本帖最后由 歌未竟。d 于 2020-8-23 12:12 编辑
诗友们好，在查一些资料时，无意中看到的文章。引人思考。现粘贴如下；战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)。楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融汇发展的优秀传统，并垂范于后世。
《美国新诗对中国五四诗歌的影响》欲灭其国，先去其史！欲夺其人，先夺其心！
以"诗体大解放"为号召的五四新诗运动带来了汉英诗歌的又一次大交流.五四时期的新诗人胡适,卞之琳,戴望舒,李金发等人的新诗主张和诗作,深受美国意象派理论及其诗作的影响.
五四”前夕,随着对传统旧文化、旧思想批判的开展,中国的传统戏曲,亦即当时新派知识分子所称的“旧戏”,作为体现中国传统文化最广泛、最有普遍影响的一个部门,不可避免地也面临着一场前所未有的严峻的审判。
原句：欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史，欲灭其族，必先灭其文化。
一个国家、一个民族兴旺的支撑点不是金钱和权利而是他们所拥有的历史文化，通过对照历史的得与失用于时刻鞭策自己，让国家得以发展，而学习新的文化只是让国家更好的发展。贫穷并不可怕，可怕的是没有了思想！
结语，有些文化发展很脆弱。需要政治、经济等方面的扶持。，，， ，诗歌万岁！
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发表于 2020-8-22 16:35:09
发表于 2020-8-22 20:43:50