小城道医

诗坛一怪姚大鹏

小城道医
姚大鹏



他从小就缺心少眼
痴傻的性情，喜欢钻牛尖
木头的感情 沙里藏金
从小呆傻的年月他恨过
恨父亲没有钱
恨母亲不是学医的
恨自己不长记性

去深山寻道
他在高人面前跪了很久
师傅高超的道行
拿掉了他眼中的呆识
终日修行，静心开慧
以诚拜师，终得收获
遂步成了一方诗书才子

他虽身有先天智残
但不自卑，不放弃
为珍贵的医书舍重金
症状、经络、穴位、针感……
一个个拆解，组装
终日与寝食相伴
在自疗自乐中领悟

小小银针虽然纤细
但，他能控制病患
其实，聪明和愚笨
虽属于世界的两极
从来就没有绝对
这八竿子够不着的基因
谁敢说没有可能
会合并在自己的身上

（五十多年过去
如今他的医箱里又多出
两个宝贝——
是相机， 还有道医秘方诗疗）
中医药也在他的
锅碗瓢盆中弹出交响
山花野草亲尝的汤药
一路高歌驰骋沙场


道医和中医区别在哪里?
守元回椿
成立有229天了!其实，漫长的岁月里，并不算长，但如果说，在这短短时间里相遇相识，又帮助了很多人，那么在未来的每一天都是守元回椿存在的意义!

守元回椿是一家以道家文化为核心，传承道医精髓的健康养生平台。一如我们创始人马莉董事长所言:创立守元回椿的初衷，是为了帮助更多人获得健康，同时给人带来信仰。因为从小修道之缘，又得道家师父心传道医心法，在今传承道医精髓、救世济危，弘扬传统文化的使命感愈发强烈!
道家分为文道和武道。“文道”是一个内容非常丰富而且体系庞大的道文化系统。
而道医学是“文道”中的五术之一，道家五术分为医、卜、星、卦、山五大门类。

有人问道医和中医的区别在哪里?
或许，道医在众人眼里鲜为人知。因为道家法脉承传是以口传心授的特点，历史专著的文字便罕见留传世间。
但实际上，在我们所熟悉的世医(中医)和道医是同源共脉的。都源自于自然大道。古有:“歧黄源于道”之说，此言非虚。
只是它们的不同点在于对精、气、神这三大人体基本物质的理论和实践认识之间的差别。世医偏重于智观的发展和丰富。而道医是在慧与智的双重认识的基础上进行学习和掌握。
道家认为，自然大道的顺变演化和逆向回归过程之这样的
①顺变演化:虚化神→神化炁(气)→炁化形→形生而产生万物，物形一旦形成，道炁则滞塞不通。
②逆向回归:形化炁→炁化神→神化虚，当进入虚明境界后，虚实相通，就能穷通万物而复归于道。

疾病的认识和分析中，道医学与世医学的根本区别所在，世医重视二因，即内因和外因的致病作用。道医则重视三因，即本因、内因和外因。
道医结合三因认为，“上工治未病”防胜于治，化优于堵。
道医学还非常重视外环境各种炁场对人体健康的影响和作用。
运用道家五术仙术中的“风水学”对阴宅、阳宅这些外环境进行巧妙处理，常能使许多慢性疾病加速治愈或者不药而愈。
运用“万物皆有炁”的基本原理，搭配各种方法调适和营造良好的炁场环境保持和维护人体的健康。

简而言之，道医学与世医学同源同根，世医学中所具备的内容，道医学中都存在着，而道医学中的内容，由于理义更为深奥，有许多内容并非世医所能完全理解与接受，所以仍然保持着它自身的独立性，在道家内部承传。
一直致力于中国古典文化的复兴和西方文化的批判者王世保这样评价道教:“在这个人性急剧异化的时代，心灵荒芜导致社会个体普遍出现狂躁和焦虑的症状，这是一种丧失精神家园的结果。恰是道教可以让人重新回归自己的精神家园，完成对自己心灵的整合，达到那种包容万物的宁静如一的状态。这是当前社会所急需的。在国外，印度的奥修推动了道家文化的复兴，他的理论体系就是建立在老庄思想基础上的，受到世界各地人士的欢迎，产生了巨大的国际影响。”

至此，守元回椿把好产品带给大家帮助同时，也让结识到的所有人拥有一心灵栖息之地!

潘大冬

拜读学习佳作

诗坛一怪姚大鹏

潘大冬 发表于 2020-4-24 07:45
拜读学习佳作

感谢潘老师评论支持！早上好！诗写愉快

曹明芬

拜读佳作，感悟诗意，赏学问好，恭祝文祺！

诗坛一怪姚大鹏

曹明芬 发表于 2020-4-24 13:15
拜读佳作，感悟诗意，赏学问好，恭祝文祺！

感谢曹老师评论支持！下午好！诗写愉快

雷公和平

心系患者！

醉清风.

赏读佳，问好姚兄

诗坛一怪姚大鹏

雷公和平 发表于 2020-4-25 16:55
心系患者！

感谢雷公老师评论支持！下午好！诗写愉快

诗坛一怪姚大鹏

醉清风. 发表于 2020-4-25 18:21
赏读佳，问好姚兄

感谢老师评论支持！下午好！诗写愉快

千年老妖

受益匪浅，道教才是中国人民的精神家园是吗？姚老师我感觉你讲述地很对！拜读佳作，点赞