【转载】金正歪：《当代诗坛的十大祸害》

日落九天

写得好。

白云卷卷

用诗歌批评《当代诗坛的十大祸害》



1. 七律  金正歪

               ◆ 镜山小可

谁衔玉斗降恩华？又见祭旗出鬼家。
元晦扒灰新四旧，乐天有妾岁千车。
王城白虎趋之鹜，男体精钢允在衙。
锻打铁梅催上道，尔非情种怎咨嗟？

    （注：金正歪《当代诗坛的十大祸害》引起众议，不乏愤愤之辈。然文学之耻，不在道德高尚与否，无才力之辈，观高峰遥渺，不以为耻，反以道德攻击为能事，这才是最不要脸的。金正歪之辈，可以去死了！2019-11-16）


2. 读《当代诗坛的十大祸害》

                      ◆纪欣勤

骚坛百病不堪医，名利欺人复自欺。
废话连篇长扎眼，淫言逐臭竞摇旗。
玉楼春调油多打，裸体诗家乐未疲。
浊浪滔天风雅杳，进茶进酒总含悲。

（来自《流年诗韵》2019第57期【总第259期】
纪欣勤，男，又名勤之，号醉吟亭主，普宁市人。广东省书协、揭阳市书协会员；普宁铁峰诗社社员，全球汉诗总会会员，普宁诗词平台艺术指导，龙溪漱石诗词平台顾问）


3. 和醉吟亭主《读<当代诗坛的十大祸害>》韵

                          ◆陈白丁

病未侵身乱就医，先生把脉判无期。
烟茶酒可作良药，利色名先上锦旗。
一剂红花合欢笑，三千绿意忘忧疲。
余今已老惊多疾，闭户关门不敢思。

（来自“龙溪漱石有清音” 第一百九十九期 2019-11-25）


4. 诗友纪欣勤读感《当代诗坛十大祸害》
即赋七律以评，予也同感奉和

                          ◆伍乘森

华陀应愧此难医，掩耳盗铃狂自欺。
乳臭夸摸眩耳目，鸦昏争噪乱旌旗。
混珠任汝虾翻蟹，报李由伊病说疲。
高座互文非与是，利名一例莫愁悲。

（来自“龙溪漱石有清音” 第一百九十九期 2019-11-25）


5. 丁春秋的弟子

            ◆李威

读了网文《当代诗坛的十大祸害》
对一有志于诗歌的
年轻朋友说：别写诗了
看见了吗，诗的国土上
到处都是祸害之路
正道唯有一条
你稍不留神
就会走上祸害之路
别说诗坛留名
怕是要钉上诗歌的耻辱柱啊
他问有无
保险的诗路
我说有啊，传统的、正统的、主流的
前人的唯一
一条诗路
你走上去，永不逾距
永不探索
永不离经叛道
亦步亦趋
对导师奉若神明……
年轻人插话：像《天龙八部》中
丁春秋的弟子们吗？
我答：对！

（来自【诗快报】2019.11.21.）


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附录：当代诗坛的十大祸害


　　                  作者：金正歪


　　随着“老黄黄体”诗在网上的爆红，可以看出当下的中国诗歌，已经堕入了恶搞的轮回。当代中国诗坛苦于伪诗人久矣，奈何这些诗坛祸害往往混得风生水起，捞得盆盈钵满，个个都能顶着耀眼的诗人或者作家的光环招摇撞骗。我极希望中国的文坛能掀起一场扫除祸害，拔除毒草的革命，还中国诗歌以尊严，还中国文化以希望。偷得浮生半日闲，今日且先列举这一二十年来所见的诗坛十大祸害，发其伪作，揭其丑相，以求正本清源。
　　第一，平阳体，祸害等级：六级。平阳体是云南诗人，国家一级作家雷平阳所创。翻开百度介绍，这位平阳体创始人同时也是一位获奖专业户，所得奖项不可计数。其大作《澜沧江在兰坪县境内的三十三条支流》荣获鲁讯文学奖，因为他姓雷，所于我们看到了天雷滚滚：澜沧江由维西县向南流入兰坪县北甸乡/向南流1公里/东纳通甸河/又南流6公里/西纳德庆河／又南流4公里/东纳克卓河/又南流3公里/东纳中排河/又南流3公里/西纳木瓜邑河/又南流2公里/西纳三角河……（以下省略重重叠叠两百字）。这是诗吗？一干教授与评委都斩钉截铁说，这就是诗，而且是好诗，是雷公爷独创的平阳体，如果其他人再这样写，那就不是诗了，就俗了啦！这种好诗不获大奖天理不容，至于鲁讯的棺材板该谁去按住，那是后话。“孤帆远影碧空净，唯见长江天际流。”同样是写江，据说李太白自从看了平阳体后就得了抑郁症，嘴里一直念叨着：“原来诗也可以这么写的，我怎么就没想到呢？”我说他：“李诗仙，要是你活在当代诗坛，没被雷死，你就庆幸吧。”
　　第二、梨花体，祸害等级：十级。梨花体是国家一级作家，著名诗人赵丽华所创，网友戏称其为：梨花教主。梨花体诗创作的心诀就在于摁回车键。随便一句大白话，分成行就是诗。比如：毫无疑问／我做的馅饼／是天下最好吃的。再比如：来了一只蚂蚁／又来一只蚂蚁／后面还有一群蚂蚁。梨花体曾经引爆网络，狠狠地摩擦了中国历代诗人的智商。当然，梨花教主也很委屈，说是被恶搞了，被网络暴力虐待了一下。又说总算是引起了公众对诗歌的关注。嗯嗯，公众是关注了，问题是公众已经不是关注诗歌了，而是关注这种水平的人怎么就成了作家、诗人。我忍不往也写了个梨花体：毫无疑问／你攀升的手段／是全天下最高明的。梨花体的出现，终于打破了公众对于诗歌神往，大家突然发现原来诗人的门槛是这么的低下，阿猫阿狗只要能摁回车键，也可以过一把诗人的瘾。
　　第三，废话体。祸害等级：十级。废话体的开山鼻祖是杨黎，查看其百度介绍，也是一个获奖专业户。废话体的代表作曾经被人捧上极高的高度，说是大约五百年后才会过时。愚民眼拙，自然也看不出废话体的妙处。这里只好摘录几句请行家品鉴一下。《打炮》：在高高的乳房之上／是另一座乳房／在乳房和乳房之间／整个世界／正静静地守候／公元１９８０年８月３日夜／下着毛毛细雨／我打响了生命的第一炮／四周一片漆黑／只有杨黎充血的 泛着微微的红光……以下省略三百字。杨黎意犹未尽，接着写道：“这就是打炮的打，这就是打炮的炮。”果然是一句接一句，通过废话的叠加，一个空前绝后的炮诗终于横空出世。看着这些废话，我却分明感觉就是一个猥琐大叔进入了意淫的天上人间而吐露的心声，真是好湿。我只想壮胆问一句，都说诗而能歌，杨大叔你特么能把这《打炮》诗在你子女面前朗诵一番么？诶，啥也不说了，我给大家找点盐酸洗眼去。
　　第四、下半身体，祸害等级：十级。下半身体诗歌的创始人是沈浩波。看百度介绍，沈浩波是职业诗人。不知道啥时诗人也成了一种职业。看他的获奖次数繁多，也可见他已经把这个职业做得很好了，足以使他养尊处优。俗话说，饱暖思淫欲，我早就看出这个诗人其实就是意淫界的顶级选手。且看他的《一把好乳》：她一上车/我就盯住她了/胸脯高耸/屁股隆起/（以下省略一百字）。职业诗人有着这样的嗜好，意淫了一对母女，还不过瘾。必须付诸行动，所以诗人变成了咸猪手：在公共汽车上/丰乳肥臀的姑娘/使我充满做案的冲动（以下还省略一百字）。当咸猪手毕竟容易犯罪，所以他还得找找臭味相投的同类，于是就写了一个《女诗人》：“女诗人/我爱看她的诗/每次看/都有一种想操她的冲动（又要省略一百字）。他是职业诗人，兼意淫将军，更是av王子，私下早就研透了顶、戳、搅、摇的要领。至于三十六招、七十二式，早就融会贯通。于是他就在诗里刺穿了女诗人的身体，刺破了女诗人的灵魂，让她流出血来。我很奇怪，这种只会盯着脐下三寸的色情狂魔如何就成了职业诗人？而且还能混得风生水起。诗坛竟有这样的下流人物，中国诗歌的江河日下实在算不得什么反常的事。
　　第五，大便体。祸害等级：九级。大便体诗的创始人是徐乡愁。他同是也是垃圾诗派的领军人物。一个人开创了两个诗歌流派，实在是了不得的人物。徐乡愁善于在五谷轮回之所寻找灵感，只要给他提供一间茅厕，使他宽衣解带蹲下，凝望着胯下的黄白之物，做一个深呼吸，他立刻就能诗情喷薄。只听得他在厕所里吟哦道：“在后檐口蹲下来/手纸也跟着我蹲下来/这时候，我什么也不去想/两会是不是成功地召开了/不去想/美国该不该打伊拉克/不去想……我现在最要紧的是/把屎拉完拉好/并从屎与肛门的摩擦中获得快乐”，想不到，他的快乐来得如此简单。他并且还能从屎里得到安全感：“有屎就有肛门/有肛门就有人烟/转过山梁就是”。 并且屎还能给他以启发：“衣服的里面是肚皮/肚皮的里面是肠子/肠子的里面是屎”。这和鲁迅先生说的有些人能“从脚趾头想到大腿，从大腿想到生殖器”，有异曲同工之妙。他说：“庄稼一支花，全靠粪当家。”我说：“诗坛有奇葩，全靠屎喂大。”仔细一看，诗坛里写屎的人还真不少，也难怪诗坛总有一股浊臭熏天。
　　第六，裸体诗，祸害等级：十级。代表人物：苏非舒。不好意思，他的诗我一首也不知道。犹记当时梨花体引爆网络时，面对公众的口诛笔伐。现代诗人突然一改文人相轻的本色，都不再骂对方的诗是狗屎了。应该是惧怕网民的怒斥动摇了现代诗歌的产业。他们开始抱成一团声援梨花教主，还组织了诗会，进行诗歌朗诵。一向名不见经传的苏非舒突然在台上扒光了自己身上的衣物，让倒垂的命根呈六点状态面对着现场观众。它就不能再激情一点么？苏非舒一脱成名，现代诗坛的脸面却实在挂不住了。彼时的司法机关行动迅速，毫不客气地把他送进了拘留所。累及风化，现代诗人和流氓真的不好区分。陈子昂靠摔琴成就诗名，苏非舒靠扒衣成就诗名。不同的是陈子昂的作品流传千古，苏非舒的作品无人理会。这家伙后来混不住了，就把自己的诗稿全翻出来，搬到街头称重计价出售，一斤一百元。天，他创作的诗稿多到可以论重去卖，可见他一定每天都起早做着诗歌的早操。他这么能写，创作了这么多诗歌，该是何等的辉煌。据说，那个一生创作了四万首诗词，却没有一首能够流传的乾隆皇帝，得知苏非舒的诗稿称重出售的消息后，终于忍不住哭倒在地上。
　　第七，进茶体。祸害等级：八级。进茶体是著名的教授兼诗人周啸天模仿李白的《将进酒》所创。​在获得鲁迅文学奖后，因为其诗平白如水而饱受诟病，网友讥讽其为新闻诗，打油诗。我也不惮烦，翻看了他获奖的《将进茶》以及其他的作品。评心而论，较之于以上所列举的那些伪诗人，周啸天的诗歌水平高得多，起码他知道韵律，虽然他也经常犯。起码他知道要言之有物，虽然他所显示的情怀格调也不高。尽管他时常冒出“炎黄子孙奔八亿，不吃馒头争口气”，类似于这样的口水诗句。尽管他也显露出“开放之年毛公逝，香风一夕吹千里”，这种蔑视工农，调侃从事洗脚行业的下层女子的小资心态。但是我原来一直坚持认为，他不是张打油的徒子徒孙。他在写诗上与那些恶搞的现代诗人还是有着本质的区别。我最为反感的是他的文品，总是拿着那些所谓的大家，客套的互捧之说来论证自己诗作的高明。面对网络上的汹汹质疑，犹能轻描淡写地为自己开脱。就算是这个模仿之作《将进茶》，文理不通，音韵拗口，在文法与情怀气势上，和《将进酒》相比也还是云泥之别，有什么好自鸣得意的？做人这么不谦虚，而且大言不惭，真真算是诗坛的一绝，这种视天下人皆为外行的自大狂心态，流毒甚广，带坏的诗坛文风。他自己也还在打油诗的邪路上疯狂裸奔，终于亲手催生了今日的老黄黄体。我一时手贱，忍不住也作个《将进奖》来凑凑热闹：今又闻，滚滚惊雷天上来，纷争鲁奖落尘埃。今又闻，堂堂学士名赤县，虎榜凤池标大牌。人生得意须中奖，莫许无名独自哀。天生我材必有用，半生功业奖拿来。烹茶煮酒岂为乐？总为一朝擎奖杯。杜子美，迅哥儿，干瞪眼，杯已停。与君歌一曲，请君听我道分明:文采风流不足贵，大道高节亦难行。古来文士多困窘，不若打油著其名。梨花昨日开千树，烧饼一团恣欢谑。众人何必讥少才，啸天矢志与伊酌。羊羔体，周打油，评委一言遮奇丑，奖金消化万古愁。
　　第八，“睡人”体，祸害等级：六级。睡人体是农妇余秀华所创。她以一首《穿过大半个中国来睡你》​，名动诗坛。作为一个下层的写作人士，她坚持的精神可嘉，成名的手段可鄙。她写道：“其实/睡你和被你睡是差不多的/无非是两具肉体碰撞的力/无非是这力催开的花朵。”因为睡人或被人睡，还能开出花朵，让我想起了花柳病，想起了电线杆医生的广告语。然而她还是乐此不疲，依然执着地：“把无数个黑夜摁进一个黎明去睡你。”穿过大半个中国睡人的结果，就是她终于成了诗人，并且很快抛家弃子离了婚，还成了一个地方的作协副 。余秀华的文字感觉还是很好的，只是她在一个功利的环境下，终于耐不住寂寞，趟进了浊流。都说诗言志，当诗人们的志都在于睡人或者被人睡时，诗歌的堕落也就无可阻挡。随着“睡人”体被翻译成外语开始走红于国际，中国的现代诗歌终于又一次蒙羞。
　　第九，老黄黄体，祸害等级：五级。老黄黄是最近才出现的。创始人为徐州的王贺军，王贺军者，详细信息无从考证。然而揣摩老黄黄体的文风特点，显然深得诗坛毒瘤“老干体”的精髓。王贺军凭着“老黄黄体”的《玉楼春》，过关斩将，得到了大赛评委的一致认可，拔得头筹，一举夺走了大赛最高奖。他得到了万元奖金，同时也引发了网友的热烈吐槽。先看看他的大作：“打从土地承包后，好像劲头难使够。只因吃了定心丸，田长黄金人长肉。家家别墅排成溜，丰产不愁凭网售。小康已是老皇皇，还得加油撸起袖。”乍看之下，我还以为那位写出著名诗句“远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗”的民国诗人张宗昌穿越到了现在。但凡词牌，总有固定的词律。这种顺口溜式的白话，假以《玉楼春》这样的大雅词牌，也只好骗骗四六不通的大赛评委。周啸天不愧是通过打油获得鲁迅文学奖的大师，他慧眼识珠，终于找到了打油的知音。这种挂羊头卖狗肉的伪劣作品被封为头牌，其实是对所有参赛者的最大侮辱。套用崔永元的话说：一个也敢发，一个也敢领。诚如是，不知道将带坏多少学诗的后来人。
　　第十，当代诗评家，祸害等级​：十二级。可以断定，每一个伪诗人的背后都有一群暧昧的诗评家。他们一团和气，总能创造出各种新名词新说法为伪诗人的劣作宣传造势。当然，诗评家们很多也是既当运动员，又当裁判员。他们适时地变换着诗评家和诗人的角色，互相吹捧，共同把现代诗歌做成了一个可以捞钱的产业。你好我好大家好，只要你敢写，我就敢好评。指鹿为马那是常事，以劣充优也不是问题。那些各种大赛中的获奖专业户，无一不是诗评家昧着良心评判出来的产物。他们胡作非为的结果就是中国诗歌逐渐失去了审美标准，走上了恶俗和堕落的绝路，非到诗歌完全死去的那天，他们也决不肯将息。由此可见，他们才是当代诗坛最大的祸害。
　　结语：我奉劝世间的伪诗人，还是先别忙着抢带诗人的桂冠，应该费点心思去查查新华字典，看看关于诗的释义，先搞清楚什么样的文辞才是诗。随随便便用​回车键摁出来的分行，注定经不起时间和读者的检验，终将被历史淘汰，沦为世间的笑柄。你们一次又一次地，无休止的恶搞诗歌，使诗人这一曾经神圣的称谓，变成了一个尴尬的符号，已经让人怒不可遏。倘若还不悬崖勒马，改弦更张，必将断送了中国的诗歌文化，遭到国人永远的唾弃。

　　                                  2019年11月7日​

文章来源：
http://bbs.tianya.cn/post-free-6107094-1.shtml

白云卷卷

论曹谁与伊沙之争


                  作者：东邪


       关于诗歌的争论一直没有停止过，从上个世纪的北岛之争、朦胧诗之争，到后来的梨花体、乌青、下半身、垃圾派之争，中国诗坛的争论一直都没有停歇。但在当代的诗坛之争中，我们可以看到每一次的争论，都会让一些半吊子诗人成名，比如伊沙、赵丽华、乌青、徐乡愁便是如此。

       随着这些所谓的诗人的成名，中国诗坛已经开始无可挽回的走向了下坡路，开始了垃圾、下半身、口水的写作。很多人戏称，中国当代诗歌已经不是过去那样，写得好就可以成名的时代了，而是比谁写得吸引眼球，比谁写得更垃圾了（比如伊沙写尿，乌青写云，徐乡愁写屎，沈浩波写乳房，余秀华写睡你）。试想，诗人要靠写得猎奇来吸引目光，来借此让自身成名，这无疑是当代诗坛的悲哀，也是当代写诗者的悲哀。

       如今中国诗坛口水诗泛滥，口水诗开始大行其道，让诗歌已经蒙蔽了自身的面貌，变得低俗、喧嚣和下三滥了。很多口水诗人，把国外的三流诗人奉为精神偶像，热衷于口水诗的写作，殊不知是画虎不成反类犬。真正经典的口语诗其实很难写，并非是随随便便几句话就可以，中国当代的口水诗人，自认为写得是口语诗，实际上只是一堆口水罢了，很多人把口水段子当口语诗，实际上对真正的口语诗概念一无所知。当然，这些口水诗人，他们所接触的、所阅读的都是不入流的口语诗和口语诗人，所以他们想当然的就会认为，诗就是这般的，如果把荷尔德林、里尔克、佩索阿的诗摆到他们面前，他们倒不认为这是诗了。

      同时中国口水诗代表人物伊沙也大放厥词，认为“口语诗”是当代唯一正确的诗歌写作方式，这无疑是可笑至极。这种浅薄言论如同是说，后现代音乐是唯一正确的音乐，超现实绘画是唯一正确的绘画，楼房是唯一正确的建筑，存在主义是唯一正确的哲学……若如此进行对比，就知道伊沙的言论是多么的肤浅无知。把口语诗当成当代唯一正确的诗歌方式，那么诺贝尔文学奖的诗人们，看来都是错误的诗歌写作了，所以这几乎是法西斯式的论调。

       曾有人问过我，什么是真正的口语诗，我推荐了蓝德的一首诗作为参考，如下：

       我和谁都不争，和谁争我都不屑
       我爱大自然，其次是艺术
       我双手烤着生命之火取暖
       火萎了，我也准备走了……

       其实真正的口语诗基本上就是这个样子，用通俗的语言写出最深刻的道理，正所谓：大道至简。而不是随便写几句话，就像把QQ说说分个行，这是口语诗吗？不是，这是口水诗！

       诗歌的音乐美、绘画美、雕塑美这三个概念，也许会有人觉得过时了，但我认为并不然，这三美实际上论述的是诗歌的建构观。一首诗，无论长短，都应该有其“建构”在里面，这在音乐绘画雕塑中都有所提现，也就是整体的框架，这个概念源自于建筑学，有着重要的意义。

       关于伊沙的口水诗派，我就讲这么多，回过头再说一说近日来诗坛的“曹伊之争”事件。这两位诗人的争论已经在诗坛掀起了一股骂战，曹谁和伊沙的支持者在网上开始了一番的口诛笔伐，以曹谁代表的大诗主义，与伊沙代表的口水诗派，在诗坛进行了多日的辩论。就连我这个深居简出不问诗事的诗人，也耳闻到了这次本与我无关的争论事件。所以在此，我也发表一些我个人的看法，寥寥几句予以诗坛诸君，希望明示一些基本道理。

       首先，曹谁的大诗主义我是有所知晓的，并在四五年前也对我的诗歌创作产生了很大影响。在我对曹谁的大诗主义的研究中，我认为大诗主义是有着诗歌的建构和哲学观在其中的，类似于海子的诗歌观。从一定角度上来看，曹谁走的是海子未走完的道路，继承了八十年代诗歌未完成的使命。曹谁有着诗人的使命感，这是历来诗人都具有的一种感觉，通过这种使命感，知道自己写的是什么，清楚自己要写的是什么。使命感明确了诗人的道路，并可以引导着诗人的诗歌创作，而当代中国诗人恰恰缺乏的就是这种使命感，所以写出了一堆粗制滥造的作品。

       我认为，曹谁的大诗主义，相比于伊沙的口水诗派，是有着绝对性的碾压优势的。因为口水诗派，一无诗学、二无诗哲、三无使命，只是在写作一些口水之言罢了，可以说制造了一堆堆的文字垃圾，毫无任何营养可言。且大诗主义从建构、诗观和体系来看，是可以和任何文化互相建构的，民族诗人可以借用大诗主义的体系，写出一个民族文化的大诗。就比如说诗人雷迅的苗族大诗，我之前的萨满大诗，皆是借用了大诗主义的理论创作的。仅仅单从这点来看，大诗主义就是口水诗派所万万不能相比的。

       我为什么对大诗主义给予如此高的评价？因为在当代中国诗歌中，大诗主义的确是难得一见的一种诗歌理论，无论是从诗歌本身、诗学体系，还是诗学建构上看，大诗主义都值得任何一个诗歌写作者学习，并在此基础上构建自身的诗学体系，完成自身的诗歌创作。我的祈祷诗歌就是在大诗主义的基础上，构建了祈祷诗歌的诗学体系，并在大诗主义的基础上完成了祈祷诗歌的概念。对于我来说，大诗主义是一座桥梁，连接了此岸与彼岸的关系，即：承八十年代诗歌，启本世纪新诗歌。能够做到这点的，当大诗主义莫属。

       大诗主义给了我很多启发，并借此创立了祈祷诗歌，所以祈祷诗歌很多理念与大诗主义不谋而合。比如我认为诗要表达的对象是我们周围的事物，是我们自己，除去表象还原事物本质。如同艺术家为了创造一件艺术品，不停的凿开多余的外壳，让里面的雕像显现出来。在艺术家的眼里，那块石膏本就是一座雕像，只不过被多余的东西掩盖住了而已。当达成恰当的比例，达到平衡之后，最本真的面目自然就会出现。因而，诗的对象除了包括自己的感受，还应该有神的声音，并超越一个年代的限制，使它走向永恒。诗还是哲学思考的好场所，诗体现了死亡和生命互为一体的真实性，探讨着生与死以及二者之间的关系，对神的思索也是其源头之一。

       大诗主义对我的影响是显而易见的，我在此基础上创立祈祷诗歌，也是对大诗主义的一种诠释。在我的祈祷诗歌中，我认为诗人的任务是上帝赐予的，所以他要完成人世间的使命，就是写一部类似圣约翰预言的书。诗人的作品就是要让人们认识到这神秘幽玄的力量，即认识上帝。当人们不再关注外界，而转移到内心时，从“向外看”到“向内看”的时候，就会用自己的心来感应上帝的存在，来接近上帝。所以诗歌就是一座桥，建构着人与上帝的关系。这就是诗人的目的——让人类认识自己，让人类认识上帝。与神对话，看见了自己的存在。

                               —— 2018.10.11.

作者简介：
東邪，90后诗人，1992年出生于黑龙江省鹤岗市。中国九零后祈祷诗人，穆斯林诗人与学者，现居西安，准备被这个世界遗忘一百年。


曹谁博客： (2018-10-11 22:12:17)


中国当下争议最大最走红的诗人

（伊沙、乌青、徐乡愁、沈浩波、余秀华、赵丽华）


伊沙：《车过黄河》

列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该
我应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手做眉檐
眺望 像个伟人
至少像个诗人
想点河上的事情
或历史的陈帐
那时人们都在眺望
我在厕所里
时间很长
现在这时间属于我
我等了一天一夜
只一泡尿功夫
黄河已经流远


乌青：《对白云的赞美》

天上的白云真白啊
真的,很白很
白非常白
非常非常十分白
特别白特白
极其白
贼白
简直白死了
啊


徐乡愁：《屎的奉献》

屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体
我们每年都要制造出

屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎


沈浩波：《一把好乳》

她一上车
我就盯住她了
胸脯高耸
屁股隆起
真是让人
垂涎欲滴
我盯住她的胸
死死盯住
那鼓胀的胸啊
我要能把它看穿就好了
她终于被我看得
不自在了
将身边的小女儿
一把抱到胸前
正好挡住我的视线
嗨，我说女人
你别以为这样
我就会收回目光
我仍然死死盯着
这回盯住的
是她女儿
那张俏俏的小脸
嗨，我说女人
别看你的女儿
现在一脸天真无邪
长大之后
肯定也是
一把好乳


余秀华：《穿过大半个中国去睡你》

其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是
两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开
大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯
一些不被关心的政治犯和流民
一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤
我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你
我是无数个我奔跑成一个我去睡你
当然我也会被一些蝴蝶带入歧途
把一些赞美当成春天
把一个和横店类似的村庄当成故乡
而它们
都是我去睡你必不可少的理由


赵丽华：《一个人来到田纳西》

毫无疑问
我做的馅饼
是全天下
最好吃的”

荒芜梦话

诗路坎坷

赵春华

归纳的不错，这些人写的这些东西如果拿出来推广炫耀的确害人，害中国诗歌。

蓝田RINUAN

佳作拜读
问好师友

赵同何

垃圾永远是垃圾！那怕它站在钻石上，也改变不了它腐臭的本质！努力去写吧，写一些对得起自己，也对得起后人的作品吧！《春江花月夜》被唐宋无视，却难遮它的万丈光辉！

她山玉

感谢老师分享，点赞问好！

白云卷卷

赵同何 发表于 2019-12-17 12:36
垃圾永远是垃圾！那怕它站在钻石上，也改变不了它腐臭的本质！努力去写吧，写一些对得起自己，也对得起后人 ...

《春江花月夜》缺乏凝练，太散了。