诗人作家陈佩杰现代诗歌的接受维度 —— 二谈社会视角的心里赞美接受维度

心中之歌

诗人作家陈佩杰现代诗歌的接受维度
—— 二谈社会视角的心里赞美接受维度
陈泽亮(安徽)
        
        社会视角的心里赞美是解读诗人作家陈佩杰所创作的《寻找诗意扶贫的乡愁韵脚》诗集的第二个接受维度。
        从社会视角上来说，诗意扶贫的乡愁韵脚就是诗人作家对农村扶贫从贫穷到富裕的心里赞美。
        这种心里赞美主要体现在三个层面:一是诗人作家对农民的诗意展示；是诗人作家对农村的诗意展示；是诗人作家对农业的诗意展示。
        首先说诗人作家对农民的诗意展示。
        诗人作家对农民的诗意展示具体体现在以下两个侧面:
        一是对农民生活改善的讴歌。
        国家的精准扶贫到底给农民的生活带来了哪些变化呢？
        诗人作家通过其创作的《蓼莪帖》与  《牛郎织女新传》两首诗对农民生活精准扶贫前后的巨变给予了充分的对比式诗意描述。
        在精准扶贫前，农民的生活水平有多低？
      《蓼莪帖》一诗为我们做出了解答。
        他在《蓼莪帖》一诗中这样写道:

        破旧的土坯房
        只有一面搭在
        高大崭新的楼房墙基旁
        咯吱咯吱
        沉重的旧木门拉上
        传来刺耳声响

        高血压高血脂高血糖
        我的身上样样有  心慌慌
        我的老伴没有了
        撇下了我一人受苦在世上
        呜呜呜  呜呜
        贫困户万荣花坐在门前哭诉衷肠

        我有三个儿子四个姑娘
        我在老儿子房檐下住
        他们人人不管我
        你是我的帮扶干部
        你得给我盖两间新住房

        我的鼻发酸
        我的眼泪含
        模糊中
        看到老人的儿女在围观
        富有表情的偷笑妆扮不了麻木的脸

        咯吱咯吱
        推开沉重的旧木门
        一缕阳光搀扶
        佝偻的身影伸长
        落进房间地面

        诗人作家在这首诗中就精准扶贫前的农民生活进行了怎样的定性呢？
        诗句"贫困户万荣花坐在门前哭诉衷肠"中"哭诉衷肠"就是他对精准扶贫前农民生活的定性:凄苦。
        这种凄苦体现在何处呢？
        正如诗人作家在诗中所言:"破旧的土坯房
只有一面搭在/ 高大崭新的楼房墙基旁/咯吱咯吱/沉重的旧木门拉上/传来刺耳声响/高血压高血脂高血糖/我的身上样样有  心慌慌/
我的老伴没有了/撇下了我一人受苦在世上/ 呜呜呜  呜呜/贫困户万荣花坐在门前哭诉衷肠/我有三个儿子四个姑娘/我在老儿子房檐下住/他们人人不管我/你是我的帮扶干部/
你得给我盖两间新住房/我的鼻发酸/我的眼泪含/模糊中/看到老人的儿女在围观/富有表情的偷笑妆扮不了麻木的脸/咯吱咯吱/推开沉重的旧木门/一缕阳光搀扶/佝偻的身影伸长/落进房间地面"。
        具体来说，"破旧的土坯房/只有一面搭在/高大崭新的楼房墙基旁/咯吱咯吱/沉重的旧木门拉上/传来刺耳声响"是物质的贫瘠；"高血压高血脂高血糖/我的身上样样有  心慌慌"是身体的贫弱；"我的老伴没有了/撇下了我一人受苦在世上/ 呜呜呜  呜呜"是精神的贫鳏；"贫困户万荣花坐在门前哭诉衷肠/我有三个儿子四个姑娘/我在老儿子房檐下住/他们人人不管我"是心里的贫寒；"你是我的帮扶干部/你得给我盖两间新住房"是思想的贫患；"我的鼻发酸/我的眼泪含/模糊中/看到老人的儿女在围观/富有表情的偷笑妆扮不了麻木的脸"是的亲情的贫空；"咯吱咯吱/推开沉重的旧木门/一缕阳光搀扶/佝偻的身影伸长/落进房间地面"是形象的贫悴。
        在《蓼莪帖》这首诗中，诗人作家以写实手法，从我的视角向广大读者典型化细节性展示了精准扶贫前农民生活的凄苦。
        在精准扶贫后，农民的生活水平有多高呢？
      《牛郎织女新传》一诗为我们做出了解答。
        他在《牛郎织女新传》一诗中这样写道:

        王母娘娘从天宫中看到
        人间胜过了天堂
        牛郎家乡的变化出乎意料
        牛郎织女
        夫妻双双把家还
        喜上眉梢

        纺织车间  机器转上一转
        电脑数码喷绘  布匹花纹鲜艳
        织女的脑子也想不出这样的图案
        电脑屏闪
        瞪大双眼
        更何况经营管理
        还未开始学
        脑子就断电
        织女欢喜中烦恼骤添
        这要学到什么时候
        才能把这纺织厂
        搬到天宫上面

        牛郎回来
        对牛脾气更是茫然
        牛儿不再犁地耙田
        而是整天在宽大的房间享受休闲
        奶牛更是吹着空调听着音乐
        福利待遇超过了天上神仙

        七夕搭乘鹊桥回门
        牛郎织女劝说王母娘娘
        下了凡
        牛郎的家乡
        地覆天翻
        
        诗人作家在这首诗中就精准扶贫后的农民生活进行了怎样的定性呢？
        诗句"牛郎家乡的变化出乎意料"中"出乎意料"就是他对精准扶贫后农民生活的定性:突变。
        这种突变体现在何处呢？
        正如诗人作家在诗中所言:"王母娘娘从天宫中看到/人间胜过了天堂/牛郎家乡的变化出乎意料/牛郎织女/夫妻双双把家还/喜上眉梢/纺织车间  机器转上一转/电脑数码喷绘  布匹花纹鲜艳/织女的脑子也想不出这样的图案/电脑屏闪/瞪大双眼/更何况经营管理/还未开始学/脑子就断电/织女欢喜中烦恼骤添/
这要学到什么时候/才能把这纺织厂/搬到天宫上面/牛郎回来/对牛脾气更是茫然/牛儿不再犁地耙田/而是整天在宽大的房间享受休闲/奶牛更是吹着空调听着音乐/福利待遇超过了天上神仙/七夕搭乘鹊桥回门/牛郎织女劝说王母娘娘/下了凡/牛郎的家乡/地覆天翻"。
        具体来说，"王母娘娘从天宫中看到/人间胜过了天堂"是变化的幅度；"牛郎家乡的变化出乎意料"是变化的速度；"牛郎织女/夫妻双双把家还/喜上眉梢"是变化的影响；"纺织车间  机器转上一转/电脑数码喷绘  布匹花纹鲜艳/织女的脑子也想不出这样的图案/电脑屏闪/瞪大双眼/更何况经营管理/还未开始学/脑子就断电/织女欢喜中烦恼骤添/这要学到什么时候/才能把这纺织厂/搬到天宫上面"
是变化的跨度；"牛郎回来/对牛脾气更是茫然/牛儿不再犁地耙田/而是整天在宽大的房间享受休闲/奶牛更是吹着空调听着音乐/福利待遇超过了天上神仙"是变化的力度；"七夕搭乘鹊桥回门/牛郎织女劝说王母娘娘/下了凡/牛郎的家乡/地覆天翻"是变化的热度。
        在《牛郎织女新传》这首诗中，诗人作家以写意手法，从她的视角向广大读者魔幻化灵视性展示了精准扶贫后农民生活的突变。
        二是对农民心理改转的讴歌。
        对国家实施的这场声势浩大的精准扶贫，广大农民是怎么响应的呢？
        诗人作家所创作的《按错的红手印》一诗为我们做出了解答。
        他在《按错的红手印》一诗中这样写道:

        扶贫手册签名栏里的红手印
        那些丰富的细节表情
        只有你我两个人能够读懂
        比如：第一次按手印
        只是食指轻轻一触
        颜色浅浅得红
        你对代缴新农合医保
        节省250元这条帮扶成效
        露出狐疑闪烁的眼眸
        比如：这个中指戳得红手印
        颜色前轻后重显得有点踟蹰
        公益岗位补贴300元
        你觉得自己工作还是存在不足
        比如：这个连按两次紧紧相连的红手印
        你说两个小孙子上学都享受了
        625元的教育补助

        只是我不明白
        就算你不识字
        按个手指怎么也会按错
        帮扶联系人手机号码后面
        为什么用大拇指按上一个浓重的红手印
        这一栏并没有成效帮扶
        你憨厚的脸一直泛着红
        好久才憋出一句话
        这个数字13956432129是俺
        最大的成效帮扶

        诗人作家在这首诗中就农民的心理响应给出了怎样的定性呢？
        诗句"露出狐疑闪烁的眼眸" "颜色前轻后重显得有点踟蹰" "这个数字13956432129是俺/最大的成效帮扶"中"狐疑闪烁" "有点踟蹰"
"最大帮扶"就是他对农民的心理响应给出的定性:渐变。
        这种渐变体现在何处呢？
        正如诗人作家在诗中所言:"扶贫手册签名栏里的红手印/那些丰富的细节表情/只有你我两个人能够读懂/比如：第一次按手印/只是食指轻轻一触/颜色浅浅得红/你对代缴新农合医保/节省250元这条帮扶成效/露出狐疑闪烁的眼眸/比如：这个中指戳得红手印/颜色前轻后重显得有点踟蹰/公益岗位补贴300元/你觉得自己工作还是存在不足/ 比如：这个连按两次紧紧相连的红手印/ 你说两个小孙子上学都享受了/625元的教育补助/只是我不明白/就算你不识字/按个手指怎么也会按错/帮扶联系人手机号码后面/为什么用大拇指按上一个浓重的红手印/这一栏并没有成效帮扶/你憨厚的脸一直泛着红/好久才憋出一句话/这个数字13956432129是俺/最大的成效帮扶"。
        具体来说，"第一次按手印/只是食指轻轻一触/颜色浅浅得红/你对代缴新农合医保/节省250元这条帮扶成效/露出狐疑闪烁的眼眸"是开始的完全怀疑。这种怀疑体现在三个细节刻划上，即:行为上的轻；颜色上的浅；心理上的疑。
         "这个中指戳得红手印/颜色前轻后重显得有点踟蹰/公益岗位补贴300元"是中途的开始相信。这种相信体现在三个细节刻划上，即:行为上的戳；颜色上的重；心理上的信。
         "帮扶联系人手机号码后面/为什么用大拇指按上一个浓重的红手印/这一栏并没有成效帮扶/你憨厚的脸一直泛着红/好久才憋出一句话/这个数字13956432129是俺/最大的成效帮扶"是最后的非常信服。这种相服体现在三个细节刻划上，即:行为上的按；颜色上的浓；心理上的服。
        为什么诗人作家对农民的生活、心理、形象能有这样的敏锐体察呢？
        在我看来，这由其扎实的素质所促成。
        这种扎实的素质，就是诗人的往深里察、往实里察、往心里察的三察精神。
        正如现代诗人艾青所说:"如果诗人是有他们的素质的，我想那应该是指他们对于世界的感觉特别新鲜。”
        其次说诗人作家对农村的诗意展示。
        诗人作家对农民的诗意展示具体体现在以下三个侧面:
        一是做到了两不愁。
        何谓"做到两不愁"？
        就是做到不愁吃、不愁穿。
        为何要"做到两不愁"？
        因为"做到两不愁"是国家对农村扶贫的第一个目标设定。
        是否做到了"做到两不愁"？
        诗人作家用其所创作的《脱贫家宴》与《大棚与衣柜》两首诗分别给我们做出了诗意的解答。
        诗人作家在《脱贫家宴》一诗中这样写道:

        莴笋依偎肉片
        青椒情浓鸡蛋
        豆腐和小葱磕磕绊绊
        一条大鲤鱼跃出
        大海碗边沿

        勤劳的老秦摆起了家宴
        请来了驻村扶贫队员
        庆祝今天把贫困户的帽子
        甩到马里亚纳海沟里边

        菜凉了
        热了又热
        酒凉了
        温了又温
        脱贫的故事
        拉呱了又拉呱

        汪汪汪
        门后
        一只肥嘟嘟的小狗
       摇着尾巴
       对着深夜
       冷不丁地叫唤了一下

       从《脱贫家宴》一诗中，我们获得了不愁吃的四个方向的意象信息:其一是食物数丰: "莴笋依偎肉片/青椒情浓鸡蛋/豆腐和小葱磕磕绊绊/一条大鲤鱼跃出"；其二是食物量大:"大海碗边沿"；其三是食物格高:"勤劳的老秦摆起了家宴"；其四是食物味浓:  "菜凉了/
热了又热/酒凉了/温了又温/脱贫的故事/拉呱了又拉呱"。

       诗人作家在《大棚与衣柜》一诗中这样写道:

        梆梆梆
        梆梆
        梆梆梆
        一节节塑形管连接起
        三通管  四通管
        变魔术一般
        一个酥瓜大棚搭建了起来

        接过酥瓜大赛冠军的证书
        手捧绚丽的花束
        贫困户老万
        走上热烈隆重的颁奖台

        一身笔挺的西装
        胸前披上红红的绶带
        锃光瓦亮的黑皮鞋
        照出了嘴角轻轻上扬的脸
        目光
        正与台下鼓掌的第一书记对接

       耳旁回响
       你现在是产业扶贫带头人
       不能再像以前贫困户那样
       穿得皱皱巴巴
       不合时宜  也不应该

       梆梆梆
       梆梆
       梆梆梆
       一节节木棒连接起
       三通管  四通管
       变魔术一般
       一个简易衣柜竖立了起来

        从《大棚与衣柜》一诗中，我们获得了不愁穿的两个方向的意象信息:其一是扶贫前的穿着旧状:视觉上不洁净:"穿得皱皱巴巴"；款式上不得体:"不合时宜，也不应该 "。其二是扶贫后的穿着新貌:款式上高档:"一身笔挺的西装"  "锃光瓦亮的黑皮鞋"；储备上充足:"一个简易衣柜竖立了起来"。
        二是做到了三保障。
        何谓"做到三保障"？
        就是做到义务教育、安全住房、基本医疗有保障。
        为何要"做到三保障"？
        因为"做到三保障"是国家对农村扶贫的第二个目标设定。
        是否做到了"做到三保障"？
        诗人作家用其所创作的《饭桌与书桌》《新房前的老榆树》《治愈贫困的针头》三首诗分别给我们做出了诗意的解答。
        诗人作家在《饭桌与书桌》一诗中这样写道:

       扶贫叔叔去家访
       看见一个小姑娘
       趴在吃饭的小桌上
       认认真真画画忙
       原来这个小姑娘
       画的是
       一个小姑娘
       趴在一张书桌上
       画着一个大大的红太阳

       扶贫叔叔再家访
       送来书桌放窗旁
       趴在这张书桌上
       小姑娘欢欢喜喜画画忙
       这会儿小姑娘
       画的是
       一位扶贫叔叔
       趴在自家吃饭的小桌上
       吃饭吃得特别香

        从《饭桌与书桌》一诗中，我们获得了"义务教育有保障"两个方向的意象信息:   
其一是扶贫前的就学旧状:客观条件差:"扶贫叔叔去家访/看见一个小姑娘/趴在吃饭的小桌上/认认真真画画忙"；主观渴望强: "原来这个小姑娘/画的是/一个小姑娘/趴在一张书桌上/画着一个大大的红太阳"。其二是扶贫后的就学新貌:客观环境好:"扶贫叔叔再家访/送来书桌放窗旁/趴在这张书桌上" ；主观干劲大: "小姑娘欢欢喜喜画画忙/这会儿小姑娘/画的是/一位扶贫叔叔/趴在自家吃饭的小桌上/吃饭吃得特别香"。

        诗人作家在《新房前的老榆树》一诗中这样写道:

        低矮破旧的老屋不见了
        独眼浑浊的老井不见了
        往常来这里打麻将看热闹的人不见了
        一台挖掘机很快清理出一块平地

        一台拖拉机随后运来了砖头水泥
        新年新屋搭建起来了
        明亮欢畅的自来水流出来了
        房屋的主人再也不围着
        一场五块钱抽头的麻将桌生活了

        从东墙到西墙的距离
        从南门到门前老榆村的距离
        扶贫干部丈量了一步又一步
        突然发现
        新房前的老榆树
        焕发了生机

        从《新房前的老榆树》一诗中，我们获得了"安全住房有保障"两个方向的意象信息:其一是扶贫前的房水旧状:房子老旧:"低矮破旧的老屋"；用水污染:  "独眼浑浊的老井"；其二是扶贫后的房水新貌:房子新靓:"新年新屋搭建起来了"； 用水清新 :"明亮欢畅的自来水流出来了"。

        诗人作家在《治愈贫困的针头》一诗中这样写道:

        在贫困户家里
        我们不期而遇
        量量体温 测测血压
        耐心又仔细

        打开话匣
        一腔土味话投了臭脾气
        打开药匣
        一股酒精夹杂着药味扑鼻
        交代好口服用药
        取出针头 话头接着叙
        稳准狠
        一针见血  不知不觉
        吊水瓶挂起

        治愈疾病的针头
        扎进贫困户的血管里
        猝不及防
        治愈贫困的针头
        深深扎进我的血管里

        从《治愈贫困的针头》一诗中，我们获得了"基本医疗有保障"的两个方向的意象信息:其一是平时保健，温压有专人测量:"在贫困户家里/我们不期而遇/量量体温 测测血压/耐心又仔细"；其二是关键时刻，生病有专人照护:"打开药匣一股/酒精夹杂着药味扑鼻/交代好口服用药"是有药用；"取出针头 话头接着叙/稳准狠/一针见血  不知不觉/吊水瓶挂起"是有水挂。
        三是做到了一达线。
        何谓"做到一达线"？
        就是农民家庭年人均纯收入达到国家现行扶贫标准。
        为何要"做到一达线"？
        因为"做到一达线"是国家对农村扶贫的第三个目标设定。
        是否做到了"做到一达线"？
        诗人作家用其所创作的《跳跃贫困线》一首诗给我们做出了诗意的解答。
         诗人作家在《跳跃贫困线》一诗中这样写道:

         时而一个猛子扎进水里
         时而一个鱼跃翻进船中
         贫困户老冒
         似一只鱼鹰矫捷灵敏
         在水面钻进钻出

         水云间
         就是老冒的家
         比起在城里打工的冒冒失失
         在沉陷湖面的渔场
         老冒如鱼得水

         一条鱼网的浮漂
         轻轻飘荡  波光粼粼中
         一杆船篙
         撑起  小船疾驰而去
         拉动鱼网的线绳
         留下一条朵朵浪花的痕迹

         赤裸着古铜色的精瘦身体
         站立船头
         小船轻轻摇晃
         远远望去
         一个鲤鱼打挺
         龙门跃了过去

         从《跳跃贫困线》一诗中，我们获得了"做到一达线"的两个方向的意象信息:其一是"做到一达线"的创业途径:创办养渔业:"水云间/就是老冒的家/比起在城里打工的冒冒失失/在沉陷湖面的渔场/老冒如鱼得水"；其二是"做到一达线"的创业精神:"在水面钻进钻出"是吃苦的精神；"赤裸着古铜色的精瘦身体/站立船头"是耐劳的毅力。
        为什么诗人作家对农村的"两不愁" "三保障"  "一达线"能有这样的诗意凝结呢？
        在我看来，这是由其史诗的意识所促成。
        这种史诗的意识，就是诗人高超的溶淀能力与颖悟能力。
        正如现代诗人泰戈尔所说:"世界以痛吻放，要我报之以歌"。
        最后说诗人作家对农业的诗意展示。
        诗人作家对农民的诗意展示具体体现在以下四个侧面:
        一是做到了亮化。
        做到亮化是社会主义新农村美丽乡村建设的第一目标。
        这一目标达到了吗？
        诗人作家用其所创作的《光伏上的图腾》一首诗给我们做出了诗意的解答。
        诗人作家在《光伏上的图腾》一诗中这样写道:
      
        光伏电站坐落在村里废弃耕读小学的广场上
        像一块蓝宝石
        吊坠在村庄的脖项
        贫困户大牛整天呵护着

        相比平时粗枝大叶的牛饮脾气
        大牛伺候光伏电站却像一个绣花的小姑娘
        给杂草理发
        给光伏电板洗面
        给四周的网栏更换新衣……

        最细心体贴的
        是给光伏量体温
        这也是每天最重要的一项工作
        低头弯腰
        查看光伏发电的度数
        身影却被夕阳拉伸的变形
        印在光伏板上
        轮廓像极了一头大奶牛

        从《光伏上的图腾》一诗中，我们获得了社会主义新农村美丽乡村建设亮化的三个方向的意象信息:其一是有亮化的能源供应:
"光伏电站坐落在村里废弃耕读小学的广场上"
；其二是有亮化的阵地建设: "给杂草理发/给光伏电板洗面/给四周的网栏更换新衣……"；其三是有亮化的专人负责: "贫困户大牛整天呵护着" "最细心体贴的/是给光伏量体温/这也是每天最重要的一项工作/低头弯腰/查看光伏发电的度数/身影却被夕阳拉伸的变形/ 印在光伏板上/轮廓像极了一头大奶牛"。
        二是做到了美化。
        做到美化是社会主义新农村美丽乡村建设的第二目标。
        这一目标达到了吗？
        诗人作家用其所创作的《整容》一首诗给我们做出了诗意的解答。
        诗人作家在《整容》一诗中这样写道:
      
        千年的土地神
        老了
        丑了
        赶起时髦
        做起了整容

        额头松驰
        一条手术扎线带
        拉紧绷直
        防渗渠红绿相间的彩砖
        光泽明亮神采奕奕

        一条条田埂被犁平
        土地神脸颊的纵横皱纹消失不见
        田园 果园 菜园 养鱼基地 养牛基地……
        面部五官挺拔俊逸

        哦，我该怎么称呼您
        土地婆婆
        啊！  不
        土地女神

        瞧，土地女神
        赢得了天神的爱恋
        一场春雨
        土地女神更加青春
        时尚靓丽

        从《整容》一诗中，我们获得了社会主义新农村美丽乡村建设美化的的三个方向的意象信息:其一是土地更加青春了:"额头松驰/
一条手术扎线带/拉紧绷直/防渗渠红绿相间的彩砖/光泽明亮神采奕奕"；其二是土地更加靓丽了:"一条条田埂被犁平/土地神脸颊的纵横皱纹消失不见"；其三是土地更加时尚了:
田园 果园 菜园 养鱼基地 养牛基地……/面部五官挺拔俊逸"。
        三是做到了净化。
        做到净化是社会主义新农村美丽乡村建设的第三目标。
        这一目标达到了吗？
        诗人作家用其所创作的《新时代田野交响曲》一首诗给我们做出了诗意的解答。
        诗人作家在《新时代田野交响曲》一诗中这样写道:
      
        柔柔的晨风吹来
        天空的帷幕徐徐拉开
        田野交响曲奏响了新时代

        红彤彤的太阳是哆吗？
        绿油油的庄稼是米吗？
        蓝滢滢的河水是索吗？
        哇！还有那和声
        你听
        白墙黛瓦的村庄是不是哆米索的和弦
        五彩斑斓的果园是不是米索来的颤音
        还有那黄、橙、紫……
        以及黑与白调和的灰、棕与绿混搭的青……
        低音 高音 单音 和声
        田野交响曲的旋律
        八音合奏  五彩缤纷

        太美妙了
        新时代田野交响曲竟然是由大自然的颜色谱成
        难道是上帝担任指挥
        那么富有想象
        那么富有激情

        从《新时代田野交响曲》一诗中，我们获得了社会主义新农村美丽乡村建设净化的的四个方向的意象信息:其一是庄稼的净化:"绿油油的庄稼是米吗？"；其二是河水的净化: "蓝滢滢的河水是索吗？"；其三是村庄的净化:"白墙黛瓦的村庄是不是哆米索的和弦"；其四是果园的净化:"五彩斑斓的果园是不是米索来的颤音/还有那黄、橙、紫……/以及黑与白调和的灰、棕与绿混搭的青……"。
        四是做到了文化。
        做到文化是社会主义新农村美丽乡村建设的第四目标。
        这一目标达到了吗？
        诗人作家用其所创作的《乡村戏台》一首诗给我们做出了诗意的解答。
        诗人作家在《乡村戏台》一诗中这样写道:
      
       男主角是咱们的扶贫干部
       唱着四句推子
       对男配角苦口婆心地
       宣传扶贫政策

       男配角唱着四句推子
       滑稽好笑效果出彩
       一看便知
       就是一个滑的像泥鳅一样的贫困户

       不过好事多磨
       经过男主角一而再再而三地帮助
       男配角终于养泥鳅脱贫致富

       剧情简单
       诙谐十足
       似乎很对乡村胃口

       散戏以后
       两位村民边走边说
       这个故事和俺村发生过的差不多
       只是
       扶贫干部没有戏里的男主角英俊
       脸太黑
       贫困户二愣光会憨笑
       不会唱来不会说

        从《乡村戏台》一诗中，我们获得了社会主义新农村美丽乡村建设文化的四个方向的意象信息:其一是有文化的主角: "不过好事多磨/经过男主角一而再再而三地帮助/男配角终于养泥鳅脱贫致富"；其二是有文化的主题:"对男配角苦口婆心地/宣传扶贫政策"；其三是有文化的形式:   "男配角唱着四句推子/
滑稽好笑效果出彩"；其四是有文化的平台:"乡村戏台"。
       为什么诗人作家对农村的"亮化" "美化"  "净化"文化"能有这样的浓墨依重呢？
        在我看来，这是由其情性的美学所促成。
        这种情性的美学，就是诗人多层的感动。
        这种多层的感动包括诸如微微的触动、深深的震动、激烈的撼动、持续的波动、暗暗的挑动、莫名的颤动、意外的惊动等多维的接受美学形态。
        正如当代法国著名哲学家，后现代思潮理论家，解构主义哲学的杰出代表利奥塔所言:"美始终都不是抽象的，也不是固定不变的。美的本质使它具有不可抗拒的随意性、偶然性与突发性。"



诗人简介:

       陈佩杰，网名犬胖白鱼，安徽省淮南市
人，淮南市作家协会会员；记者，供职于淮南广播电视台，现驻村扶贫；出生在农村，思绪常触乡情，曾在报纸、杂志、网络等媒体发表以乡愁为主题的诗歌、散文、杂文等；在驻村扶贫一线创作了大量扶贫诗歌，被称为“扶贫一诗人”。

        
诗评人简介:
        陈泽亮，诗人，诗歌评论家，英诗翻译专家，中共党员，安徽淮南人，安徽师范大学本科学历。淮南五中高级教师，中国先秦史研究会与国语双语研究会理事，中国教育发展战略学会会员,安徽省家庭教育研究会会员，安徽省省级家庭教育名师，中国诗歌学会会员,淮南市作家协会会员，淮南市文学评论家协会会员，淮南图片网特约作家，中诗网特邀编辑，新西兰《澳洲讯报》特聘编辑,《西北凤凰诗社》社长，曾在《人民日报》《中国诗歌网》《中国作家网》《四川人文》《山东诗歌》《长江诗歌》美国《海华都市报》、美国《世界日报》、新西兰《澳洲讯报》等网站、杂志、报纸、平台等发表诗歌三百多首、 诗评一百二十多篇、短篇小说二篇、散文评论一篇，小说评论二篇。2017年，本人撰写的《把家庭教育过程伦理化》《把家庭教育力度课程化》《建立高效家长学校课堂的两大途径》《四个举措抓实家庭教育工作》等五篇文章分别被人民网、中国青年网、中国新浪网、财经腾讯网和凤凰网所转载。 诗观： 诗是奔向远方孤独的激情， 诗人用激情把一杯水酿成了一杯酒！

多梦的江南

学习。问好！