾勒，轻轻带过，却也代表了孔子思想精髓和其儒学经典形成的轨迹，有简明扼要和以小博大的作用。同时又为下文的过度，提供了巧妙的铺垫和精确的线索。第二部分，重点写了孔子思想发源地山东的文化物质遗产，从古代到现代，从思想文化到经济生活，从名胜古迹到自然风光，悉数陈列，林林总总，充分展示了以孔学文化为核心以及在其滋养下所形成的山东特色和山东风貌，也是中华文化的核心和代表。为“与孔子同行”这一中心做了充分注脚。第三部分，着重阐释对孔子思想的继承发展和弘扬，并对孔子思想精髓和主要学说进行了重点穿插。做了较好的收束。
诗作语言简洁文雅，内涵古典丰满，意蕴具足。再着重于诗性化呈现更好。

泉溪~

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