浅浅不是第一个污染诗坛的人，盘点当代诗坛乱象十例

白云卷卷

浅浅不是第一个污染诗坛的人，盘点当代诗坛乱象十例


                2021-02-15 07:23:34　来源: 将军莲



                                      【前言】

　　近期贾浅浅屎尿诗在网络爆红，当代诗坛乱象不可小觑，贾浅浅不是第一个，肯定也不是最后一个，笔者不得不盘点当代诗坛乱象种种，透过现象看本质，还诗坛还是一方净土。

       当代诗坛乱象之一：贾浅浅的“屎尿诗”

　　贾浅浅，作家贾平凹之女，副教授，文学博士，陕西文协副主席。曾荣获第二届陕西青年文学奖。近期因“屎尿诗”而在网络爆红：

　  1、真香啊

　　     作者：贾浅浅

　　她说：上午同事们一起把饭吃
　　一个同事在饭桌上当众抠鼻屎
　　她喊了声“不要擦拭”
　　另一个同事见状
　　抢上前去抓过那同事的手指
　　一边舔还一边说
　　真香啊，你的鼻屎

　　2、我的娘

　　    作者：贾浅浅

　　中午下班回家
　　阿姨说你娃厉害得很
　　我问咋了
　　她说：上午带他们出去玩
　　一个将尿，尿到人家办公室门口
　　我喊了声“我的娘嗯”
　　另一个见状，也跟着把尿尿到了办公室门口
　　一边尿还一边说
　　你的两个娘都尿了

　　3、郎朗

　　      作者：贾浅浅

　　晴晴喊，妹妹在我床上拉屎呢
　　等我们跑去，郎朗已经镇定自若地
　　手捏一块屎，从床上下来了
　　那样子像一个归来的王

　　【评】贾浅浅，诗（屎）如其人，闻屎尿而香，达到了个人走红需要，满足了某些另类的重口味，而令正常人作呕。说几句恶心的话，分成几行，就是“诗”了？贾浅浅的屎尿体，污染指数级别达到最高级“五星级”。

       当代诗坛乱象之二：徐乡愁的“屎尿体”

　　屎尿诗体，贾浅浅不是第一个。徐乡愁的屎尿体诗才是这类“诗”的鼻祖。他在《诗刊》《星星诗刊》权威刊物上均有发表。中国文联出版社还给他出过诗集。他成名的代表作：

    在后檐口蹲下来
　　手指也跟着我蹲下来
　　这时候，我什么也不去想
　　两会是不是成功地召开了
　　不去想
　　美国该不该打伊拉克
　　不去想……
　　我现在最要紧的是
　　把屎拉完拉好
　　并从屎与肛门的摩擦中获得快乐

　　【点评】臭气熏天，无法点评。徐乡愁，是屎尿体的鼻祖，污染指数级别当为最高级“五星级”。

      当代诗坛乱象之三：苏非舒的裸体诗

　　苏非舒，被他的同类奉为“裸体主义运动发起人”。据说他的诗称重出售，一斤一百元，他的诗并不出名，无法吸引眼球，只好另辟蹊径。在一次声援梨花教主的诗歌朗诵会上，突然在台上扒光了自己身上的衣物，让倒垂的命根呈六点状态面对着现场观众，以身试法，当众耍流氓，被送进了拘留所，达到了引爆网络的目的。

　　【评】苏非舒，裸体读诗的行为，大大超越了屎尿体，让裸体不再是港星苏其之类的专利，污染指数级别为“五星级+”。


       当代诗坛乱象之四：梨花体

　　“梨花体”谐音“丽华体”，因女诗人赵丽华名字谐音而来。赵丽华，国家一级作家，第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委，《诗选刊》社编辑部主任。成名作品：

    1、谁动了我的花内裤

　　      作者：赵丽华

　　晚上想洗澡
　　发现
　　花内裤找不到了
　　难道真的会
　　有人收藏我的
　　没来得及洗的
　　花内裤？

　　2、一个人来到田纳西

　　      作者：赵丽华

　　毫无疑问
　　我做的馅饼
　　是全天下
　　最好吃的

　　3、发现

　　     作者：赵丽华

　　我终于在一棵树下发现
　　一只蚂蚁
　　另一只蚂蚁
　　一群蚂蚁
　　可能还有更多的蚂蚁

　　【评】赵丽华，利用自己文人身份和地位，随便说一句话，分成几行，就成了“诗”了？还将自己比作当代的胡适、郭沫若。误导了许多学写诗的年轻人。梨化体，污染指数级别为“三星级”。

       当代诗坛乱象之五：平阳体

　　雷平阳，云南人。一级作家，云南师范大学特聘教授，作协委员。平阳体，是雷平阳的一首“诗歌”：

    澜沧江在云南兰坪县境内的三十三条支流

　　     作者：雷平阳

　　澜沧江由维西县向南流入兰坪县北甸乡
　　向南流1公里，东纳通甸河
　　又南流6公里，西纳德庆河
　　又南流4公里，东纳克卓河
　　又南流3公里，东纳中排河
　　又南流3公里，西纳木瓜邑河
　　又南流2公里，西纳三角河
　　又南流8公里，西纳拉竹河
　　又南流4公里，东纳大竹菁河
　　又南流3公里，西纳老王河
　　又南流1公里，西纳黄柏河
　　又南流9公里，西纳罗松场河
　　又南流2公里，西纳布维河
　　……以下省三百字
　　又南流48公里，澜沧江这条
　　一意向南的流水，流至火烧关
　　完成了在兰坪县境内130公里的流淌
　　向南流入了大理州云龙县

　　【评】雷平阳的这首“诗”描写了云南一条河流，就像一位地形测绘者，把这条河流走向描写很精确。这是一种“文体”，并非“诗体”。这种文体是古人描写山川地理的一种手法，《山海经》就有这种描述手法。这种将“文体”与“诗体”混为一谈，张冠李戴的做法，应当制止，以免误人子弟。平阳体，张冠李戴，污染指数级别为“一星级”。

       当代诗坛乱象之六：杨黎意淫体

　　意淫体的开山鼻祖是杨黎。被他的同类奉为开创第三代诗歌运动代表人物。查看其百度，他也是一个获奖专业户。意淫体的代表作曾经被人捧上极高的高度，说是大约五百年后才会过时。愚民眼拙，不知妙处，这里只好摘录几句请行家品鉴：

     打炮

　　    作者：杨黎

　　在高高的乳房之上
　　是另一座乳房
　　在乳房和乳房之间
　　整个世界
　　正静静地守候
　　……以下省略几百字。

　　都说诗歌是可以朗诵的，斗胆一问，老杨同志，你能把这《打炮》诗在你子女面前朗诵一番么？

　　【评】意淫体，污染指数级别为最高级“五星级”。

　　当代诗坛乱象之七：下半身体

　　下半身体诗歌的创始人是沈浩波。曾获第11届华语文学传媒大奖；《人民文学》诗歌奖；中国首届桂冠诗集奖等等；也是个诗歌获奖专业户，他力图超越杨黎，成为意淫界的顶级选手。他的代表作品：

    一把好乳

　　    作者：沈浩波

　　她一上车
　　我就盯住她了
　　胸脯高耸
　　屁股隆起
　　……以下省略几百字。
　　另一首
　　在公共汽车上
　　丰乳肥臀的姑娘
　　使我充满做案的冲动
　　……以下还省略一百字。

　　【评】一个意淫将军，咸猪手，咋会是诗歌获奖专业户，在诗坛混得风生水起？沈浩波的下半身体，污染指数级别为最高级“五星级”。

       当代诗坛乱象之八：当代诗评“砖”家

　　不论水平如何，也可获鲁迅文学奖（诗词类），鲁迅文学奖（诗词类），应是诗词最高奖。著名的教授、诗词大家周啸天模仿李白的《将进酒》，创作的《将进茶》，一首格调与水平普普通通的休闲诗，却获得了鲁迅文学奖（诗词类），有何猫腻不得而知，九泉之下鲁迅先生又作何感想呢？让奖金消化万古愁吧。获奖作品片段：

    将进茶

　　      作者：周啸天

　　世事总无常，吾人须识趣。
　　空持烦与恼，不如吃茶去。
　　世人对酒如对仇，莫能席间得自由。
　　不信能诗不能酒，予怀耿耿骨在喉。
　    ……以下还省略一百字。

　　【评】借用一句话：一个敢发，一个敢领。当代诗评“砖”家，以“鲁迅”的名义，乱发大奖，误导性太强。污染指数级别最高级为“五星级”。

       当代诗坛乱象之九：老黄诗获万元奖金

　　获奖者民间诗人王贺军的《玉楼春》：

    打从土地承包后，好像劲头难使够。
　　只因吃了定心丸，田长黄金人长肉。
　　家家别墅排成溜，丰产不愁网售。
　　小康已是老皇皇，还得加油撸起袖。

　　这只不过是一首普通又顺口的诗而已，刚学写诗三个月的人都有这个水平，如此水平的诗过关斩将，得到了大赛评委“砖家”的一致认可，拔得头筹，夺走了万元奖金，全国诗友诗一片哗然。

　　【评】还是那句话：一个敢发，一个敢领。不知道将带坏多少学诗的后来人。当代诗评“砖”家，污染指数级别为最高级“五星级”。

       当代诗坛乱象之十：不会写诗的人能当最顶级诗词评委

　　在中国诗词大会上，某老师的当众作“诗”，连打油诗都算不上：

    大江东去流日月，古韵新妍竞芳菲。
　　雄鸡高歌天地广，一代风流唱春晖。

　　看得出来，评委老师是想用诗来赞美冠军。这首诗由中国最高水平的诗词大会评委之口吟出，让诗词界顿时一片哗然。笔者反复品读发现：

　　格律问题：以第一句来确定诗的格式，应是“平起仄收”式，日-应平，芳-应仄，鸡-应仄，代-应平，流-应仄。几乎全部混乱。有的人说，可不讲究格律，看成古风诗，那么意境如何呢：

　　“大江东去流日月”，是想表达“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之意。“流日月”取自韩愈（唐）的“旗旆流日月”。抛开格律不说，“流日月”用在这里，或是想表达流逝的“岁月”。

　　“雄鸡高歌天地广”，是想表达参赛选手“一鸣惊人”的意思。雄鸡是指公鸡，在古诗词里的含义是“报晓”，把诗词冠军当作“雄鸡报晓”来形容“一鸣惊人”，词不达意。

　　李贺（唐）在《致酒行》中“雄鸡一声天下白”就是指雄鸡报晓的意思。毛主席在诗中“一唱雄鸡天下白”的报晓，是指新中国的黎明，意境更高远。

　　或改

    大江东去岂能追，古木逢春梦可回。
　　万里长空鹰展翅，风流一代绚朝晖。

　　这首诗的硬伤太多，根本无法修复，冒险试改，最起码诗意明确，语言通顺了。

　　一个不懂诗词写作基本常识的文学博士、大学文学教授，做“中国诗词”的评委，是中国诗词的悲哀。

　　【评】不懂诗词写作基本常识的“砖”家评委，污染指数级别为“三星级”。

                                  【后语】

　　几千年来，中国诗人总有一股傲气，守得寂寞，制造了中华民族精神食粮，保存了诗坛的一方净土，有句古诗“皆道诗人自古穷”。

　　在这个物欲横流年代，一些所谓的诗人，或以诗人的名义，不知羞耻，不择手段，甚至以身试法，无休止地恶搞诗坛，目的只有一个，要出名，要爆红网络，要赚钱。

　　而当代诗评“砖”家，给他们发各类大奖，怂恿当代诗词流氓，胡作非为，无休止地恶搞诗坛。他们才是当代诗坛最大的祸害。

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刘傲夫和贾浅浅的“屎尿”之诗红遍网络：水涨船高，人抬人高

                梦天天 发布时间：02-0620:25


       近日，刘傲夫和贾浅浅红遍诗坛，火遍网络。让他们声名远扬的，是他们创作出来的，被“屎尿”味充斥的诗歌，网友称之为“傲夫体”和“浅浅体”。先给大家欣赏一下刘傲夫的“尿味”诗：与领导一起尿尿

       厕所里立便器只有两个我正尿着领导进来了与我并排站着开尿气氛有些沉默我觉得这时候应该说点什么我说，领导你尿尿也尿得这么好

       暂且不论诗歌水平如何，单看文中满溢的味道，不得不令人作呕。也或许是我才疏学浅，理解不了两位大诗人、大教授所要表达的深刻思想。更是无法理解两位优秀的教授，为何会追随“垃圾派”徐乡愁大诗人的文风！若您有异议，且看下面这首徐大诗人关于“屎”的诗：

       如果你到了荒郊野岭前不挨村后不着店怕强盗打劫怕鬼狐缠身这时候你突然在路边发现一泡热气腾腾的鲜屎一种安全感便油然而生有屎就有肛门有肛门就有人烟转过山梁就是

       作为一个普通的、肤浅的读者而言，我实在是不想品读这样的诗歌，因为读到它们的那一刻，引起了浑身各个细胞的不适，尤其是我脆弱的肠胃。而作为一个文化领域创作者，无论我想看还是不想看，它们总是被系统推送到眼前，有意无意中难免被恶心到。就比如今天晚饭期间，我一边津津有味地品尝着养颜美容的“猪手”，一边刷着手机讯息，结果再次看到浅浅的诗，差点害我从餐桌边辗转到马桶上。

       《郎朗》晴晴喊妹妹在我床上拉屎呢等我们跑去朗朗已经镇定自若地手捏一块屎从床上下来了那样子像一个归来的王。

       这简直太有画面感和代入感了，我不得不佩服两位诗人的别出匠心以及妙笔生屎了，一般人还真没这想象力和“脏腑”。（注：“脏腑”在当地语言中指一个人承受肮脏事物时所表现出来的容忍度。）

       既然如此，无论是一个真文化人还是伪文化人，为了对得起自己的账号标签，更为了对得起自己的身体，我不得不被迫出来书写自己的观点。只是，若觉肤浅，还望各界文化人海涵！我所要达到的目的，只是希望今后能有一个不倒胃口的“诗坛”。

       现代诗歌是随着新中国的诞生而诞生的。在那一历史时期，新的生活和时代需要被歌颂，于是产生了“颂歌”。同时，政治斗争需要“打鸡血”，便也顺应而生了“战歌”。比如郭沫若的《新华颂》、何其芳的《我们最伟大的节日》等，这些诗歌满怀激情地歌颂了新中国的诞生。还有臧克家的短诗《有的人》、石方禹的《和平的最强音》等，慷慨激昂地抒发着诗人的爱党情怀，并唤醒着各界人士的思想觉悟。读完这些诗作后，无论会不会在后期起到其余作用，但至少在读完的那一刻，有种热血沸腾的感觉。这些“赞歌”和“战歌”发展到后来，一方面由于其一味书写欣欣向荣，排斥了对社会阴暗面的暴露和对社会矛盾的揭露。另一方面则缺乏对内心世界和情感生活的描述，因此被时代和诗人们所不容。

       随之而来的，是“新生派诗歌”。诗人们开始尝试将个人生活、情感、人生感悟甚至哲学、艺术等融入诗作，从此诗坛百花齐放。在没有了格式和主题上的要求后，万物皆可诗，随笔皆成诗，诗坛因此走上空前的一派繁荣之象。只是，这犹如“空中楼阁”毫无根基。在人人皆会诗，人人皆能诗的时代，谁还稀罕静心去钻研所谓的好诗呢？大家能做的，便是极尽所能把世间万物都想办法融合到自己的诗作中去，不放过哪怕一朵云彩一滴雨。时至今日，能被写进诗中的事物几乎都被人写完了，于是“垃圾派”、“傲夫体”和“浅浅体”另辟蹊径，看中了前无古人后无来者的“屎尿”。为了自己的诗脱颖而出，与众不同，他们连一泡屎、一股尿都不愿意放过了！哪管它能不能入诗，哪管它会不会伤了大雅，只要诗作能刷新他人的三观，引来围观便成功了。果然，这些别具匠心的大作引起了哗然，各界人士都站出来开始品读，有专业解读的也有非专业吃瓜的。总之，在叫好声和谩骂声中“屎尿诗”火了，刘傲夫和贾浅浅也火了！这不由得让我想起当地的这样一句民间俗语“水涨船高，人抬人高”。

       记得这句话最早是从父亲嘴里听来的。我们村子里有个道士，人人对他敬重有加，据说家家户户只要遇到三病八难的，都要请他去家里瞧瞧。有一年，穷怕了的妈妈也要跟风请他来把把家里的风水，看看哪一年我们才能顺风顺水发大财，结果遭到了父亲的反对。父亲说：水涨船高，人抬人高，他只是借了大家给他抬的轿子，到处坑蒙拐骗，骗吃骗喝而已。记得当时父母亲之间还起了一些争执。结果来年，道士的小儿子就生病去世了。当时我打心眼里佩服爸爸的睿智：要是那个道士真的很厉害，那么他为什么算不出自己和家人会有这样一灾呢？可见，正如父亲所说：他的名气和地位全靠乡亲们给他抬出来的。

       同样，把这件事回归到“屎尿诗”一事中来，不关乎诗的水平如何，只关乎它火的原因：这正是应了“人抬人高”。就比如一幅画若被达芬奇说好，那它便是真的好了吧；一个钢琴家若得到了贝多芬的称赞，那也便是真的了不起了吧。我不懂现代诗，也不喜欢现代诗，所以我无法评论这些诗的好坏，但是它们被刊登出来了，并得到了一些大人物的肯定。只是，这些抬轿子的人是不是真心的？有没有存在私心？或者说他们的水平又如何呢？恕我这个诗外汉不得而知。那么，到底这些诗是好还是不好呢？就交给大家来评判吧，相信群众的眼睛是雪亮的。

       欢迎在评论区里留下您的看法哦。亲爱的读者朋友，您是否也愿意透过文史观世界呢？如果是，请别忘了点击下方链接关注我，今后我们一起在文史世界里观这人间百态。


文章出处：
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《屎尿入诗，可不可以？代答司马南》


             原创 行顺 诗道不孤  2021.2.6.


       乐观地看问题的话，这次诗歌事件，可以看作全民诗歌知识的大普及。本来，诗人一直哀叹诗歌没落了，没有读者，事实证明，广大人民心中，还是有诗的，每个人都怀着对诗歌简单而又美好的感情。甚至在诗歌的专业素养上，广大人民也是不差的。

       比如北京东城区居民司马南，就提出了很多针对诗歌的专业性问题。

       如果仅仅就诗论诗，虽然我算不上专业人士，没有《诗刊》的编辑权威，但我还是乐意以诗歌爱好者的名义去回答一些问题。

       一、诗歌水平的高低是不是专业人士说了才算？

       专业的人干专业的事，在其他领域都适用，但在诗歌这块好像有点阻碍。

       文艺这东西，外行内行的界线不太明显，它不像科技，谁谁具有绝对的权威。比如，物理学方面，你的理论被爱因斯坦认可了，那当然能说明你的水平达到了某一层次。

       但诗歌这块内行外行怎么区分呢，是不是只有大学教授才能对某人的诗才“盖棺论定”？还是要考个什么诗歌从业证才资格谈诗论诗？

       估计谁都没法这样要求，因为诗歌圈一直以来都是开放的，是全民都可以随时随地参与的。

       长期与诗歌接触，受到的诗歌教育多了，欣赏水平自然就提高了，对普通人来说，大抵如此。但文艺的审美有一定程度的私密性。就好像动画片一样，大人怎么看都没意思，但小孩子反而能看得津津有味。小孩子的需求当然也是正当的。甚至你不能说小孩子的审美就低级。

       因为，艺术的审美本身基于情感需求，没有绝对的标准，它能满足你某方面的情感需求了，它就是对的，就是高级的。

       反过来，你也不能说教授们就具有绝对的权威。这就和禅宗大师慧能与神秀一样，你不能说长期浸淫于佛经的神秀对禅的理解就比不识字的慧能高。

       甚至，在诗歌的审美上，“教授”们的意见也并不一致，也有高有低，权威也常常不被彼此认可，著名的“盘峰论争”就是因为教授们对诗歌的意见不统一，才大打出手的。

       诗歌，就是这么一个神奇的存在。它仰仗于天分，更依赖后天的修为，还需要一点机缘。

       我只能说，一首诗，不需要得到所有人认同。如果你另辟蹊径，写法小众，想被大多数人接受和认可，也是不可能的——你要做好它永远无法成为主流的准备。但如果你就此设定一个外行内行的绝对界线，等于故步自封，限制了眼界，对个人的提高和诗歌的整体发展都是不利的。

       二、屎尿入诗，可以吗？

       在回答这个问题之前，我想请大家读一首诗。

教皇的阴茎

        莎朗•奥兹

它深悬于他的长袍内，仿佛位于吊钟核心的
一枚精致的钟锤
他动，它则动，一尾幽灵似的鱼
游动在一片银白色海藻的光亮中，体毛
摇曳在黑暗与灼热里

而当夜晚降临
他的双眼闭了，它便立起
赞美上帝

       在不少人看来，莎朗•奥兹这首诗简直有点骇人听闻，说是不能容忍的冒犯亦不为过。但这首诗是有空间感的，教皇的身份、直立的阴茎、赞美上帝三者对立冲突，既严肃又滑稽。她有对教皇的揶揄和讽刺，但也可以读出一丝对教皇的人性关怀。可以说是言近旨远，内涵丰富。

       它挑战了某方面的禁忌，但你不能说它不是一首好诗。事实上，诗人一直在对世俗的挑战中拓展着现代诗的边界。

       那么返回到屎尿是不是可以入诗的问题上。我觉得当然可以。实际上屎尿入诗并不新鲜，都是别人玩过的东西。外国人可能上世纪五六十年代就有了。中国诗人则可以追溯到上世纪八九十年代的垃圾派。

屎的奉献

     徐乡愁

屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体

我们每年都要制造出
屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎

    2003.3.25

       如果大家还在争什么是屎尿诗，我觉得这首诗才是货真价实彻彻底底的屎尿诗。

       这首诗写于2003年，几乎完全讲屎，够冒天下之大不韪了吧！但是这首诗对屎尿有全新的解构，首先起句屎是米的尸体，尿是水的尸体，想想，如果追究起因，不正是如此吗？我们每人每年要生产这么多屎尿，是不是很壮观？

       作者在结尾说，“别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”，把屎也当作一种奉献，算标新立异了吧。如果我们不那么偏激，可以读出作者对爱国的全新表达，原来一个人只要按时吃饭，认真排泄（拉屎），就是为祖国作贡献了。原来我们活着，就是一直在为祖国作贡献。用唯物观来分析，是不是很事实，很客观？这样的解构是不是有种诗意存在于其中？

       屎尿入诗可以说是艺术的极端呈现。如果你了解上世纪末诗坛混乱的情状，当也可以感觉到它有闻一多在《死水》中所说的“索性扔些废铜烂铁，看它能造出什么世界！”的意味。他的切入的角度可能有点“脏”，但他的主指却是高尚的。

       在中国，我不知道徐乡愁是不是最早将屎尿入诗的，但他应该是做得最好的，也是影响最大的。后面写屎写尿的，大抵是徐乡愁的模仿秀。

       作为一种文体，诗歌一直走在先锋的前沿，具有十足的灵动性，更能反映人类灵魂的无拘无束。写诗本就无题材禁区，不能总是这限制那限制，这不能写，那不能写。现实世界里我们有很多顾虑，艺术家在艺术世界里应该享有绝对的自由权。否则，何谈创造性？

       从一个诗歌写作者的角度来讲，屎尿入诗我可能还做不到，但我可以接受其他诗人在这方面的尝试。因为诗歌贵在创新，特别是先锋的另类的题材，本身就是基于创新的需要。我不写，主要是因为别人写了，你再去写，很难写出新意。而重复性的写作，浪费的实际上是作者的时间和才力。

       总之，屎尿并非不可以入诗，但能不能写出诗意，要看作者的能力了。

       三、诗歌有没有禁区？

       这个问题实际上是上两个问题的延伸，更似乎是为作者说的。因为在第二个问题上，我说艺术家应该有绝对的自由，但实际上大家都知道，自由永远都是一个相对的限制词汇。

       因此，诗人追求自由，但也有禁忌。有些东西不是不能写，但起码是不应该写 ，更不能总是写。

       首先，是作者的禁忌。当一个写作者一直剑走偏峰，想办法猎奇的时候，他的思想一定是有了局限，才华碰到了天花板，只能出奇招、怪招、险招，直到再也无招。游戏之作偶然为之，可以，但总是游戏，只能说明作者并不是一个严肃的写作者，并不符合人们心目对一个诗人的期许。换句话说，你可以这样写，别人也可以不接受。你有写作的自由，如果你公开了，别人也就有了批评的权利。

       其次是时代的禁忌。这个禁忌的标准并不严格。因为有些作品当时可能不容于世，随着时代的发展和人们宽容度的提升及审美观的改变，禁忌可能就消失了，《废都》就是这样的例子。

       四、诗歌写性和小说写性有什么不同？

       小说写性往往是故事情节发展的需要，写性并不是目的。哪怕《查太莱夫人的情人》、《废都》甚至《金瓶梅》中的性描写都不是小说的主要部分，实际上只占了小说中很小的篇幅，并且有些性细节对情节有切实的推动作用，如果去掉的话反而不太合适。性只是文章的点缀与花絮，因此读者并不觉得“诲淫”。而诗歌，因为篇幅的原因，带有强烈的主观意图，如果从性切入，往往从性流出，变成了为性而性。当然，并不是说绝对不允许写性，只是在谑而不虐，谐而不亵的尺度上很难把握，亦难写出情趣和高雅的主旨。

       五、屎尿诗有没有意义？

       当然有。上世纪末是诗坛最混乱的时期，各种各样的流派纷呈，各种思潮相互冲撞，直到最近几年才开始平静。它的意义显而易见，就是经过各种各样的尝试与探索后，诗人们最终明白了哪条路是可以继续探索的，哪条路是走不通的。

       比如，流传出来的屎尿诗实际上都是很早以前的作品。而这些年诗人走向了更宏大的精神视域，诗歌写作呈现了宽宏广博的场景。这一切，与那时期前卫诗人们的探索、努力和付出是分不开的。

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