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楼主: 江雪涛

朗诵版《布衣将军赋》

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发表于 2019-8-12 09:07:14 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-8-12 09:35:00 | 显示全部楼层
葛运江 发表于 2019-8-12 09:07
谢谢来读支持!问好!

沁园春•聆听江雪涛《诗说中国》l朗诵版
·吴海晶·
   诗史融流,浩荡长风,律动吟坛。诵源头遂古,人猿衍变;刀耕火种,万里苍烟。物换星移,王朝更替,汉马胡笳啸耳边。悬河注,说英雄社稷,黎庶悲欢。
  阗繁浓缩毫端,凭高眺,赫然血脉连。羡珠喉婉转,几家名擘;映辉璀璨,唱绝韦编。光影图屏,声情才调,堪配箫琴夺管弦。听无厌,恨销魂殊甚,彻夜难眠。
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 楼主| 发表于 2019-8-12 12:30:07 | 显示全部楼层

当代著名表演、朗诵艺术家长明朗诵当代著名诗人江雪涛作品《布衣将军赋》
https://mp.weixin.qq.com/s/mYzPOryYU7Wz1bG6aausng


历史不会忘记  人们不会忘记

——序《纪念冯玉祥诗文选集》



王发曾


        2018年9月1日,是爱国将领冯玉祥的七十年忌日。

1912年,河南留学欧美预备学校在中原大地迈开了终结旧学、开启新学的第一步;也是在这一年,30岁的青年军人冯玉祥参与了对推翻帝制、建立共和起到了极大推动作用的辛亥滦州起义。百年名校煌煌面世,一代将星冉冉升起。值此冯公辞世七十周年之际,《冯玉祥纪念诗文选集》即将付梓。我作为河大学子,能不心潮澎湃、思绪万千?!

       1912年,冯玉祥完成了从旧军人向革命军人嬗变的重要一步,河南大学一把揭开了中原大地现代高等教育的序幕。河大人对冯公有特殊的感情,不仅是因为这个特殊年份的契合,还在于他主政河南时期对河大两次生死攸关的支持。对此,杨涛博士在“冯玉祥与民国时期河南大学的发展”(河南大学学报[社会科学版],2012年第6期)一文中有详细披露。

       1922年冯玉祥第一次督豫时,梁启超在开封主张“河南自己当办大学”。继而,冯玉祥提出用查抄前河南督军赵倜的大部分财产作为创办河南大学的资金,把河南留学欧美预备学校升格为河南中州大学。本省有识之士积极策应并付诸实际行动,中州大学于1922年11月正式创办,1923年正式招生。

       这一重大文化事件对河南高等教育发展乃至全国高等院校布局产生了难以估量的影响。河南中州大学的成立是本省高等教育史上的一个创举,不仅改写了没有省立的、真正意义的现代高等院校的尴尬局面,而且对于以后河南高等教育的持续发展,在很大程度上起到了奠基性的作用。河南中州大学虽然在当时全国高校中不会占据太重要的地位,但却继山西大学和云南东陆大学等之后,进一步打破了大学主要分布在沿海、沿江等口岸城市的格局,从客观上推动了具有现代意义的高等教育向内陆地区的延伸,促使了中国现代高等教育体系在地域分布上相对均衡发展。

       1927年6月,冯玉祥二次主豫,开始筹设“国立开封中山大学”,并委任他的几位知己为筹备委员会委员。经过多次磋商,决定以中州大学为基础,将河南公立法政专门学校、河南省立农业专门学校并入,组建河南的“中山大学”。1927年7月,国立第五中山大学宣告成立。

河南大学的这次更名,实有脱胎换骨之意涵。三校合并使河南大学拥有了文、理、法、农四个主干学科;1928 年,学校又增设了医科及附属产科、护理科等,拥有了文、理、法、农、医5科。从而使河南首次拥有了一所真正意义上的综合性大学,为以后河南大学成为当时全国学科门类比较齐全的大学奠定了基础。

       如果说,在冯玉祥的支持下所成立的河南中州大学是河南大学发展史乃至河南高等教育发展史上一个转折点的话,那么,冯玉祥所推动成立的河南中山大学对于民国时期河南大学和河南高等教育的发展则是一次质的飞跃。这种质的飞跃主要体现在学科和专业设置上。抗战期间,河南大学更名为国立河南大学,日后又增设了工科,从而使河大跻身中国高等院校的先进行列。

        有资料显示,1947年全国综合性大学拥有六个以上学科的学校依次是:中央大学、北京大学、中山大学、浙江大学、四川大学、河南大学、贵州大学、云南大学、长春大学、台湾大学,河南大学排位第六。有一种说法,在国立河南大学时期,学校的综合实力进入全国前十,河大人深以为自豪。但这种说法的根据何在?连我这老河大人也不甚了了。这个依学科专业多寡的排名应该是一个靠得住的明证。

       冯玉祥堪称是河南大学百年史上的一个关键人物,在两个重要发展“拐点”上,他的发力功不可没。冯玉祥对河南大学的扶持显示出现代大学发展中地方有识之士与主政者之间互动的这样一种逻辑关系。在兵戈扰攘、军阀割据时期,地方有识之士对发展大学的强烈诉求,只有通过主政地方的权威型人物的积极回应才可能产生实质性的结果。正是在冯玉祥的支持下,河南部分有识之士积极行动,使河南中州大学得以顺利建立,三校合并顺利实施,河南中山大学顺利挂牌,为河大以后的发展储备了持久性动力和坚实平台。河南大学曾经八易其名,有的是历史的前进,有的则是历史的回旋。冯玉祥推动的这两次,绝对是大大的历史跨越。

       冯玉祥为河南大学百年历程的发展做出了不可磨灭的贡献,他对河大的恩泽永远值得铭记,君不见,今日之河大:1984年恢复河南大学老校名后,三十多年来再也没有历经易名之苦涩与动荡;经过几代学人的不懈努力,今天的河大已经成为拥有文、史、哲、经、管、法、理、工、医、农、教育、艺术等12个学科门类的综合性大学;2008年河南大学正式进入省部共建高校行列,2016年入选国家“高等学校学科创新引智计划”(简称“111计划”),2017年入选国家“双一流”建设高校名单。

       历史不会忘记,人们不会忘记。

       冯玉祥将军对国家、人民的赤胆忠心,对地方、桑梓的福祉泽被,对文化、教育的鼎力扶持,都已载入史册;重视历史文脉的中国人民不会忘记,秉持黄河文明的中原百姓不会忘记,坚守仁厚传承的河大儿女不会忘记!《河南大学校史》的每一次修订,都会对冯玉祥将军当年的大义施以浓墨重彩!

      所以,有识者编撰、出版的这本《冯玉祥纪念诗文选集》,在我的眼里,不仅是以格律诗词为主体体裁的一本好书,更是一份曾经的和正在的几十万河大人心头的珍爱!

     《选集》围绕歌颂、纪念一代雄杰,以传统诗词文化为平台,以翔实史料为给养,引现当代不同文学样式为呼应,透视出封建末世在进步力量与腐朽势力的较量中,冯公的不平凡经历和成长轨迹。以优美的文笔和图文并茂、别开生面的文学艺术形式,展示给读者一个血肉丰满的英雄形象。

     《选集》突破了“政论诗词不好写”的难关,不仅很好地把握了敏感的政治性评介词语,还深入挖掘了体现英雄品格的日常生活情趣及督豫治豫的场景细节。语言贴切生动,活泼形象,虽重格律,却毫无生涩、附会之感,明白晓畅,使读者一目了然。这本书为促进民族传统文化贴近时政、融入生活、走进大众开了好头。

     《选集》各篇不约而同地将倒清、反袁称帝、反辫子军复辟、驱逐末代皇帝、与共产党交友、北京政变邀请孙中山、访苏联俄联共、组建国民军扩军、决裂北洋动摇中国政局、南口大战牵制直奉联军、组建国民革命军联军参加北伐、痛悼李大钊、中原大战讨蒋、泰山邀李达、部下宁都起义加入红军、组建抗日同盟军首战日寇收复多伦、坚持反蒋抗日、支持福建事变、组建国民革命新政府、赴美演讲声援共产党、应邀参加新中国政协筹备工作、归国被害等历史事件串联成了一个有机的链条。一系列重大史实,铁一般证明冯玉祥在每一个重要历史关头,无不站在正义一边,为中国旧民主主义革命和新民主主义革命立下了赫赫功勋。

       热烈祝贺《冯玉祥纪念诗文选集》问世,感谢本书的编撰者卓有成效的不懈努力,感谢社会各界对本书出版的关注与支持!“救民安有息肩日,革命方为绝顶人”,这是上海市历史博物馆珍藏的冯玉祥将军1933年10月10日题赠友人的对联。让我们以此共勉,为新时代有社会担当的文化工作者鼓呼前行!

       历史不会忘记,人们不会忘记!


2018年10月26日



       注:王发曾,河南大学原党委常委、副校长,教授,硕士研究生导师,全国优秀教师,享受政府特殊津贴专家,河南省优秀专家,美国波士顿大学访问学者。现任中国老科技工作者协会常务理事,河南省城市规划专家委员会委员,河南大学台湾同胞联谊会会长。长期从事城市科学的教学与科研工作,专注于城市—区域综合发展、城市规划与设计、城市生态、城市社会、高等教育管理等领域。


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 楼主| 发表于 2019-8-12 12:32:27 | 显示全部楼层
读著名学者王发曾先生序《纪念冯玉祥诗文选集》 ——历史不会忘记,人们不会忘记  
一)
发聩遒文深入髓 ,点睛余响复低回。
冯公建树昭文脉,学府千秋仰磊嵬。  

二)
一代英华誉满载,纵横乱世肇开来。
匡时刀笔并诛伐,督政机权善巧裁。
四域五洋振国脉,八朝九曲举雍台。
百年学府仰东岳,感戴千桃万树栽。  

王发曾简介        

王发曾,河南大学原党委常委、副校长,教授,博士研究生导师,全国优秀教师,享受政府特殊津贴专家,河南省优秀专家,美国波士顿大学访问学者。现任中国老科技工作者协会常务理事,河南省城市规划专家委员会委员,河南大学台湾同胞联谊会会长。         长期从事城市科学的教学与科研工作,专注于城市—区域综合发展、城市规划与设计、城市生态、城市社会、高等教育管理等领域。
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发表于 2019-8-12 13:53:06 | 显示全部楼层
江雪涛 发表于 2019-8-10 04:27
向中国诗歌网老师和诗友学习致敬!感谢关注!

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发表于 2019-8-12 14:46:48 | 显示全部楼层
附议袁总编推荐,对博学近古作品加精!感谢对本版的支持!
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 楼主| 发表于 2019-8-12 16:33:06 | 显示全部楼层
葛运江 发表于 2019-8-12 09:07
谢谢来读支持!问好!

感谢编辑老师加精鼓励!问候编安1{:321:}

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发表于 2019-8-13 08:59:24 | 显示全部楼层
江雪涛 发表于 2019-8-12 16:33
感谢编辑老师加精鼓励!问候编安1

谢谢诗友来读支持!问好!
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 楼主| 发表于 2019-8-17 07:45:49 | 显示全部楼层
葛运江 发表于 2019-8-9 16:05
伊始近代,列强犯我;毒品侵入,白银外流,痛哉切肤。坚船利炮,虎狼咆哮;英法日倭,战火连连,八国联军抢 ...

打 场
磟碡团团滚转,农夫牵骡打场。
秃头冒着烈日,手持短棍叱嚷。
为怕骡粪污谷,胁下备一粪筐。
远处有一农妇,送水前来探望。
夫妇不敢稍闲,唯恐天气反常。
风起谷将吹散,雨来尤要遭殃。
提心吊胆作事,岂仅形体劳忙。
收割以后如此,从前辛苦更长。
老爷太太不知,少爷小姐未尝。
坐享骄奢淫逸,亦当仔细想想。
  【引注】 冯玉祥诗歌中有大量涉及农村、农民和农业生产的作品.本诗描
写了农民夫妇的辛苦与担忧,体贴入微。结尾处通过贫富悬殊的对比,令人顿
生“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”的感慨。
小饭馆
小饭馆,傍山开,石头垒墙茅作盖。
风和日暖天气好,绅商迸客络绎来。
三朋四友座常满,酒肉茶烟桌上排。
上下古今无不谈,大吃小叫把拳猜。
终日流连乐忘返,醉生梦死至可哀。
朝鲜亡国有此象,晋尚清淡国祚衰。
如今敌人逞强暴,整个民族正危殆。
生死关头在此时,救亡责任无旁贷。

怀










集9
时间精力皆可贵,虚掷浪费实不该。
埋头苦干齐振奋,无时无刻可懈怠。
  【引注】冯诗善于描写身边的日常生活,挖掘出独特的意蕴。此诗通过对
吃喝玩乐、醉生梦死的批评。揭示国家萎靡不振带来的隐忧。最后,卒章显志,
号召人们振奋精神、团结救亡。爱国浓情,跃然纸上。
穷人家的年节
爆竹连天响,家家过新年。
穷人虽忙苦,亦得三日闲。
破陋院落中,茅屋两三间。
门上张福字,两旁贴春联。
祭桌院中供,灯笼树头悬。
主人手把帚,打扫院门前。
主妇进复出,头上戴花钿。
两个小孩子,衣著亦新鲜。
提灯跳又唱,欢乐满容颜。
新年照例过,年年原还原。
奉告诸同胞,且听我一言。
莫忘生活旧,莫忘国运艰。
生活须改进,国耻须雪湔。
大家齐振奋,努力勿迁延。
  【引注】本诗中,作者以欢快的笔调描写了农家过年的风俗与难得轻松、
快乐的情景。而结尾又回到了号召民众振奋精神,改进生活,关心国运,抵御
外侮的一贯主张上来。人物动感极强,充满了生活气息。

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 楼主| 发表于 2019-8-17 07:47:19 | 显示全部楼层
葛运江 发表于 2019-8-12 14:46
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洗衣妇
小溪通过白杨柳,石头如卵草似茵。
三个妇人在溪旁,两人算坐一人蹲。
低头洗衣忙不住,漂晒搓击诚苦辛。
家中还有炊缝事,更有婴孩罣在心。
急急忙忙快洗滁,手酸腰疼不敢息。
人家机器洗衣物,我们手工多受苦。
如能早日用电机,一人万件都洗毕。
男女皆能作此工,何必妇女方能成。
文明世界皆平等,旧式社会应革新。
  【引注】 此诗通过溪边洗衣的场景,揭示了下层妇女内外奔波,饱含劳
苦与悲酸,呼唤男女平等。还希望在中国也能像外国一样用上电机,思想超前。
这与他曾游学国外有关。诗风平实自然,语言简洁含蓄。
石灰窑
石灰窑,地内石头作原料。    
凿打轰炸成碎块,装满车子运到窑。
两口窑,烟缭绕,柴草煤炭架火烧。
若干时后石灰成,用途广大品质高。
烧窑工,真苦恼,无日无夜忙不了。
赚得钱来归窑主,自己吃饭反难饱。
国家应早大开办,人民住房不用草。
  【引注】该诗描写烧窑工辛苦劳作,而赚来的钱大半归了窑主,自己的生活
却无法得到改善。进而提出希望多开办石灰窑,以营造广厦千万间,让劳动人民
能够衣食无忧,不再住草房。诗中自有杜工部《茅屋为秋风所破歌》的悲悯情
怀。

怀










集11
施 肥
瘠土须常培,三人正施肥。
两个持锨撤,一位用车推。
推车来回运,须稳莫蹶颠。
车上筐两只,肥料在里边。
肥料何处寻,垃圾与粪便。
本是肮脏物,爱惜似金钱。
国家无大小,节约为最好。
废物能利用,乃是真科学。
  【引注】字里行间洋溢着布衣将军的稼穑情结,令人想起《诗经·豳风·七
月》里对农事的描写。读罢不禁为他重视农业,歌颂劳动而动容。
上山烧香
泰山古庙多,巨石伴松柏。
为求财与福,香客常成伙。
壮男许愿归,昨去今始回。
老妇更虔诚,跋涉奔前程。
臂上一小篮,元宝在里边。
双足千斤重,步步自知疼。
小女虽缠足,忍泪登高坡。
纯洁幼儿心,已被迷信侵。
路旁多乞妇,伸手讨馍哭。
慈悲爷娘叫,无人把钱掏。
教育不猛进,国弱大众贫。
实践重科学,始有真快乐。






诗12
  【引注】通过民众耗资财、费心力到泰山烧香的描写,控诉了封建迷信给
劳苦大众带来的雪上加霜的戕害,尤其是对幼儿心灵的污染。因此,他提倡科
学救国、教育救国。揭露了泥神木偶的欺骗性。
采野菜的妇人
东方尚未明,辘辘饥肠鸣。
春荒苦难度,野草喜初生。
群妇争采摘,聊作粥糜羹。
想彼城市女,娇贵若天神。
终日无所事,打牌看电影。
国家穷如此,不可不猛醒。
民族今垂危,生活宜平等。
  【引注】采摘野菜充粮以度春荒,是旧社会非常普遍的现象。而本诗却把
重心放在贫富对比上,通过城市女与采菜妇截然不同的生活,提出生活平等的
主张。采用对比手法,揭示了“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”的贫富差异。此类诗
中明确地表现出冯玉祥对乡村穷苦妇女的同情,当看到这群采集野菜填充饥肠
的妇女时,心中升起的不仅是对女性的怜爱,更是对国家命运的思虑。因此这
些诗句所流露的,是和杜甫一样忧国忧民的心,亦有着唐代诗人皮日休的《橡
媪叹》中的悲悯情怀。
射击军纪歌
射击军纪重要,皆须确实施行。    
虽在敌火之下,务要坚韧沉着。    
力求发扬枪火效力,时常注意利用地形。
  【引注】强调掌握战场射击要素:军纪,效力,地形,坚韧沉着。可谓言简

怀







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