本帖最后由 山城子 于 2019-4-23 08:20 编辑
卢兆玉发诗帖谈诗与生活 （山城子整理）
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怎样让诗和生活结合得更紧密一些……
卢兆玉
我们的诗歌啊
今天的诗歌
怎样和生活结合得更紧密一些
让生活的鲜芽儿
从一开始就成为诗的分行
让分行像行人的足迹
迈入在每一个汉字的竖横里
让竖横里的春天
也像是生活的春天啊
她的大写意始终在自由地绽放着
把所有坎坷的门槛都填满了人们一日日不曾间断的希望和快乐啊
让生活的笑声
那么自由的
明亮的
那么慷慨地注满了诗的杯盏
我们的诗人啊需要一双永不折断的筷子
夹食着人间的烟火
酸甜苦辣咸和人生的火候啊——
这就是我们的诗歌
今天的诗歌啊
像生活一样广阔地跳跃着的绿色的音符
这不曾改变过的我们
新诗的
最先的初心和她的怀裹着的新儿的发韧！
2019.4.21
大鹏早上好！
诗在表现生活时，其实首先展示的是诗人对生活的态度，其次是对生活的认知，是自发而自觉的。她既不凌驾于生活之上，也不臣伏于生活之下，她融汇在生活之间，就像江河的流淌那样曲折而又自然。
本帖最后由 卢兆玉 于 2019-4-23 02:46 编辑
优秀的诗，应当和生活是对等的。
所谓的“改善生活”一下子就拉开了生活和诗的距离，也拉开了诗人和人生的距离。
站在”高于生活的立场“——如果人类的生活是低俗的，衣食住行是低俗的，那诗人有没有衣食住行啊，如果没有，他首先还是人吗？如果有，那是不是低俗的呢？不，不是低俗！
生活的形态各一。人们的生活方式各异，本没有什么高尚与低俗之分，所有的只是习俗和习惯，追求或安止，但这不是生活的问题，是思想和意识的问题，当然也是价值的取向问题、立足点不同其视野便不同。然而生活本来的样子丝毫也没有因为诗而改变。
一首诗，一百首诗，一万万首诗也改善不了生活。
生活以其现实的、惯性的、群体的的方式前行着，广布于人生的方方面面。诗人也在其中啊，并须臾不离……
问好！
谢谢您的问候！
我们要心存在诗，并把它言述出来。有人用描绘，有人用抒情，有人用叙事，而诗言志——所讲的正是言述的方式。
从这个意义上说：
新诗的语言应当是自然的、清新而畅达的，优秀的诗歌它的语言必定非常接近生活中交流时语言直达的效果——无论是否幽默、风趣、含蓄，甚至反讽，都有着生活语言的现场感。
远握！！
谢谢并远握file:///C:\Users\ADMINI~1.PC-\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif
一些人把自己缩得很小，一些人把自己放得很大。而无论放大或缩小都不是他们本来的样子。既然不是本来的样子，他们与生活的维系便生发了当然的扭曲，从而也错误了对生活的感知。
对生活的感知错了，他们的诗必然也是错的。尽管有时会盛气凌人——但那是假大空；有时又那么的卑躬屈膝——那是小空假。
我们需要真实的诗，从而更需要诗人的真实。而日日常常的生活是最能验证真实的。
当我看到诗人真切的生活并书写出真切的诗行时，我的内心便充满了确实的崇敬。
我想小雪人所说的”本家人“便起码有这一层意思吧！
诗，诗人，生活，这三者的关系是平等的！！！它们从来也没有发生过错位，错位的只是一部分诗人的一部分诗。
诗人需要回归生活，才能有着陆感。因此那一双筷子是永远不能折断的……诗人需要生活的营养。
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