诗人作家陈佩杰现代诗歌的接受维度 陈泽亮(安徽)

心中之歌

诗人作家陈佩杰现代诗歌的接受维度
—— 一谈政治视角的思想认同接受维度
陈泽亮(安徽)

        现代诗学的研究主要包括发生学、文本学、接受学三个领域。
        发生学，讲的是诗人作家的感觉、想象、情绪、感悟等诗歌的孕育手段。
        文本学，讲的是诗人作家的立意、结构、组合、表达等诗歌的定型状态。
        接受学，讲的是诗人作家的读懂、悟通、识破、超越等诗歌的品读途径。
        发生学是诗学研究的起点。
        文本学是诗学研究的中点。
        接受学是诗学研究的终点。
        纵览当今许多的诗人评文，横视当今许多的诗评内容，我们发现绝大部分都是将其视域聚焦于发生学与文本学两个层面，涉及接受学层面的寥寥无几。
        这种诗评格局带来了两个问题:
        一是诗歌被接受的品极底。
        二是诗人被接受的因子少。
        为什么会出现诗歌评论接受学层面的匮乏现象呢？
        在我看来，主要由两个原因所致:
        一是个体的学理结构所致。
        现代许多做诗歌评论的人士，许多都是没有经过专业的糸统学习，零散紊乱，所以，他们在诗歌学理上缺位、断层、碎片。
        二是集体的学术氛围所致。
        现代许多做诗歌评论的人士，许多都是属于某一特有的人际圈子，各行其事，所以，他们在诗歌评论上失向、残连、重复。
        如何走出这种困境，迈入现代诗歌评论的高地呢？
        由淮南籍著名诗人作家陈佩杰先生所创作的《寻找诗意扶贫的乡愁韵脚》诗集则为我们广大读者提供了一个非常优秀的接受学层面的诗歌文本阐释范例。
        在我看来，在接受学层面，广大读者可以从《寻找诗意扶贫的乡愁韵脚》一书中找到诸如政治、社会、伦理、文化等四个维度的诗意扶贫的乡愁韵脚。
        从政治视角来说，诗意扶贫的乡愁韵脚就是诗人作家对农村扶贫从号召到参与的思想认同。
        这种思想认同主要体现在两个层面:
        一是诗人作家对扶贫工作的认知。
        在常人眼中，扶贫工作是一项早晨一身露水、阴天一身雨水、晴天一身汗水的艰辛工作。
        在诗人作家的眼中，扶贫工作也是如此吗？
      《寻找诗意扶贫的乡愁韵脚》一诗为我们做出了解答。
        他在《寻找诗意扶贫的乡愁韵脚》一诗中这样写道:

        乡愁
        在诗的平平仄仄声韵里回肠荡气
        只是
        我不知道
        我不知道这韵脚
        应该押向哪里？

        迈开脚步
        打开心灵的导航仪
        寻找乡愁韵脚
        追逐扶贫诗意

        曲曲折折的乡间小路
        要我把韵脚
        押向广袤田野的盎然绿意
        窄窄旧旧的农家小巷
        要我把韵脚
        押向巷头巷尾的凉风习习
        断断续续的古老童谣
        要我把韵脚
        押向门前摇篮的悠荡不已

        高高低低的脚步  不断寻找
        平平仄仄的声韵  起伏思绪
        寻寻觅觅
        诗意扶贫的乡愁韵脚
        原来早已
        押向扶贫路上的声声脚步里

        诗人作家在这首诗中给出了他怎样的扶贫工作的认知呢？
        诗句"  迈开脚步/打开心灵的导航仪/寻找乡愁韵脚/追逐扶贫诗意"中"追逐扶贫诗意"就是他对扶贫工作的认知:从事扶贫就是追逐诗意。
        这种诗意体现在何处呢？
        正如诗人作家在诗中所言:"曲曲折折的乡间小路/要我把韵脚/押向广袤田野的盎然绿意/窄窄旧旧的农家小巷/要我把韵脚/押向巷头巷尾的凉风习习/断断续续的古老童谣/要我把韵脚/押向门前摇篮的悠荡不已"。
        具体来说， "曲曲折折的乡间小路/要我把韵脚/押向广袤田野的盎然绿意" 是美感意境之一:诗意的乡野；"窄窄旧旧的农家小巷/要我把韵脚/押向巷头巷尾的凉风习习" 是美感意境之二:诗意的乡里； "断断续续的古老童谣/要我把韵脚/押向门前摇篮的悠荡不已"是美感意境之三:诗意的乡音。
         为什么诗人作家能有这样的诗意认知呢？
        在我看来，这由其多维的视域所促成。
        这种多维的视域，就是诗人作家既有生理的眼，也有心理的眼，更有美学的眼。
        这就是法国著名文学批评家马塞尔莱蒙所说的"穿透性同情"。
        二是诗人作家对扶贫专干的定位。
        一代伟人毛泽东同志曾经说过:政治路线确定之后，干部就是决定因素。
        在扶贫工作中，更是如此。
        扶贫工作对扶贫专干的要求是:认得上、投入深、做得精、有成效。
        其中"认得上"是扶贫专干做好扶贫工作的前提。
        作为一名市派专职扶贫干部，诗人作家是怎样看待自己这一职务的安排呢？
       《定格   最美扶贫专干》一诗为我们做出了解答。
        他在《定格   最美扶贫专干》一诗中这样写道:
        
        走访了一户贫困户
        又走访了一户贫困户
        直到斜阳
        把您的身影拉长
        硬拉着您
        把您拖出了村庄
        拖在了归家的路上

        夕阳西下
        脸颊和彩霞  般般样
        牛羊归栏   水墨村庄
        背景的地平线越来越低   越来越长
        仰视
        定格     最美的这一瞬
        屏住呼吸
        屏不住血压海拔澎湃上涨

        诗人作家在这首诗中给出了他怎样的扶贫专干的定位呢？
        诗题《定格   最美扶贫专干》"中"最美扶贫专干"就是他对扶贫专干的定位:投身扶贫就是最美定格。
        这种最美体现在何处呢？
        正如诗人作家在诗中所言:"走访了一户贫困户/又走访了一户贫困户/直到斜阳/把您的身影拉长/硬拉着您/把您拖出了村庄/拖在了归家的路上/夕阳西下/脸颊和彩霞  般般样/牛羊归栏   水墨村庄/背景的地平线越来越低   越来越长/仰视/定格     最美的这一瞬/屏住呼吸/屏不住血压海拔澎湃上涨"
        具体来说，"走访了一户贫困户/又走访了一户贫困户/直到斜阳/把您的身影拉长/硬拉着您/把您拖出了村庄/拖在了归家的路上"是辛苦工作的行为美:工作是感动的；"夕阳西下/脸颊和彩霞  般般样/牛羊归栏   水墨村庄/背景的地平线越来越低   越来越长"是辛苦工作的形象美:工作是感应的。"仰视/定格     最美的这一瞬/屏住呼吸/屏不住血压海拔澎湃上涨"是辛苦工作的心里美:工作是感奋的。
        为什么诗人作家能有这样的职务定位呢？
        在我看来，这由其宽广的情怀所促成。
        这种宽广的情怀，就是诗人作家把参与扶贫作为一种修行来提升自己的责任意识、把奉献扶贫作为一种担当来感染家人的情感激励、把做好扶贫作为一种信仰来引领他人的行为推进。
        英国文学批评家艾略特曾这样说道:“我最感激的批评家是这样的批评家，他们能让我去看过去从未看到过的东西，然后让我独自去进一步处理它"。



诗人简介:

       陈佩杰，网名犬胖白鱼，安徽省淮南市
人，淮南市作家协会会员；记者，供职于淮南广播电视台，现驻村扶贫；出生在农村，思绪常触乡情，曾在报纸、杂志、网络等媒体发表以乡愁为主题的诗歌、散文、杂文等；在驻村扶贫一线创作了大量扶贫诗歌，被称为“扶贫一诗人”。

        
诗评人简介:
        陈泽亮，诗人，诗歌评论家，英诗翻译专家，中共党员，安徽淮南人，安徽师范大学本科学历。淮南五中高级教师，中国先秦史研究会与国语双语研究会理事，中国教育发展战略学会会员,安徽省家庭教育研究会会员，安徽省省级家庭教育名师，中国诗歌学会会员,淮南市作家协会会员，淮南市文学评论家协会会员，淮南图片网特约作家，中诗网特邀编辑，新西兰《澳洲讯报》特聘编辑,《西北凤凰诗社》社长，曾在《人民日报》《中国诗歌网》《中国作家网》《四川人文》《山东诗歌》《长江诗歌》美国《海华都市报》、美国《世界日报》、新西兰《澳洲讯报》等网站、杂志、报纸、平台等发表诗歌三百多首、 诗评一百二十多篇、短篇小说二篇、散文评论一篇，小说评论二篇。2017年，本人撰写的《把家庭教育过程伦理化》《把家庭教育力度课程化》《建立高效家长学校课堂的两大途径》《四个举措抓实家庭教育工作》等五篇文章分别被人民网、中国青年网、中国新浪网、财经腾讯网和凤凰网所转载。 诗观： 诗是奔向远方孤独的激情， 诗人用激情把一杯水酿成了一杯酒！


        

多梦的江南

学习。问好！

山城子

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心中之歌

山城子 发表于 2021-5-14 18:34
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山城子 发表于 2021-5-14 18:34
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山城子

问候老师——夏安！

心中之歌

山城子 发表于 2021-5-24 10:44
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