百年新诗选读研习笔录（121——140）

山城子

提起来——再续！

山城子

131、留心，不要错过真挚的爱——品味席慕容的《一棵开花的树》
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[4]

这首诗的知名度很高，网上的朋友大概没有没读过的。我是十五年前就读了的。十五年前儿子考上大学，就把他买过读完的书放到书架上了。整理书架时我发现了杨光治先生选析的这本由广东人民出版社出版的《席慕容抒情诗文赏析》，随手一翻，就看到了第3页的这首《一棵开花的树》。

如何让你遇见我
在我最美丽的时刻  为这
我已在佛前  求了五百年
求它让我们结一段尘缘

这是第一节诗。首句就为爱为尘缘为人生大事拳拳于心了，开始筹划策划规划了。可见情之真挚。接下来是行动，竟在佛前“求了五百年”。“五百年”极言时间之长，从修辞上说自然是夸张，手法上已经临界荒诞。这样写可见出诗主体形象“我”真挚得多么虔诚。

佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望

哈！佛家是行善的，何况遇见这样虔诚的女子。于是按所求化其为树等“你”在“必经的路旁”。这样写在手法上就正式进入了荒诞。但这样的荒诞不怪异，因为借助了佛家——佛法无边呀！终生大事，当然要“慎重”。惟其慎重，才显出真挚的厚实与重量。“前世的盼望”，可见前世已经错过了，当世不能再错过。这又显出真挚的执著与深邃。

当你走近  请你细听
那颤抖的叶是我等待的热情
而当你终于务实地走过
在你身后落了一地的
朋友啊  那不是花瓣
是我凋零的心

“那颤抖的叶是我等待的热情”。等待往往都是很焦心的，但“我”却不，而是满怀热情，热情洋溢在片片绿叶上。可见情之真挚的从容与热烈。这样热烈、从容、深邃、执著、厚重、虔诚的真挚之情之爱之恋，小伙子们呀，可要留心！如果你能遇到，可千万别像诗中的“你”那样因没有看到而错过呀！

这首诗所以这样迷人，所以知名度很高，所以历久弥新，在于诗人行文的语言明白如话，简洁如珠，通体透明；还在于想象的新颖，荒诞的合于情理，以及所表达的爱情的真挚和纯净；更在于结尾的令人警醒的用意。

人生的尘缘有太多的不幸，进入青春的少男少女们，在人生的旅途中，别眼花缭乱，也别只顾低头赶路，要善于发现路旁的花草树木，哪一棵哪一株哪一朵是从前世就等着你的呀？千万千万要留心留意，千万千万别失望了辜负了错过了属于你的一生一世的幸福呀！
——2007-5-3于文化村小区
       

山城子

132、理智而丝丝的留恋——品味顾城的《别》
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[5]
文/  山城子

我曾涉足《知音》杂志的“初恋时分”栏目，是打发一点茶余饭后的碎片，或者想拣回一点早年的感觉。但我发现，那里边的初恋，大多是当代青年学生，特别是大学生。内容丰富多彩，结果却都很一致，就是因为这因为那而终于分手了。

分手就是分别，分别又可简称为“别”。这个“别”字不小心就可能成为一首诗的标题了。2004年第11期《知音》杂志的扉页上，就刊登了已故著名诗人顾城的《别》。所写正是初恋分手的那份感觉。

初恋，后而分手，感觉无疑是因人而异的。《别》中的诗主体形象“我”的感觉，是理智型的，在理智的陪伴下，依然洒落了丝丝留恋的星光。这首情诗有12行，但每行字数较少，统共才有74个字。74个字分三节诗排列出来。我们就一节一节的品味吧。

在春天，
你把手帕轻挥，
是让我远去，
还是么马上返回？

第一节诗，不过是一个结构复杂的单句，分开来排就显得单纯多了。很美的季节背景：春天；很年轻的一个动作：轻挥手帕；一个不确定的反向设问；让远去还是返回？——设问是为引起读者注意而自问自答的一种积极修辞方法。效果是令我们赶快读下面的内容。

不，什么也不是，
什么也不因为，
就像水中的落花，
就像花上的露水……

回答出人意料（这么短小的诗，诗人还要跌宕出波澜来，难怪是名诗人）——两个疑问代词“什么”的运用排除一切地没有疑问了。接着的两个“就像”的明喻，恰到好处地阐明了无疾而终的自然。这比喻格单从喻体的选用上似乎没有出新，但如果从意向上来品，就难说没有用典格的多维揉入，因而觉出文学底蕴所散发出来的特有的味道。读到“落花”和“露水”，你能不想起“无可奈何花落去”、“流水落花春去也”、“比如朝露，去日苦多”，这些千古名句么？能不从诗中体会出尽管分手自然，却也是一种淡淡的忧伤么？不仅忧伤淡淡，也还丝丝留恋。请品末节：

只有影子懂得，
只有风能体会，
只有叹息惊起的彩蝶，
还在心花中纷飞……

三个“只有”的范围副词的限制，限制出了诗主体形象“我”的分手后的落寞孤寂和留恋丝丝不绝的体验。除了自己的影子，就是风了，找谁去诉说呢？这就是孤寂落寞。一声叹息，心中就纷飞出先前彩蝶恋花般的初恋时分。这丝丝的恋情何以断绝？

从诗的整体上看，一个“挥”，一个“别”，都很冷静，透出当代社会青年男女处理感情的理智与渐趋成熟。说“渐趋”是因为还藕断丝连。我们毕竟是从一个封建体制与观念最完备的国度走出来甚而尚未完全走出来的社会意识群落，能这样地处理“缘”与“分”，应当是社会的可喜的进步。这便是这首诗“情”之外的深刻意义。

回到情上来解析，情无疑是个最微妙的东西。两情交汇，对方眼中的审视与品味，开始总是着眼亮处。有亮处就有暗处，当双方的暗处逐渐凸显于对方的腻烦时，就已经酝酿了催生了“分手”了。分手了又何以留恋呢？——毕竟彼此的亮处曾美满地相互照耀过呀！暖暖的、柔柔的、朗朗的、润润的。谁会即刻就忘怀曾拥有过的美好——美好的初恋时分呢？
——2007-5-5于文化村小区

山城子

133、纯洁爱情已衰变成渴望——读潘登《在午夜的灯光下……》
(本篇已刊于《情诗》季刊2007冬之卷)
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[6]

这是刊于《诗刊》的一首情诗，被转载2004年第5期《知音》的扉页上。所以兴致于这首诗，与这几天看安徽卫视连续的《女人不哭》有关——感慨于“女1号”的弟弟子华，为了爱情丢弃大四的学业，去独闯天下发誓赚大钱，以便从大款的手里夺回自己的初恋。诚然，当下追求真爱的男子汉，并非都如子华那样执拗，女孩们也并非都象失了父母呵护的尚丽那样堕落得一塌糊涂。但是，商品社会的崛起，人间的性道德代价的付出委实巨大。从“金丝鸟”到“包二奶”，《孔雀东南飞》、《梁山伯与杜英台》早枯萎了社会意义。倒是鲁迅先生的《子君》的解剖仍然淋漓尽致于现实。也许正是这样的大背景作用于潘登先生的灵感，于是乎就《在午夜的灯光下……》了。

就在那间清贫的小屋
我会经常想象
想象你  我的爱人
在午夜衰微的灯光下
梳理陈旧的记忆

每当这时  我的手指
变成节节香木
为你布置朴素的花圃
你草芽般的鲜嫩的额头
寸寸接近柔和的土地

古朴的树厝  闪烁着
禾稻秋霞般的星光
田野  海浪  阳光
你与我  一起耕耘
爱情的谷粒……

这是怎样的恩感天地的光华啊
我想象中的爱人呵
我只有徒空四壁的小屋
坐落南国的小岛
等你进入

这首诗你就得一口气读下来，不然会有误解。因为“想象”一词在不同的语境中会有微些的差别。既然是“在午夜衰微的灯光下/ 梳理陈旧的记忆”，单从第一节诗看，还以为“我”原本有爱人，离开后，思念“经常”夜不能寐，分别的时日太久了，以至影像模糊只能凭借想象了。直到第四节，才明明白白地道出本是“我想象中的爱人呵”。就是说现实中“我”压根还没谈呢——仅仅才有了这种“想象”罢了。难怪开头还“顶针”地强调了一回这种虚拟的想象。

想象是一种理想主义的浪漫表达，这种表达越是深刻就越是能够反讽现实的不理想。诗作者的意向正是沿着这条小径一步步走下来的。多美的纯洁的爱情理想呀！“家徒四壁”——姜太公直钩垂钓——“等你进入”，这可能吗？太公毕竟先知鱼不上钩而王上钩——除非这个“我”事前深谙了一位他爱着的姑娘恰厌烦了世俗，正欲寻找复古为男耕女织于世外桃源有个牛郎等着她的去处，他才跑到小岛策划出一个小屋来。——那样还真是一桩美丽绝伦的纯洁了。

纯洁正在成群结队的逃离当下的爱情观。观里只留下了五、六十年代上个世纪的青年男女，现在庆过银婚或金婚直奔钻石婚如我辈者中，才有极少数婚姻体验过幸福过苦难过快乐过那样的现实。事实上笔者结婚时连个小屋也没有，仅在母亲租住的半间屋。后来从大东北到了大西南有了三个孩子还是名副其实、其实名副的“家徒四壁”。1976年夏季我们曾全家断了一日炊，你想家里还能有什么东西吗？我与我的同学-恋人-爱人-孩子妈-老伴儿——只是没有找到陶渊明所发现的去处，曾是何等的坎坷崎岖艰苦卓绝的朴玉般一尘不染的相依相靠相持相扶相守呀！

现在大气候变了，一切都在变。谁也逃脱不了社会的存在决定社会的意识。因之，既或以“手指头变成节节香木”的美好心情张开没有一个分币的情网，美人鱼也不会欣欣然游进来了。或有误入，想一想子君的终于出走，就没再回来——回来的却是被丢掉的小狗阿随。因此，纯洁就只能是一种渴望了——因其纯洁，所以有人渴望；因其渴望，纯洁一息尚存。
——2007-5-6夜于文化村小区

山城子

133、纯洁爱情已衰变成渴望——读潘登《在午夜的灯光下……》
(本篇已刊于《情诗》季刊2007冬之卷)
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[6]

这是刊于《诗刊》的一首情诗，被转载2004年第5期《知音》的扉页上。所以兴致于这首诗，与这几天看安徽卫视连续的《女人不哭》有关——感慨于“女1号”的弟弟子华，为了爱情丢弃大四的学业，去独闯天下发誓赚大钱，以便从大款的手里夺回自己的初恋。诚然，当下追求真爱的男子汉，并非都如子华那样执拗，女孩们也并非都象失了父母呵护的尚丽那样堕落得一塌糊涂。但是，商品社会的崛起，人间的性道德代价的付出委实巨大。从“金丝鸟”到“包二奶”，《孔雀东南飞》、《梁山伯与杜英台》早枯萎了社会意义。倒是鲁迅先生的《子君》的解剖仍然淋漓尽致于现实。也许正是这样的大背景作用于潘登先生的灵感，于是乎就《在午夜的灯光下……》了。

就在那间清贫的小屋
我会经常想象
想象你  我的爱人
在午夜衰微的灯光下
梳理陈旧的记忆

每当这时  我的手指
变成节节香木
为你布置朴素的花圃
你草芽般的鲜嫩的额头
寸寸接近柔和的土地

古朴的树厝  闪烁着
禾稻秋霞般的星光
田野  海浪  阳光
你与我  一起耕耘
爱情的谷粒……

这是怎样的恩感天地的光华啊
我想象中的爱人呵
我只有徒空四壁的小屋
坐落南国的小岛
等你进入

这首诗你就得一口气读下来，不然会有误解。因为“想象”一词在不同的语境中会有微些的差别。既然是“在午夜衰微的灯光下/ 梳理陈旧的记忆”，单从第一节诗看，还以为“我”原本有爱人，离开后，思念“经常”夜不能寐，分别的时日太久了，以至影像模糊只能凭借想象了。直到第四节，才明明白白地道出本是“我想象中的爱人呵”。就是说现实中“我”压根还没谈呢——仅仅才有了这种“想象”罢了。难怪开头还“顶针”地强调了一回这种虚拟的想象。

想象是一种理想主义的浪漫表达，这种表达越是深刻就越是能够反讽现实的不理想。诗作者的意向正是沿着这条小径一步步走下来的。多美的纯洁的爱情理想呀！“家徒四壁”——姜太公直钩垂钓——“等你进入”，这可能吗？太公毕竟先知鱼不上钩而王上钩——除非这个“我”事前深谙了一位他爱着的姑娘恰厌烦了世俗，正欲寻找复古为男耕女织于世外桃源有个牛郎等着她的去处，他才跑到小岛策划出一个小屋来。——那样还真是一桩美丽绝伦的纯洁了。

纯洁正在成群结队的逃离当下的爱情观。观里只留下了五、六十年代上个世纪的青年男女，现在庆过银婚或金婚直奔钻石婚如我辈者中，才有极少数婚姻体验过幸福过苦难过快乐过那样的现实。事实上笔者结婚时连个小屋也没有，仅在母亲租住的半间屋。后来从大东北到了大西南有了三个孩子还是名副其实、其实名副的“家徒四壁”。1976年夏季我们曾全家断了一日炊，你想家里还能有什么东西吗？我与我的同学-恋人-爱人-孩子妈-老伴儿——只是没有找到陶渊明所发现的去处，曾是何等的坎坷崎岖艰苦卓绝的朴玉般一尘不染的相依相靠相持相扶相守呀！

现在大气候变了，一切都在变。谁也逃脱不了社会的存在决定社会的意识。因之，既或以“手指头变成节节香木”的美好心情张开没有一个分币的情网，美人鱼也不会欣欣然游进来了。或有误入，想一想子君的终于出走，就没再回来——回来的却是被丢掉的小狗阿随。因此，纯洁就只能是一种渴望了——因其纯洁，所以有人渴望；因其渴望，纯洁一息尚存。
——2007-5-6夜于文化村小区

山城子

134、珍惜相爱的分分秒秒——品味穆桂荣的《相爱的日子》
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[7]
文/ 山城子

在辽西走廊我们隔着故乡的两个县
尘世里隔着天南地北万水千山
她网名叫桂英因为她姓穆
相遇必问好文字招呼从未见过面
——摘自山城子2007-5-6日记《老乡的网上短信》

情诗《相爱的日子》，是我的辽西老乡穆桂荣的新作，是上个周日我从网上载下来的，跟帖不少。我匆匆看了一眼，觉得不错，就带回家来。在家就可以从容地品味了。看，就是这首：

《相爱的日子》

你说
如果我们是两块石子多好
或许永远也不会分开
当我正在回想阳光 沙滩
风吻桃花
忽听一块石头滚下山崖
另一块石头尖叫 低泣 和
继续风化

浏览并学习过咱老乡不少诗作，我的印象是：她很讲究效益。
效益之于经济，高中课本上说是产品的生产总值与生产成本之比。我每引导学生学到这里，都要补充说明——其实不准确的。因为产品的生产总值再高，而产品卖不出多少，效益还是要差的。准确表达应是：销售总值与成本之比。诚然效益不是经济学的专利，不论做什么事都存在效益问题。这个2500年前的鬼谷子早就启蒙得很清楚了。他说的意思就是：用尽可能小的力，办好尽可能大的事。就比如创作一首诗吧，就是用尽可能少的字，表达尽可能丰富的意蕴。这首诗只有8行才60个字，且明白如话，也许你只吸了一口烟的功夫，她就说完了。但细细品味，就不能不拍案叫绝了。这就是诗的效益。

在相爱的日子里，是幸福的。但要珍惜，要分分秒秒的珍惜。
当然，我要是把上述4个语段分行排列起来，形式也像诗，但这样口号式的说教是打动不了人的。打不动人叫什么诗呢？诗是要用意象说话的。前5行诗就是一个“说”一个“想”构成的“幸福相爱”的系列意象。“说”的意思是爱要永远，像石头那样；“想”的是以往幸福的经历，好美满。后三行则通过想象，晴天霹雳一般急转直下，不幸发生了。这个荒诞意象的构成其实很真实地反映了现实生活中一些爱情个案。此时我就想到了“你是风儿，我是沙。”那位漂亮的青年演员从相爱者的车中飞了出去……而“另一块石头尖叫 低泣”却也于事无补了。“继续风化”这个意象，包含了怎样的痛苦与无奈呢？

诗所以这样急速地结尾，就是留下震撼，留下警钟长鸣：在相爱的日子里，是幸福的。但要珍惜，要分分秒秒的珍惜。——咱老乡这首情诗构思奇巧，出奇制胜。这，在于传达出了诗人强烈珍惜相爱的真情，又远远走出了山盟海誓的俗套。
最后问好老乡——我品的可贴近了你动笔的初衷？
——2007-5-12夜于文化村小区

山城子

135、鲜为人知的暗恋故事——品楚夫的《青春梦》
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[8]
文/  山城子

暗恋是初恋的前奏。古今中外究竟有多少人进行过这种声乐伴奏的前过门儿呢？这“多少人”究竟可占总人口的多大比例呢？谁也没提出过这样的问题，谁提出来也是个无法统计的恋情之谜。毕竟，许许多多的暗恋故事是鲜为人知的。

上个世纪90年代初，工作在中国湖北郧县教研室的楚夫先生，写过一首《青春梦》，就是一个颇具典型性的暗恋故事。现将原诗录于下：

天真地  将你的名字
和  我的名字
排在一起
写进手掌

攥紧手心
就是一间温暖的小屋了
以后  我们该可以
永远住在一起了吧

两节8行50个字，简练的可以。也就是这么三句话，三句悄悄自语的话。第一节仅是一个主谓结构的连动单句，全然实写，不须含蓄。因为，这是自己给自己说，且正处于天真的年龄，除了腼腆，还不会有遮拦。但这一样可以共鸣读者。即或我这样的老龄人，也还是被带回了那个天真的年代。

我们这茬人的天真年代在50年代末。那时走读初中12华里，三个男孩上下学路上无所不说。平，性格不怎么平，反倒粗野，说话最肆无忌惮。才出校门没多远，他就说：“一班的芬，是我的了！你们可不能抢啊。”其实他见到人家压根就没说过话。雨，性格不雨，总是狡黠地笑着。他接过话来说：“告诉你两个。你们班的辉，我看中了，谁要是碰一碰，你俩可要告诉我！”辉，爱穿一身红，又姓侯，平就大声说：“啊哈！你爱小红猴儿了！不错不错，两个辫子好长呢！”我只是跟着笑，无声地笑，心里想着自己早已确定的人，但不说出来。
雨狡黠地笑了笑，冲着我说：“你干脆也来一个吧！我看你们班的珠不错，黑黑的眼珠，挺可人的。”平说：“那怕不行，珠已经有主了——学看中了，学还作了一首诗给我看过。什么‘珠之观我，难得难得；珠之我观，好看好看。’——要我说，雨，你们班的‘洋娃娃’不错，干脆……”我忖不住了，说：“你们乱说什么呀？咸吃萝卜淡操心！”这一句不要紧，却被他俩看穿了。平说：“好哇！原来你也有了，快从实着来！”雨也起哄：“快说快说！今天你不说，看我们俩怎么收拾你。”我体弱单薄，一对一都不是人家个儿，只好投降了。
平、雨、学，伴随着毕业的分离，都没有恋来认定的对象。唯独我经过两年的“柳暗”，终于盼来了“花明”，明明白白的走到一起，几近半个世纪了。

好像扯远了，赶紧回来——其实也没有太离题。第二节诗两句话，简单的“是”字句和简单的主谓句。想象朴实而实际，名字变成人，拳头就变成小屋了，“我”和“你”也就变成“我们”了。这样，就“该可以永远住在一起了吧”？——商量的口气中，也透出了美丽的青春之梦了。豆蔻年华，青春萌动，性格内敛，最容易产生暗恋。暗恋如梦如幻，有的梦醒时，方知是梦；有的梦醒时，好梦成真。

我想，世上该有多少或美丽，或凄婉，或传奇，或平淡的暗恋故事呢？与其鲜为人知，不如公之于世，积节成章，集章成册，合册成卷，怕不会不热销吧？
2007-5-14夜于毛栗坡小屋

山城子

136、面对第三者的爱——品梁智华的《真不忍心把你伤害》
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[9]
文/ 山城子

“第三者”是新时期出现的新名词。先前我们故乡辽西（及许多北方方言区域）只叫“破鞋”。经不起“破鞋”诱惑而趟了水的，叫“搞破鞋”。文革时期，人们一面大反封建的所谓“四旧”，却又一面充当封建贞节观的卫道士，给第三者以无情的斗争和摧残，不仅要挂大牌子写上“大破鞋某某某”，还要到垃圾坑寻来烂鞋头用细绳拴牢挂在脖子上，游街示众。那情景从乡村到城镇都很普遍，至今历历在目，说不出是滑稽，还是低俗？走形的斗争，成了“造反者”的低级趣味的游乐了。真是不堪回首，那个肆意践踏人权的疯狂时段。

事实上，人的一生中也难免遭遇“第三者”。但，让不让插进足来，就看当事人的婚姻观与爱情观或性爱观毕竟是如何的了。这些个“观”,当有崇高与庸俗，纯洁与污秽，文明与粗鄙之分。崇高、纯洁、文明者会处理得干干净净又友谊长存；而庸俗、污秽、粗鄙者往往弄得一塌糊涂，不可收拾，好端端的人生也就被支离破碎掉了。

上个世纪90年代初，工作在广西钟山平桂工人报的梁智华先生就选择了一个第三者的素材，写了一首《真不忍心把你伤害》的情诗。该诗充分表明了诗人推崇崇高、纯洁、文明的婚姻观、爱情观与性爱观。很值得一读。现录如下：

真不忍用拒绝的匕首
把你赤诚的心灵伤害
因为你的感情清似泉水
纯纯洁洁难寻半点尘埃

尽管在我的心灵深处
也涌动着滚烫的情怀
而我早已走进家的圣地
又怎能接受你的重爱
不要怨我
当梦中的白马王子向你慢慢走来
你才会明白
我的拒绝也是真挚的爱

诗写的通俗易懂，明白如话。线索是从不忍拒绝到终于拒绝。从诗中的内容看，尽管有了恋情，一个“重爱”，一个“滚烫”，但都纯洁着。因此，准确地说这是个“准”第三者的素材。面对“准”第三者，诗主体形象“我”从“圣地”一词的恳切表白，就凸显了崇高的婚姻观；从不忍伤害，表达了纯洁的爱情观与文明的性爱观。平实的语言表达中，也还用了“泉水”“尘埃”的比喻，“滚烫”“真挚”的形容，“圣地”的暗喻或象征以及“白马王子”的借代，因而使诗文本增添了一定的艺术性。

诚然，这样的情诗在性解放或性开放者眼中，是不屑一顾的。但，那者为数是太有限了。更多的人如我辈，还是同该诗的观点一致的。笔者此生没有遭遇第三者，而如诗中的“准”第三者还是曾经过的。那是45年前的故事了。
就在我读中专及没毕业就集体转为学徒工的前后，就在我与乡间的未婚妻保持长达4年的恋爱关系之中，虽然都没有语言的表白，但那种情感是用不着语言的表白的，有眼睛有表情就足够了。那时，我们6个铁哥妹中，是2男4女，大哥与一个大妹是明确了关系的，可想而知我的处境，尽管她们都知道我也是与家乡的人明确了关系的。但同过桌的终于要争取，提出来了，我考虑再三，还是不能不拒绝，尽管是伤害。2000年分别38年后我们相约于家乡同学小聚，她还说，那时候算命先生给我算就了，说“爱的人爱不到手，不爱的人却要去结婚。”仍有叹婉之情流于眼角眉梢。
另一位是在学校变工厂后，我们6个回乡了4个，剩下的我们两个在沈阳自然就形影不离，且都喜欢文学有说不完的话，她话里话外总是打探我与乡间人的关系还如何？其实她就是很理智地在等我对初恋的抛弃。我也两难，我说你还是把眼睛往别处看看吧！一年后，她终于找到了她的“白马王子”，两年后她结婚时还邀请我去参加。
都如烟往事了，所以翻出来简叙，都是因为梁智华先生的这首诗呀！
2007-5-15下午与于毛栗坡

山城子

137、干净如火的性爱诗——品李轻松的《亲爱的，有话跟铁说吧！》
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[10]
文/ 山城子

李轻松是辽宁人，著名女作家和诗人。她的散文写的流畅细腻而又犀利，倾注的感情率直豁达而又直击社会的流弊。读起来有痛快淋漓之感之爽之快。她的诗作意象丰富而新奇，意境朦胧而深沉，行文也如她的散文一样快言快语。即或以性爱为题材，也不见半点轻佻扭捏之笔，而是干干净净又如火如荼地驰骋感情的骏马，脱缰而去。还是读读她发在《诗歌蓝本》2006年总第2期上的《亲爱的，有话跟铁说吧》——

在与铁的对话中，我们显得过于生涩
摸着石头却过不了河
因为我们需要省略的过程太多

你看火焰这么高，而比火焰更高的
是今年夏天的温度。我们直奔主题
躲过那些枝枝蔓蔓的细节
躲过那一场雨。如果我们绕过去
经过背景的铺陈，那么铁就凉了
来吧，亲爱的，我有好熔炉
有什么话，就跟铁说吧

一些铁器原本都已经生锈
一些火，变得奄奄一息
有谁还能从这锈迹里抽出锋芒
从这灰烬里抽出刀？
让我们彼此致命地痛击吧
让灰尘散落，肉体露出它的本色
让心灵破碎，所有深刻的思想不再发声

当铁锤在我头顶呼啸，骨骼颤抖
我以铁的身份与你相遇，与火相遇
类似一场彻底的狂欢，只是我们没带面具
铁从来不需要面具
而你用手艺说话，用铁质说话
我终于触摸到了那坚硬的部分
我们为什么不抱着铁放声大哭？

这首诗所以写的这样干净，是用了象征或隐喻的技巧进行了崭新的语言包装。这里的“铁”，是人体的象征，“火焰”则是情的象征。应当说“干柴烈火”的古老比喻，遇见这铁与火焰的象征，就被打得一败涂地了。有了这基础的象征，披纷下来的隐喻也就顺理成章了。比如首行的“对话”，比如第5行的“主题”，比如第9行的“熔炉”，比如倒数第3行的“手艺”与“铁质”等等。准确把握这些象征与隐喻，那种激情如火、急不能待而又庄重奔放的急剧个性的性爱生活情景，就一览无余了。
2007-5-19夜于文化村小区

山城子

138、剪不断的心爱——品味席芷的《灯》
——《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[11]
文/ 山城子

席芷这个名字，04下半年在网上相遇。她担任多家诗歌论坛的版主，没少在我的习作上留下诚恳而准确的批评，我心里一直是感谢她的。她的诗大多写的都很美，有一种女性的绚丽色彩和韵味，读来悦目赏心，是难得的风雅享受。今天在“汉诗”网，遇到了她贴出的《灯》，打开匆匆看了一遍，有个“灯”的图片贴于前，下面就是这首分为节序的诗——以三行开头，后相跟着5个节序。匆匆间觉得是个精品的情诗，于是就载入U盘，带回家来品味以学习。现在我将这首诗复制过来，先在左手欣赏一番，再到右手记录我的学习。

【 灯 】<<<<<<<<<<<<<【山城子的学习】
文/ 席  芷
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<开头自然是总领下文的。
我多么一无所有<<<<<<<妙在第一行的无理强调（应归入修辞格）。“多么”是代
我一无所有<<<<<<<<<<<程度副词的，“一无所有”就是“一无所有”，哪里有程
我还在爱你<<<<<<<<<<<度的区别呢？不仅无理强调，而且又借用反复格来强调
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<——强调什么呢？强调的是就只剩下“还在爱你”了。
1、<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
没有城<<<<<<<<<<<<<<<第1节序9行，分上下两小节。
没有花<<<<<<<<<<<<<<<第一小节用“城”、“花”、“书页”“抽芽”意象说明一
爱在敞开的书页<<<<<<<无所有，只有“爱”了。“城”与“花”象征先前幸福
缓慢抽芽<<<<<<<<<<<<<的婚姻背景。“书页”是先前共翻过的么？“抽芽”而
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<“缓慢”，诗主体形象已然在灯光下进入想念的状态了。
回廊的风<<<<<<<<<<<<< 第二小节不由自主地就陷入了回忆，“回廊的风/就这
就这么吹着<<<<<<<<<<<么吹着”，历历在目。一个写诗或读诗，一个听音乐，
我不记得你<<<<<<<<<<<看来业余生活的喜好不大一致了。后来的分手仅仅是
音乐一打开<<<<<<<<<<<因为这个么？怎么会弄到“面目全非”的地步？
是面目全非的悲喜<<<<<感情细微的纠葛，其实比生活还复杂呀！
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2、<<<<<<<<<<<<<<<<<<第2节序8行，也是上下两小节。
我们告别了多久呢<<<<<果然是分手了。想念的有些精神恍惚了吗？“多久”都
鸟的光影 行走海上<<<<不甚清楚了。——如何能剪断心中的爱呢？“鸟的光影
我绝不是故意<<<<<<<<<行走海上”，朦胧的意象之运用是照应“精神恍惚”的。
对你想起<<<<<<<<<<<<<以“绝”字强调“不是故意”，显然就是下意识了。下
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<意识才是最真实的意识呀！
记起花房<<<<<<<<<<<“花房”“雨瓣”“泪”组合起来的意象，是将分手时的
记起雨瓣<<<<<<<<<<<情景吧？春雨落花都是泪呀！难舍难分为了什么要分手？
记起你的泪<<<<<<<<<如果有疑问，就不能不往下看。“密密麻麻”叠词的运用，
密密麻麻在心上<<<<<<<张显了想念的心情。
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3、<<<<<<<<<<<<<<<<<<<第3节序10行，照例是两个小节。
堤岸的青果子纷纷坠落<<“堤岸的青果子纷纷坠落”，诗人借用意象说话。果
我之所以忧愁<<<<<<<<<子未熟，暗喻婚姻没走到头。可到底是什么原因呢？
爱人啊<<<<<<<<<<<<<深情地喊了一声“爱人啊”，这才透露出来实质上的原因
你也无法承认<<<<<<<并非细微末节的不和谐，而是一场“风”。这是什么样的
风就是那场宿命变迁<<<“风”呢？“商变”之风？——有钱就有人往身上贴呀!
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<看看！本来是“莫逆之舟”，却想不到“遭受截流”了。
莫逆之舟 遭受截流<<<<我判断是出现了很厉害的“第三者”了，“纯良的爱人”
玫瑰的故事已然旧<<<因为“纯良”，实在是没有更好的办法处置了。那个“甜
只有甜蜜的女人 向你招手<<蜜的女人”用什么招使“纯良的爱人”就范的呢？
而谁也说服不了的<<<<<竟“谁也说服不了”，才造成“我”孤守这“长夜之
这卑琐却勇敢的长夜之灯<<<灯”。当年的初恋、新婚-“玫瑰的故事”已经失色。
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4、<<<<<<<<<<<<<<<<<<第4节序10行，还是两个小节。
没有人来<<<<<<<<<<<<<屋里的灯，外面的月，正是静静想念人的氛围。想到从
夜半洞开的门窗<<<<<前，从前的幸福甜蜜；想到后来的“变迁”，“变迁”得
连月光也不进来<<<<<<<突然。太孤独了，敞开了窗门，然而还是寂寥得“连月
我只好合紧了掌心<<<光也不进来”。剪不断的心爱，竟下意识地祈祷菩萨，托
在浅睡的梦里被你遇到<<个梦来吧，就在梦中相遇。此处“我”的心理活动，
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<一合掌的动作既透露出来了。
风笛响 风笛响<<<<<<<<但，很现实的是佛家并不帮忙，梦也无法做。心中的想
这是我不愿落笔的滂沱淋漓<念呼啸成“风笛”了！“滂沱淋漓”的“独自汹涌”，
好可以独自汹涌<<<<<<<<这是何等的不可遏止的想念之情呀？已经远远的超出了
设定一个有你的方向<<<“才下眉头，却上心头”了。哪怕千重山，万重水，也
无畏奔往<<<<<<<<<<<<<无法挡住奔流起来的心的想念了。
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5、<<<<<<<<<<<<<<<<<<第5节序9行，还是两个小节，节序量始终分布均匀。
春不春天不重要<<<<<<<“春不春天不重要”，语言省简的很美丽。含义在于什
我的花朵不似花朵<<<<<么也不重要了。“我的花朵不似花朵”——也不青春了；
我的字碎不似诗句<<<<<“我的字碎不似诗句”——“不愿落笔”的心语，已
我的月亮<<<<<<<<<<<<<经随着心碎不成诗句了。唯有一个念头，就是“我”
在于向你的夜晚靠拢<<<明亮如月的想念之情，一直是向“你”靠拢的呀！
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<但是，“你”也不必为我的孤独寂寞而悲伤——关心
我纯良的爱人呵<<<<<<<体贴的可以呀！“不必奢望夺走我的过往”——不必
请不必为我悲伤<<<<<<<再费心周折前情了——想是想念的，但不必再折腾了
不必奢望夺走我的过往<——正是因为爱“你”，才体谅“你”呀！——这是
这 是我余下的生命了<<何等的真挚，何等的女人襟怀呀！
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<诗人为我们塑造了一个多么可亲可敬的弃妇的形象呀！
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<“妾誓将身嫁与，一生休。总被无情弃，不能羞。”古
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<已有之，今情却胜古情了。2007-5-20夜于文化村