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《现代禅诗探索》丛刊(总第九期)出刊

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发表于 2019-9-24 21:22:57 | 显示全部楼层 |阅读模式




《现代禅诗探索》丛刊
(总第九期)


主编:南北
执行主编:奥冬



【月下指月】

南北作品(12首)

铁线蕨菩萨

每天清晨,一睁眼
你就绿在面前了。
我也不敢怠慢,马上
供养你一杯清水。

只一杯
你在我呼吸中舞动
在入息出息的交汇处。

推荐人:曹红燕
推荐语:一醒来一起念,便在修行中。
因而一睁眼所见的铁线蕨也就成了菩萨。心有菩提,所见皆佛。
时时保持修行心,供养仅一杯水的时间,便能很快在自己的入出息中止静,心了了分明,照见在呼吸中舞动的铁线蕨。
这首诗,写的是修行者的修行状态。读之可以借鉴、对照。
不散乱,不掉举,我们要时时刻刻这样在功夫中。



小石头说,他不要晚霞
也不要早霞
他要用他的绿色小剪刀,咔嚓一声
把晚霞和早霞中间的那段黑夜
剪掉

推荐人:江晓帆
推荐语:不问来(早霞),也不问去(晚霞),只管当下(剪掉黑夜)……小石头用他的青春(绿色小剪刀)梦想成真——多么美好的愿望(禅心)。
一时佛在

浮上座升座后说:“如是我闻——”
然后叫一声:“陈尚书呵”
尚书应诺。久久
浮上座又说:“一时佛在”。而后
再无声息。

此时,我坐在一株绿萝下
看着圆寂的他。以及
合十的他。
如是我闻呵,一时佛在
清明后的一个
雨后黄昏。

推荐人:古石
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。
佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛在当下,佛在此刻!佛无处不在,佛无时不在!


色不异空

站在17层向北的窗台上
我看到不远处,又有一片高楼在迅速的
向上生长。
房东是几年前这里一个村庄的农民
现在无村也无地了,就在17层的门厅里
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
那儿,原来是一片墓地。

哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是
不久后就会住满了人。并且是一层层的
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛
远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上
突然绽放出一朵朵黑色的
梦幻泡影。

推荐人:江晓帆
推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在“下化众生”的过程之中“上求佛道”。


10月16日,东环公园的中午时分

虽然是深秋了,但还是有蝴蝶
飞舞在落叶之上。只是
一阵风过,地上的落叶又多了一层。
马尾松的林木间,几只黑白相间的
喜鹊
起落着嘎嘎尖叫。
渐渐空出的橘色长椅,宣告了
中午时分的降临。

这是我的选择。
终于能够,在一个铺满阳光的时刻
与诗歌安静相遇。犹如
在竹林精舍的小径上,与佛陀
相逢在某个雨后的清晨。

2018-10-16,东环公园。

推荐人:大正
推荐语:大地之上,万物生生不息,而时间默默流逝,活在当下,与诗歌相遇,与佛陀相逢……足矣。


他在哪里

旧手机其实并不真的很旧
是去年双11在淘宝买的
牌子不说了,免得惹是生非
其实,我那时也想过要买款
但最后还是没买

我只是在手机的价钱上有点徘徊
这款国产手机用不到一年,就在
一次高烧后死亡,再没醒转
哦,我曾惦记并着急,那里面还存有
我不少的流量和信息。不过很快
我发现自己是一只菜鸟。
当新买的一款手机装上
从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了
还有通讯录。但它们到底在何处?
存在,却不可触摸。无常的空
新手机厚重,摆在实体店柜台上
没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦
可据说这样更安全。

重要的是,带上新手机出门
可以上微信、京东,或亚马逊。流量似乎
也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
忙询问:“他在哪里?

推荐人:曹红燕
推荐理由: 这首诗是现代禅诗流派发起人南北“有意为之”的禅诗探索性写作诗作。针对“现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及”的现象,这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。


石上僧

得知石上硫病时,他正躺在长春
某医院的病房里。十一月,长春天寒地冻
他得的是我从没注意过的一种病:胰腺炎
据说,这种病要戒掉酒肉,甚至烦恼
若这样,石上硫就可以改名石上僧了
他或者还没有做好准备。

廊坊是他上班的地方。清华风格的一座半月型建筑里
有他的办公桌椅。但我只去了他住的一间房子
一个人小心的生活,得防范疾病的再次袭击
他以水代酒,我们碰了几次杯。于是我想
健康往往像某一种亲眷,她在时常常被忘记
而一旦必须想起,她往往就开始若即若离。

推荐人:冰河入梦
推荐语:石上硫是现代禅诗的大力支持者,他对现代禅诗的贡献有目共睹。作为现代禅诗的发起人,南北先生和他结下了深厚的友谊,他们之间虽远隔万水千山,却心有灵犀,惺惺相惜。这首诗,是他们友谊的见证,也是禅的神合。


忆雪

雪的声音很轻,很洛夫
雪的声音如一坡绵羊
啃食般若的草

我站在崖下
站在一丛紫竹前
黑色的斗篷,白了

推荐人:古石
推荐语:一幅物我一体、宁静自在、禅意自现的意境画图,感同身受,如临其境。


朝颜

二月播下的几粒
牵牛花种子
三月就捧出四个蓓蕾

真是有点性急啊
就在四月第三天,两朵
蓝色喇叭花,已经高举

【曹红燕点评】“真是有点性急啊”,这是假责怪,真欣喜,重要的是“两朵蓝色喇叭花,已经高举”。二月播下的几粒,只是牵牛花的种子吗?已经高举的只是喇叭花吗?高举的是禅者一颗欢喜的心,这些欢喜是可通达的,我也欢喜!


呈现

1
被房东铲除干净的李树下
又涌出一层新绿

2
叶片总是想将牵牛花藏起来
但蜜蜂还是找到了她

3
葫芦像一个刚满月的娃娃
在叶蔓的光影里摇晃

4
南瓜躺在一堆石头的缝隙里
两朵黄花开在上面

【欧阳白云点评】读第一节诗,我想起了一句唐诗来:野火烧不尽,春风吹又生。只要根在,时序一到,生命就不会消失。读第二节诗,是花(美)终是遮蔽不住的,虽然眼睛看不见,但总有其它的方式(嗅觉)可以找到。此二节诗哲理禅理齐现。第三节诗,给人一种圆融活泼之境。第四节诗给人一种旺盛的生命静美。当然,这些短制(二行诗),还可以去无限延伸阅读的,文字背后的意义,各有各的感悟,奇妙无穷。


坛经

我坐在阳光下喝茶
我坐在青山下喝茶
没有风

没有风的时候什么在动
慧能无语
平湖如镜

【欧阳白云点评】没有风的时候什么在动?对于这个提问,一般人会说出很多事例来。可是,作为禅者,却不会这样,他知道,不是物动,也不是风动,只是心动而已,但是无语更妙(心动瞬间万千变化,风云际会,怎么能够用语言来精准表达?)。这和拈花微笑的禅宗故事是一样的。

落地成花


经过了香樟树浓密的枝叶
在幽暗的人行道上

落地
成花

【欧阳白云点评】即使在幽暗的人行道上突然遇雨,也会把雨落到地面的情景,当成是花儿在兀自开放,落地成花,这是禅者积极的人生态度。禅者不会被外物影响,遮蔽,他只是服从自己的内心,内心美好,一切美好。内心有佛,一切皆佛。



夜,静静地悬浮在月亮上
作者:古石(8首)

夜,静静地
悬浮在月亮上
喧嚣声已经消隐
有风吹来
夜轻轻地晃动
伫立窗前的人透过空旷的夜
望向远方

有风从远方吹来
正吹过清溪河河面
吹过他的面庞
吹向夜的深处,吹向
世界的每一个角落

树枝上星星点点的鸟叫声
闪烁在
整个夜空

推荐人:古剑
推荐语:夜的深邃来自于空旷,茫茫宇宙广阔的让人无从下手,而一声鸟鸣,却能共鸣我们的感受。悟禅的基础,由小见大,而非向外,实则向内。


高山流水

花朵在绽放
一只蝴蝶在花朵旁
扇动着翅膀
风吹过原野,我看见
花朵正在枯萎

   
      
           

在辽阔的时空里
在冥冥之中
我仿佛正回到
遥远的雪山之巅
如一片落叶,从高处

推荐人:江晓帆
推荐语:花朵、蝴蝶、落叶、高山、流水……花朵如蝴蝶、落叶似流水,好一幅山高水长、花飞花谢风景画。此诗从形式到内容“直接呈现”,令人赞叹,具有身临其境之感!


一片树叶正飘向虚无

海再大:
只不过是一滴水

夜再黑
也有一丝光亮

距离再远,
可能仅一步之遥

大片大片的阳光正铺满大地
而你的眼里
已浸满夜色

你来到这个尘世
坎坎坷坷走过了一生
只不过就一瞬

看呵,一片树叶正在飘落
静静地
飘向无边无际的虚无,

推荐人:南北
推荐语:一滴水见到大海,一片树叶洞悉人生。树叶飘落,虽然化为泥土,但它曾经沐浴阳光,曾经装点天空和大地。故而,生命的花开过了,无论是否留下声名与果实,就都是有价值有意义的。而禅家所说的空和无,指的都是无常。这才是事物的真谛所在。


暮色

当归巢的鸟飞进树林
袅袅炊烟正从落日的余晖里升起

最先亮起的一颗星星
在天空一闪一闪,牵引着在尘世飘动的头颅

风安静下来,群星闪耀
谁能分清最先亮起的是哪一颗

推荐人:南北
推荐理由:最先亮起的那颗星,自然是引得尘世的千万头颅都仰了起来,但当“群星闪耀”的时候,也就没谁会去在意那颗曾被万众仰望的星在何处了。这当然是一个“真理”,而所谓真理,不过是大家都应该明白的常识而已。


停电的夜晚

突然停
电了
突然,夜
好像真的
是夜了.
仿佛一下子
回到了娘胎
黑暗里明亮如初

推荐人:江晓帆
推荐理由:古石此诗直觉与错觉转换、无常与正常互动、黑暗与光明生死轮回了新“希望”。


山寺

一场雨把山路
洗得干干净净
一个人随着鸟鸣
静静地
走在去山寺的路上

沿着山路望去
山路的尽头是山寺
山寺的尽头是隐隐约约的钟声
钟声的尽头
不过是——
似有似无的
空无

一路清脆的鸟鸣
鸣绿了整座空山

【南北点评】对于古石来说,写“山寺”之类的题材不多。不过,他基本还是沿用着他一贯的方式,在诗中传达“一个人”在去“山寺的路上”的所见所思。有与无,实与空,其实都只是意念层面的东西,完全凭个人感觉。但“一路清脆的鸟鸣”,却仿佛随手可触。


一匹马站在晨光里

一匹马站在晨光里
它低着头
静静地看着自己的影子

无边的草地
一匹马独自站立
一个皮肤黝黑的女子
远远地坐在
马的身旁

晨光温暖
整个若尔盖草原
仿佛就在一匹马的影子里

【南北点评】静谧的时光,一匹马,一个马的主人。若尔盖草原的晨光,如此美好。


夜渐渐静了

夜渐渐静了
阳台上的花
独自开着,月光
从天上轻轻地
俯下身来

你望着花朵出神
仿佛人世间的美好
就在这花里

【南北点评】宁静,干净,美好。



日记
作者:也牛(14首)

新的一天开始了
如此平淡:说是
开始,日子从来就没有中断过
平淡却这般有滋有味

放下那种常人的追求和生活
回归自然与本我
从今天开始成为你所看见的闲人

读闲书。挑水。洗休闲服
或者趁天晴出门
去看望老朋友:原来生命可以如此
自在

推荐人:南北
推荐理由:平淡。闲情。自在。这是很简单的一种生活状态,也是一个修禅者应有的状态。但是,犹如禅宗大师所言,穿衣吃饭拉撒睡觉,本是每个人每天都在做的事情,但不同的心境却决定了不同的意义。禅者在一粒米中可以见到大千世界,而凡夫见到的就仅仅是一粒米而已。也牛的这首诗,道出了一个“诗禅双修”的诗人,应该秉持的生活状态和心境。


剥葱

那是激动。我一边流泪
一边往内寻找:心,终不可得

当即放下所抓取到的东西
对摊开的双手
说:内外皆是虚空

推荐人:江晓帆
推荐语:激动流泪、往内寻找……既形象又禅境、虚实相生。放下、推开,“内外皆是虚空”禅意顿悟——妙不可言!


枇杷

熟透了
就落回泥土:这里是你的家

在枝头打坐三百六十五日
风光不带走一寸:看见黑暗
真美

推荐人:林荣
推荐语:也牛老师的这首诗,也正是在书写万物各有其实,各有其时的禅理。一只枇杷熟透之后,便要落入“黑暗”,不觉得恐惧,反而觉得很坦然,那是因为它回到了心安之地,回到了最终的归宿之处。
一个参透了人生、生命真相的人又何尝不是如此!所谓我心安处即是家吧!


鹅卵石

孵出一只幼鹅来吧
把池塘唤醒

不是一架大山了
就好好
卧成一朵闲云

推荐人:江晓帆
推荐语:少年时代不少理想在老年了没有实现,说明世事无常!应该以平常心态对待,不要怨天尤人,更不能自暴自弃——诗人说得好:不是一架大山了/就好好/卧成一朵闲云。


早晨

栀子花的香味清白
檵木花的香味洋红

露珠挂在栀子或檵木花瓣上
它的香
就是唇痣的味道

推荐人:奥冬
推荐语:意境优雅而清新,给人以美感。色不异香,色不异味触法,色不异空。


礼佛

施主
去灵岩寺怎么走

施主:往上爬,一直到那朵云里
山路把我弯过来弯过去
送到佛前

佛啊,在成佛之前
你也走了不少弯路啊

推荐人:江晓帆
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。

中秋月  

一只木桶放在天边

我是人间一眼走动的老井
对天空,暗送
  

推荐人:奥冬
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?


落叶

黄,或者红
你心中本有的形容词被秋风唤醒了

落在地上不是为了告别
你也是匆匆过客:在回家的路上
正好被我碰见

推荐人:南北
推荐理由:大家都是过客,只是,你刚好被我碰见了,发现了。当然,回家或者告别,都不是过客的本来意么。


客栈

1,渡边客栈

来的都是波浪
各路方言

一宿之后四野星散
水做的男女
鼻梁上结满风霜

2,星星客栈

卧在石头上的星星才硬气
立于野火中的枯草嫩绿,

无家可归的瞎子
在崖畔盘活了这间旧店
烧旺了一盆嗷叫的篝火

3,云下客栈

云下才是人间
趟水过河的野僧听雄鸡报晓
才真正醒来

把蒲柳人家的女人看成新棉袄
一块洗衣石有秃顶的温暖

推荐人:胭脂茉莉
推荐理由:三首诗,三种人生的状态。《渡边客栈》,从普遍性来说是我们每一个人都要经历的客栈,我们每一个人都是时间之河上的一朵浪花。《星星客栈》,这一定是属于诗歌和艺术的栖居地,也是属于人类神性的一面,“无家可归的瞎子”让我想起盲诗人荷马。《云下客栈》,不用多说,诗人在诗中已经说了“云下才是人间”,也就是当下,才是我们真正的生活。这三首诗分则独立成章,合则成篇,禅意落在最后一首。
这组诗在语言的组织和意象的表达上也很有特色,可以看出都是经过诗人细心打磨的,如这三首诗的结尾词 “风霜”“篝火”“温暖”都用的恰到好处。


月牙初露

天风扫净雨云
山门前的小沙弥抬起脸
笑了

头顶荒芜
寺里有人把一片石块
磨成剃度的刀

推荐人:南北
推荐语:好就好在,取喻巧妙,不落瘢痕。


爬山虎

上阶
给一面白墙画牢
给屋檐封口

我的农家小院披上了袈裟
秋天静得只有霜
能听见

推荐人:胭脂茉莉
推荐语:此诗上片写景,下片写顿悟的的禅境,上片写景实是写顿悟过程的艰苦摸索,下片顿悟的禅境实和上片是值得读者反复品味的因果关系。一夜秋霜,爬山虎由绿转红,此诗中的“农家小院”,也是诗人的精神家园,一句“我的农家小院披上了袈裟”,禅境的幽美可感可视。


放生

池水里
有人放进去几尾
红鲤

小沙弥说:“归返。”
师傅说:“如来。”

推荐者:江晓帆
推荐语:诗人利用小沙弥和师傅的禅言,双关语地揭示遇难与获救(死即生、生即死)的禅机。景语也诗语……如唐代诗佛王维“诗中有画、画中有诗”——禅诗首先是诗,不能禅味很浓,而诗意太淡!


祝福

堤柳未老,春风才吹就醒了过来
旌湖远望依然是水水水

而莲花还在来人间的路上。白云反复
擦拭着水面。这一块旧抹布今天要举办盛大宴会
祝福你:新年静好

推荐人:南北
推荐理由:这一首好就好在“应时而作”,贴近现实,但又不拘泥罗嗦,反而在语言上调皮流荡,充满生气。而这生气中,则流走着禅意禅趣。  


慈竹

才深入春天
就长得和阳光一样高了

告诉扫地的清风
哪一片叶子
说的不是佛语

推荐人:江晓帆
推荐理由:虽然万物皆是法,但至净至秽,则是禅的显处——竹和莲有相似特质,难以受外物污染,属于至净之物……至净则无挂无碍,取住之意。慈与瓷、与竹,构成“清”。慈竹:一节比一节高的阳光、一节比一节空的清风!




观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时……
作者:奥冬(11首)

昨天上班,遇见堵车
在心里默诵《心经》

今天上班,遇见堵车
观赏路边新开的桃花

明天,或许花落,或许长出嫩叶子

推荐人:南北
推荐理由:禅意与佛思,无处不在。你有心,处处得《心经》,你用心,随时桃花开。


洋葱

应该为洋葱流泪
把心层层剖开
只留下

如是,微
小,剔透,晶莹
而感恩阳光,雨露,大地

推荐人:江晓帆
推荐语:“把心层层剖开/只留下/空”,空——禅机!“感恩阳光,雨露,大地”:禅心!诗人以小见大,平凡中见博大,形象且禅思……


鹅卵石

那只鹅卧在河边。
等它走了,我发现——
满地鹅卵石!

推荐人:也牛
推荐语:当下即是,直觉本心!


女人

我又看到了那个女人
那个穿着超短裙斜挎坤包
踩着高跟鞋哒哒走过的女人
那个裹着工作服捂着口罩
挥动大扫帚清扫垃圾的女人
那个蹒跚学步呀呀学语的女人
那个满头白发皱纹堆垒的女人

她有时哭有时笑有时平静
她有时丑陋有时漂亮有时平静
她有时女儿有时母亲有时奶奶姥姥有时平静
她有时爱有时被爱有时平静

我看到了这个女人

推荐人:江晓帆
推荐语:奥冬老师利用了排比句式将不同女人在不同年代不同地域,甚至同一个女人在同一时期不同地方,或同一地方不同时期的“无常”言行,呈现给了读者。最后把众多女人归结于这个女人,也就是一个目标“佛”[看山是山——看山不是山——看山还是山]


礼佛

一滴滴雨珠,绽开
一座座莲台
一夜雨声,我睡得安稳香甜

推荐人:江晓帆
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也


小野果

绿树叶下的青果子
说服了时光
似乎要一直青下去

我编篮子的动作越来越快
等着时光说服它

推荐人:曹红燕
推荐理由: 此诗的禅意在“我编篮子的动作越来越快”。青果子能说服时光么?禅者动作越来越快地编着篮子,禅者明白,时光很快会让青果子成熟,以至最后被采摘或自然掉落。顺应自然,面对和接受生生灭灭,禅心如是。


冬天

叶子落了,树枝
显得更长
仿佛在继续生长

推荐人:冰河入梦
推荐语:诗人观察细致、入微,我也有这种感觉。写出来,就是好诗,且禅味浓浓。


尘世悠然

蝴蝶和毛毛虫
谁更了解植物

微风吹过
水面上蓝天动了一下

推荐人:江晓帆
推荐理由:公案故事——面对提问一言不发,只是手动头回……真正的无语禅师正是所谓“无言胜有言”。所以, “微风吹过 /水面上蓝天“动”了一下“妙不可言!


无题

树木不说话
树木静静生长

【欧阳白云点评】树木的初心是什么,除了生长还是生长,为长成参天大树,为获得更多的阳光雨露……联想到人,说的天花乱坠而不做只是一事无成。这就是树透出的禅悟。


树上

石榴花红,杏子青涩。它们
各住各的枝头,一起

沐着阳光

【欧阳白云点评】世界缤纷多彩,万物享受着阳光普照。不管是石榴花红,还是杏子青涩,天上的阳光都是一视同仁照耀你,这就是佛的众生平等。


对面

对面厨房,炒菜的老人
对面阳台,晾衣裳的少妇
对面客厅,看动画片的孩子

对面的对面,看我的
那个我。嘘——

  【奥冬自评】老人、少妇、孩子,芸芸众生;炒菜、晾衣裳、看动画片,世间百态。徐公子胜治的小说《灵山》里,曾提到一种“众生观”,观照世间众人如观自己的前生后世。悟到什么,由得读者自悟,说出来就不灵了。所以,嘘——



吹拂
作者:大正(3首)

一株狗尾巴草,在旷野摇曳
嘿,是成群结队的蚂蚁从低垂的草尖从容跳跃
摇曳产生的微风
吹拂旷野

推荐者:南北
推荐语:语言自然从容,情节魔幻神秘,在不可能中见到可能,这大概就是诗家的功夫了。而最后让蚂蚁带动的狗尾巴草之风“吹拂狂野”,算是大功告成,境界突现。


头顶的月亮也不是

晚上,我窝在沙发里看书
看着,看着,就睡着了
等我醒来时
字符还是那些字符
但我已经不是
刚才看书的我
踱步到阳台
头顶的月亮也不是

推荐人:奥冬
推荐语:头顶的月亮,每一分秒都在运动;睡觉看书踱步的我,每一分秒都在变化。彼时我困,现在我不困;彼时我饱,现在我饿;彼时我迷,现在我悟。我如何能是过去的“我”呢?


只见一池涟漪

云在水池里荡漾
鱼在天空中翱游
鱼不动,云动
云不动,鱼动
蜻蜓飞来点水
鱼不见,云不见
只见一池涟漪

推荐人:奥冬
推荐语:任心自在,天人合一。



露天演出
作者:黄春祥(4首)

那位也叫杨钰莹的歌手
唱得很投入
她唱的是首老歌
风含情水含笑
而台下
听者寥寥
她的歌
更多的是唱给自己听
或者说是唱给寒风听
唱给细雨听
唱给这个岁末的傍晚听
一曲唱完
黑夜给她拉上大幕
下台,卸妆,混入人群
再没有人,能将她认出

推荐人:林荣
推荐语:读好诗,有所思有所悟:一个平凡平淡的人的真实生活其实很少有掌声,一个真实的人当然不是为掌声活着,本真自然地活着就好。



那个人在河边钓鱼
披着蓑衣,戴着斗笠
那条鱼,在河里
吊着这个钓鱼的人
它迟迟不上钩
从春暖花开,到寒江暮雪
鱼漂每动一下
那人就心动一次
其实,鱼是死鱼
那垂钓之人,枉度一生

推荐人:南北
推荐理由:人要钓鱼,但鱼是死鱼,并且让那垂钓之人,枉度一生。这样的结局,让人所思多多。


春天序曲

那蔸枯萎的水仙绿了
且开出几朵带黄色的花
这是春天
第一声雷还在赶来的路上
而雨已下多时
老奶奶多皱的眉头舒展了
她用没牙的豁嘴说:
春雨贵如油
今年应是一个丰收年
或许是吧
你看那块圆圆的、硬硬的卵石
都长出了翠绿的苔鲜呢

【黄春祥自评】什么季节开什么花,什么时候做什么事。春天到了,不管有没有雷声,该下的雨会下,该长的苔会长,一切自然,无需他求,禅亦如此。


山中即景

天是蓝的
云是白的
山是青的
树是绿的

鸡是飞的
狗是跳的
一条蛇与一只猫
正在表演
龙虎斗

冰河入梦自荐:原貌的呈现,没有加入任何主观臆造的成份,如“天苍苍,野茫茫,风吹草低现牛羊”一样,有一种自然、生态的美。



随笔
作者:石上硫(2首)

一切形体都将消失,随之消亡的
是这形体的权利,责任与影响。

叶子是阳光中的根须,疲惫了
就落下来休息。

只是夜,忆念这情侣,回忆
均匀的呼吸,青翠的体香。

如今,叶子红了,或者金黄,渐渐庄严。
叶子没有谎言,高于我充满错误的一生。

佛祖啊,我顶礼你足,无相的行迹,
愿智慧能够开显,证悟空性的忏悔!

推荐人:南北
推荐理由:作者将这分行的文字,叫做随笔,说明作者没有用心的将此当诗来写。不过,在将前面两首作者当做诗写的诗与这篇“随笔”比较之后,我还是觉得这“不是诗”的分行文字,更像诗。不但像,而且还有趣有境界。这个,大概就是古人所谓的“无心插柳柳成荫”的一个见证吧。


秋阳

此刻秋阳在姐姐住的那边
明天一早,我就
看见它了

推荐人:冰河入梦
推荐语:这首美得如童话一般的小诗,是瞬间直觉的透悟,神来之笔。







































别样菩提

这一刻的景象
作者:碧青(8首)

这时 是一种记忆自动闪现的景象  
夏日的闪电  出现的一瞬间
它也在我的视野里
生长一瞬
凋谢一瞬

这一刻 我又看到夏天的雨水
打湿窗口的那一瞬

这一刻 晴朗的天空无云!

推荐人:南北
推荐理由:闪电如花。在诗人眼里,所有的花都是“生长一瞬|凋谢一瞬”,生灭之间,已经是雨过天晴,万里无云了。


自来水    

城市里  有一根贯通的空管道
  就和我们一起居住
凡尘

右手 拧开水龙头
左手 伸去一只空杯
不止滋润9
或清洗
这一世的
人身

早就到达了
我的前生
和后世

我的一只空杯
可以接住  
几世的清澈
照不见的
水深

推荐人:曹红燕
推荐语:水洗净了尘垢,一只空杯可以接住几世的清澈,无漏!
读碧青老师的这首《自来水》,自然想到了南北老师的那首《南无下水道菩萨》,禅房不只是在“花木深”处,禅者在哪,禅房就在哪,禅在生活中。这两首诗不仅是对修禅的指导,对我们现代禅诗写作的题材拓展也具有引导意义。


词的欢喜

时光的手指  即将翻开的一些词
这一刻  我还和它们一起隐居
在一本词典里
我感到了一双手  摩挲着
这本蓝皮词典的封皮

光明  是我在这本森罗的时空里
经常翻看的一个词
这一刻  它在天空中
身穿着太阳的外衣
夜色里  它还会穿起
月亮的外衣
灯的外衣

清醒  是我独自漫步遥望对岸时
就会开花的一个词
这一刻  它正独自开放
五月的原野上一簇簇
金色的蔷薇

众多的草木  总是能够把清醒一词
在身外的大千世界
或自己的心灵里
还原出清晨  满身密集的露水

镜子  是我孤独于一页尘世
最想破壁会见的
那一页词

身居这一本词典  层峦叠嶂的漫长累世
最终会遇见  镜子照清的一切
还有  这一本词典里
所有的字词身穿着本义
心灵的欢喜

推荐者:石上硫
推荐语:心灵具足,我们只需足够的耐心去发现。不论喜怒哀乐,舒展开来的词语,如光,“所有的字词身穿着本义  /心灵的欢喜”


接受   

出现在大地上
他们  是否都能够顺利
返还生命的来处

站在黄土的外面
食用着黄土生长的五谷

  可以拒绝
黄土和阳光一起雕塑
这一世柔软的肉身
和硬骨

这一刻  只想问一问
在黄土的上面  来去或驻留
世上  哪一株生命的始终
没有手握着
亘古的薄厚

谁的目光  没有触摸过
广袤原野的万物
或深远苍天的
空处……

推荐人:也牛
推荐语:这不是《楚辞》中的“天问”,但比“天问”更让人惊醒!这是生命的大实相,这是诗人彻悟后的自我追寻“站在黄土的外面/食用着黄土生长的五谷//谁    可以拒绝/黄土和阳光一起雕塑  !这一世柔软的肉身”谁能够哩?我们这一具柔软肉身,哪一处不是皇天后土所生?我们原本就是站起来的黄土,走动的阳光。但我们几近迷失和背离,没有几个“能够顺利/返还生命的来处  ”。自性本如,众生执空执有、执着来去,又怎能证得?


此岸有佛

此岸有佛

那时北魏的那一群石匠
围绕着一千七百多年前的五里山
默默端详

从巨大的山岩里凿出
佛的坐像

唐宋从这块石头里
请出来的六十六尊佛像
陪伴着佛陀的
静定和安详

众佛沉默一直打坐在滦河的流水之上

俯视着一条万古流水

尘世的波浪从没有高过岸
涌到石佛的身上

【也牛点评】佛本圆成、看破、放下,心静如水。“尘世的波浪 “又怎能”涌到石佛的身上”呢?


时间的清水从不睡眠

我只是一座青岩
总是站立着
静默

经历的昼夜
长在我的身上那么多
尘土和苔藓

时间的内核——只是一泉清水
从不睡眠
它在深处
独自涌现

这样的时候我还喜欢披着雨水
天降的一幅
满身流泉

【南北点评】碧青笔法老道,语言清新,不枝不蔓。如一挂清流,与人清凉,而又非止于此。


黑夜 不只有一盏凡尘的灯

黑夜  不只有一盏凡尘的灯
为了清醒的沉入睡眠
点起又熄灭的灯
         
黑夜  即使闭起眼睛
太阳也会独步
无垠的天空

黑夜  看一眼苍天的面容  
根本不依赖凡尘的灯
站在玻璃窗前
肉身的目光  就会直接去引领
永恒的星空

微笑的星星  清暖的星星
我的眼睛  看到了
黑夜的自身
不曾沉睡的眼睛

【南北点评】碧青的这首诗,与她以往的作品一样,清澈,明亮,温馨。当然,这不是说缺失了思想,而是将思想隐含在这样的语境中。不直说,而是要读者自己去进行感觉,去再创作式的品味发现。



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 楼主| 发表于 2019-9-24 21:25:56 | 显示全部楼层
主编手记
选刊*第96期
四月,是个开花的季节,收获果实确实欠早了些,但也还是满足了一期选刊的数量,庆甚庆甚。(南北,4月30日夜)
选刊*第97期
多谢古石兄体谅我忙代为整理。看看以前的主编手记,大多数时间也都在忙。而且不只我,其他同仁也是。时代如此,社会如此,不得不如此以适应现实。但,也正因此,现代禅诗带来的清静,内心的清静,就尤其难得可贵。想到去年写的“我的宁静/在喧嚣的人世间/不花一分钱地昂贵”。愿我们大家,都能享受这份清静,并为其他人,带来更多清静。(奥冬)
选刊*第98期
98期《现代禅诗探索》选刊与各位读者见面了。
禅诗在中国古今诗坛上始终占有一席之地,但由于现代社会纷繁复杂的环境和人浮于世的茫然,使得一些人、一些诗者远离了诗歌,远离了禅意的诗歌。诗歌本身就充满着一种宗教和信仰的内涵,对于中国诗人,禅诗更是一种内心的修行与方式。读禅诗,让人心静如水,让人头脑清醒,让人行善如流。(古剑)
选刊*第99期
溽暑七月,是北方最炎热的季节。
令人惊诧的是,我所居住的滦河岸边的一座小城,今年竟然受到了强热带风暴的眷顾,2018年太平洋台风季中第10个被命名的风暴安比,带着狂风暴雨来到并走过了我们的城市,这也是有史以来的第一次有台风抵达燕山的深处。
而整个人类的世界,远比大自然更加变化无常和躁动不安。
幸好,置身在大千世界森罗万象的信息场里,本月,我需要在现代禅诗探索论坛值班。这样,我就有了静心阅读的理由。我的心,时常沉浸在同人们清凉优美的诗意里。那样的时刻,小暑和大暑的炎热,会自动退却到诗意的世界之外。于是,我便把这些诗挑选出来,编辑在《现代禅诗探索》第99期网刊里,推荐给大家品读。还有奥冬和也牛,也和我一起把自己喜爱的禅意诗美,捧到了大家的面前。
读完这些诗,便觉得七月不仅有炎热,还有现代禅诗的清流,在人间流动着清美。
七月,我还有幸得到了一本名叫《从心起修》的禅者之书,它仿佛我在七月偶然得到的清泉,可以一直携带的清泉,可以随时饮用的清泉,亦仿佛在让我感知着喷涌清水的源头。
七月,我还有幸参与着现代禅诗流派同人作品选的稿件初选工作,用心品读了几百首同人的得意之作,仿佛消除了这轮七月大半的暑热。
此刻,我的心里洋溢着置身现代禅诗探索群体的美好情感!
感恩每一位为我们生存的世界奉献心灵悟境之美的诗人!(碧青)
选刊*第100期
《现代禅诗探索》选刊在不知不觉中已编发100期了,从第1期到第100期,这里面饱含了现代禅诗探索同人们的无私奉献和辛勤付出,一路走来,真的不易啊。这月,正值现代禅诗研究会重组,但这并没影响现代禅诗同人们忠于初心,大家一如既往地在创作、在付出。在此,作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!
这期选刊,有两个亮点:一是碧青的诗歌作品《谁在经历这一刻》;二是碧青和南北的现代禅诗访谈录《访现代禅诗流派创始人南北先生》。二者都值得现代禅诗同人们细读细品、学习借鉴。细读细品,相信会受益良多。
诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力!(古石)
选刊*第101期
《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!
本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……
本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)。
作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴(石上硫)老师推荐佳作。(江晓帆)
选刊*第102期
这篇主编手记,本来不该我来写的。因为,按照原来的每期选刊主编的自愿报名顺序,我是四月份,已经过去半年,而这个十月,是何兮。但他在十月已经过去10天,也就是三分之一时间的时候,也没有到任。无奈,我只好自告奋勇,来填一下这个缺。不过,这情况不能怪他,而应该怪我。是我的责任。因为,在八月的时候,我宣布了现代禅诗研究会的解散与重组。而解散成为了事实,重组则还在商量中。故而,既然他没有了基本会员的责任和义务,这个论坛选刊主编的职务,也自然的可以不再算数。
但是,十月,是秋天的结束期,或称晚秋,又是个收获的季节。对于我们,似乎也如此。看看,这个月的收获怎样?虽然作品部分算不上丰盛,但在文论和访谈,以及随笔方面,却是大大的丰收。我很高兴。(2018年10月31日,南北)
选刊*第103期
岁月更迭,四季轮回,匆匆忙忙十一月又要结束了。今年我一直忙,上论坛的次数太少,我一直惭愧没有静下心来读同仁们的诗,因本月我需要在现代禅诗探索论坛值班,十一月初我就在想,不管如何忙碌,也要停下匆匆的脚步,静心阅读同人们的诗。
为了起到表率作用,这个月我也在论坛发了有始以来最多的帖子,让人开心的是得到了奥冬,曹红艳,南北老师的推荐!在此多说一句,每一个写作者,都希望自己写出佳作并且得到承认,所以每一期编辑都要有或者甘心为别人做嫁衣的奉献精神!
更可喜可贺的是本期论坛值班收获颇丰:首先是现代禅诗问答录系列(5)碧青姐的现代禅诗问答之演学篇,被访谈者演学是一个佛门的修行者,对于禅,对于诗歌,以及二者之间的关系,都有自己的独立看法,是非常值得我们现代禅诗探索者借鉴和学习的。
其次是南北老师的禅意随笔《山居随笔:沙溪种菜记》,我再说一次惭愧,我今天写这个手记的时候才读到,真的读完如沐甘霖,仿佛看到了现实版的《瓦尔登湖》,离我如此之近,平时我们除了消费大自然带给我们的美,我们何曾如南北老师这样真正的去体验过自然?
另外,在诗歌作品方面收获也颇丰,古石老师延续了一如既往的空灵而深邃的诗美风格,一组优秀诗作《静宁寺的钟声》让我这个整天忙忙碌碌的人仿佛听到了天籁之声,奥冬的诗《小野果》在活波可爱中见深厚禅机,诗风陡峭,读来让人眼前一亮,也牛的一组《客栈》也是这期论坛让人难忘的佳作,第一眼,就认为这组诗非常好,但是推荐语却难以下笔,这也充分说明了,禅不可说,面对禅,语言是何等的苍白!朱枫,曹红艳,快禅如风,伊舟子等人都有佳作问世!
当然,这一期还有一个必须说说的亮点就是现代禅诗流派发起人南北老师的“有意为之”的禅诗探索性写作《他在哪里》,我很赞同曹红艳的推荐语:针对“现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及”的现象,这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。是啊,即使是个吃力不讨好的事情,甚至有失败的可能,我们也不能固步自封!禅,自古以来就在中国诗歌的骨血里,是中国古典诗歌的重要底蕴,南宋诗论家严羽在他的《沧浪诗话•诗辨》有文“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟” 即“妙悟说”,学习汉、魏、晋与盛唐的诗,就像学禅宗,这是严羽以禅喻诗的核心内容。所以最后我还想说一点,现代禅诗流派和任何一个流派都有区别,因为它的根基来自于中国诗歌的骨血,与其说流派,我更认为是一群把古老禅,融入现代汉语新诗的孜孜不倦的探索者。我相信在我们现代禅诗同人的共同努力和探索下,现代禅诗的写作一定会打开一片新的天地!(胭脂茉莉,2018.11.30晚)
选刊*第104期
12月,天寒地冻,论坛上诗稿相对较少,倒为我省了不少事,呵。虽然如此,但仍有一些佳作,可供悦目静心,也可供烤火取暖。谢谢大家。整理这期网刊时,江南正普降瑞雪,大地一片银白,想来年应是一个丰收年。希望我们的现代禅诗研究会在重组之后,也会迎来一个新的丰收景象。(黄春祥于2018年12月31日上午)
选刊*第105期
    在大家的共同劳动下,形成了诗歌作品、访谈问答、林荣读诗、重要消息栏目的内容。虽然并不是每个栏目都有所收获,但这是因为疏于观察与发现,而至呈现没能得以展现出来。
    阅读现代禅诗作品,常常给我净化与启迪,本期中一首《迎新》,也许我是离家在外吧,读来感恩之心给了我莫大的安稳。
    本月因为疏忽,曾重复编辑了林荣读诗的作品,经南北提醒感到惭愧,好在清净之心不起嗔怒,令忏悔之后得以安稳。感恩清净之心!
    本月也不例外地是无常的一月。是农历的年尾,阳历的年初。人事上也经历了一位朋友的过世。无常是解脱的,那些绑缚之枷锁因无常可卸下,空空的原野也因无常而来到新的春天。
    南北在对曹红燕一首《去见观音》的评论中,对关于心对信仰而说到“一定要走心。他在你心里,风吹不走,水流不去。你就是佛,佛就是你”。是啊,因为风也吹不走,水也流不去。(石上硫)
选刊*第106期
二三两个月,虽然有春节,多少会影响发帖的数量,但如果不是所在网站出现长期故障,相信也不会是如今这样的情况。我们寄身别家网站,身不由己。一个多月来,也想了一些补救办法,譬如注册一个论坛网站,也很麻烦。于是,就试着在中国诗歌网上设立一个讨论区论坛,但这里的论坛,与此前我们用过的bbs论坛,有很多不同,所以也就需要大家有一个适应的过程。到底行不行?我们现在还不能定论,要等一段时间。如果能适应,就留在这里。如果不能,就再找寻别的梧桐树。 不管怎样,只要大家对于现代禅诗的理念是坚定的,至于一个论坛问题,就是微不足道的小问题了。 有一句话叫做“除了生死,都是小事”。这句话用到我们现代禅诗派,也同样可以。(南北,2019-3-30)
重要消息
★2018年8月1日,现代禅诗研究会发起人、主持南北在现代禅诗派论坛公开发布《关于“现代禅诗研究会”解散、重组告各位同人》贴,宣告成立11年之久的现代禅诗派核心团体现代禅诗研究会解散、重组消息。具体贴文如下:
现代禅诗研究会自2007年7月,在皖南的黄山脚下、太平湖畔宣告组建,至今已11年。
    犹如一辆行驶在颠簸道路上的马车,很多地方已经被时间和道路所伤。所以,我们现在需要停下来,拆解一番,整理一番,然后再以全新的精神面貌继续我们的路。
    我宣布:
    1,即日起,现代禅诗研究会宣告解散。所有成员,不再承担《现代禅诗研究会简约》中规定的各项责任或义务。
    2,机缘成熟时,实行团体重组活动。具体办法,待拟定后再行宣布。
★2019年1月,现代禅诗研究会筹备组经反复讨论修订,通过了新《现代禅诗研究会简约》,并宣告现代禅诗研究会重组完成。新成立的“现代禅诗研究会”共有发起成员11人,分别为:南北、碧青、古石、奥冬、也牛、石上硫、黄春祥、欧阳白云、胭脂茉莉、林荣、曹红燕。
★2019年4月,也牛着手组织编辑现代禅诗研究会同仁诗合集《现代禅诗流派诗人十二家》。
★2019年5月,现代禅诗研究会重组后,经商议,由南北发表《关于现代禅诗研究会成员职衔设置及独立开展工作的意见》,全文如下:
现代禅诗研究会自重组之后,有关研究会内部职能设置和成员分工等事项,一直未能达成一致意见。经四月同人小聚,形成一个初步建议,就是大家采取分工合作方式,共同推动研究会的事业发展。而且为了现代禅诗流派的未来发展计,宜采取“分枝散叶”方式,授权研究会成员在各所在省市,开展有关现代禅诗流派传播发展的独立活动。经最近一个多月的探讨交流和实践,感觉此法甚好,方便大家各自发挥积极性,做自己能做愿做的事业。故此,特发此意见文件给大家,希望能假此缘由,各自成就一番现代禅诗的流派事业。
至于个别细节问题,大家可以随时交流,及时调整。
附:
◎南北(会长,主持研究会重要事项的决策,把握整体工作的方针、方向。)
◎奥冬(常务副会长兼丛刊执行主编,全权负责丛刊第九期及以后各期丛刊的编选、出版、发行工作。兼理邢台分会事务。)
◎碧青(副会长兼女子分会召集人与评论组负责人。兼理唐山分会事务)
◎曹红燕(副会长兼理湖北分会事务)
◎大正(副会长兼理湖南分会事务)
◎古石(现代禅诗派论坛和现代禅诗欣赏(公众号)总编辑。兼理内江分会事务)
◎黄春祥(副会长兼理江西分会事务)
◎林荣(副会长兼外联组负责人,兼理衡水分会事务)
◎李艳敏(副会长兼理论组负责人,兼理石家庄分会事务)
◎石上硫(副会长兼会务组负责人,负责发起、组织研究会的同人聚会、学术研讨、作品赏析等各种活动。兼理长春分会事务)
◎胭脂茉莉(副会长兼理江苏分会事务)
◎也牛(副会长兼理四川分会事务)
◎下午百合(副会长兼理上海分会事务)
现代禅诗研究会
2019-5-13


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发表于 2019-9-24 22:01:06 | 显示全部楼层
谢谢老师推荐佳作!读过
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