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论自传体

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发表于 2023-10-19 08:42:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 屈铁钢 于 2023-10-21 08:12 编辑

写诗其实是写个人的感受,而这感受并不是没来由的,不过是现实生活的反映。奇怪的是诗人写詩不写自己的经历与阅历,学历包括在阅历之禸。文学包括诗应该是人生的記录,是不同年龄段的存照。应该表现人生的轨迹,是人的喜怒哀乐。在一首诗中,多少有点诗人的影子。如毛泽东词,都是不同时段的反聩,纵横大气,具有编年史特质。毎部名著都有自传的成份。如(红楼梦)(家春秋)(一代风流)(上海的早晨)(苦菜花)等,无不有个人的情感。令人遗憾的是,诗人不写自己,不写自己荣辱浮沉,酸甜苦辣。专写莫名其妙,语无伦次的废话。不是个彿门中人,专事参禅悟道,不是个哲学家,专事神之又神,玄之又玄。离开自己熟悉的生活,也只能在生与死,神性,人性,兽性边打圈子了。自认为了不起的杰作,其实是些老生常談,陈辞滥調!
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 楼主| 发表于 2023-10-20 08:46:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 屈铁钢 于 2023-10-21 08:46 编辑


人的一生可以平淡无奇,也可以跌宕起伏。但诗人一生应该多姿多彩。太平庸了,是不可能成为诗人的。只是审视的角度不同,诗人应该从平凡中找到不凡,在索然无味中找到兴味,不要说一生暗淡,总有点传奇色彩,总有亮点,热点。这就是写诗的素材。想象因这而开展。诗人不写自己熟悉的亲历亲为,写什么呢?不写熟悉的人,物,事,是才思枯索的主因。屈原(离骚)是一生的简述,(卜居)(渔父)不过是放逐时所思所想。(李煜词)不过是亡虏愁苦。诗之好坏在于诗人修为。通俗说就是取決于才华。若不是亲身经历,就不会有切肤之痛,感概颇深。写诗其实是写自己,若连自己也不写,写什么詩呢?诗人写废話开挂似的,这不是空忙吗?在字里行间,看不到一点自个儿影子,这是写诗吗?

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 楼主| 发表于 2023-10-21 08:45:52 | 显示全部楼层

毎个人的人生经历是不同的,只能类似,千差万别。这是人与动物本质区别。人不是克隆品,不可能一致。毎个人都有情史,发家史,求学史,奋斗史。诗人写情诗必得有情史,衣食住行是在人间进行,写出的诗必有人间烟火,也就多少有点自传因素。照理说,写诗不写自己是不可能的,然而现在这种不可能成为可能,成了实现了的现实,诗人尽写天书与鸟语,忘记了写诗的目的,即是抒发此时此地所思所想。如得爱之欢,失恋之悲。失业之怨,升职之喜,大到天下,小到私密,对自己无影响吗?诗人不是生活在真空中,与世隔绝,而是个活生生的人,写诗不抒发自己感触,写什么呢?

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 楼主| 发表于 2023-10-22 08:45:18 | 显示全部楼层

由于公知舔狗忽悠,诗人的认知发生畸变,如叛逆,反叛,颓废等贬义词赋予了襃义。如海子"死亡体",是典型的反人类,反生命的叫嚣,竞被评家,诗人一吹再吹,一捧再捧。又如沈浩波"下半身"是典型的封建法西斯诬蔑妇女的腔調,如徐乡愁"屎尿体",余秀华"脑瘫体"是反华,辱华的穷凶极恶的訕滂,在网上一火再火,足以表明诗人价值取向。极度的自私自利,极端的自傲与自卑充溢于字里行间,自命不凡,目空一切成了不少诗人座右铭,诗本就是明朗的,有阳光与春色,决不是食人兽的咆哮,死狗的临终狺狺!诗人是普通的劳动者,决不是救世主,也不是凌驾芸芸众生的精神贵族。写自己平常事,平常心,不丢人!丢人的是一个小老头儿,脑袋空空,口袋空空去充先知。让诗留下自己的足迹,给人间芬芳与温暖,是诗人天然担当。

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 楼主| 发表于 2023-10-23 08:40:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 屈铁钢 于 2023-10-23 08:41 编辑


既然来到人世间,来到诗网,总得留下自己的手迹,岂可以空话待人呢?写写自己悲欢离合,一生遭遇,不好吗?通过自己观察,写出人世苍桑,风云変幻,写出家乡风光,故城风貌,又有何不可呢?在字里行间,可以看到少时,壮时,老时风采,多少有点观瞻,不是很好吗?别人不读则巳,一旦读了知道出自你的手笔,你的努力不致白费,诗人生活在各行各业,各千秋。在亐项,专业,专属,颇有造诣,岂可舍弃呢?诗人不是两靣人,生活一套,写诗又一套,不写自已,专写废话,是个误判。人生攸忽,转瞬即逝,生命易殒灭,文字可留久些,若你尽写废话,等于没写,誰去拣文字垃圾欣赏呢?


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 楼主| 发表于 2023-10-24 08:39:42 | 显示全部楼层
诗人写诗不写自己的经历,也就是不写人的喜怒哀乐,兴衰际遇。在自己写作生涯中,留下的是空白,什么也没有,无从追索诗人生平蛛絲馬迹。连个自己也写不了,又如何去写众生呢?个人经历与历史是紧密联系的,个人的荣辱浮沉离不开时代现实生活。苍桑巨变,星移斗转亦可在个人经历中折射与反响。好的作品多少有点自传因素。写点年少时亢奋,年壮时沉稳,年迈时领悟,不好吗?让诗有家国情怀,阳光心态,不好吗?来自不同地点,不同时间,不同职业,不同心态的詩,必不尽相同。多写写自己,形成自己独有的风采,让詩写作丰富,华美。(全文完)
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发表于 2023-10-25 10:00:46 | 显示全部楼层
屈铁钢 发表于 2023-10-22 08:45

由于公知舔狗忽悠,诗人的认知发生畸变,如叛逆,反叛,颓废等贬义词赋予了襃义。如海子"死亡体",是 ...

公知、舔狗之类的别想你能改变他们什么。

这类章鱼类的无脊椎动物,是体会不到站起来的正常视角看世界的。只能趴在地上阴沟的视角看世界,是他们的常态。
什么时候他们的身体里能充入些骨气,这是很难的,这类仰仗外秽幻想在国人里面做人上人的作威作福,而一旦得势就更狠的对待国人或其他的弱者。
以色列也是这类群体,流离这么多年,做了几千年的贱人,现在一旦有美国撑腰,他们的资本又掌握了权力,你看看他们是怎样的对待弱者吧。
不过这类人有一点好处,就是韧性强,阴沟里见缝就能钻,遇强则软则弱,对待弱的小的,那是相当威风的紧。
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发表于 2023-10-25 21:45:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 混蛋 于 2023-10-25 22:47 编辑

还有对于上帝的信众,众生就像佛经里的众生是平等的,圣经里提到的嘉许给以色列人留着奶和蜜的土地,他们就真的以为只是他们自己成了上帝的宠儿,并自我宠溺成了人上人。后来他们的经历以及现在他们得势后对待巴勒斯坦人的方式证明,人类所有的恶在他们身上是更集中的反应,所以圣经里特意提到这个民族提的更多,包括后来的新约,新约里提到,耶稣因为他们死掉后,传福音给信徒,传遍天下再传回耶路撒冷,又一个弥赛亚出现的时候,以色列人才能得救赎。也许就昭示着这次他们这样没人性的压迫巴勒斯坦人,最后一定会招来火与血的亡国之痛,才会痛彻自己的恶,而信耶稣的新教,求忏悔得原谅吧。
而往往那些舔狗和公知,巴结上美西,更有美西里的权贵们,也会纷纷巴结上犹太血统,竟真以为自己也成了更高的阶级,把普通的芸芸众生都当成了人形动物,而往往这类拥有权位和势力的自我感觉高人一等的人类,把这些优势拿来残害和欺压众生,引出哈马斯这类事端来。
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发表于 2023-11-3 21:20:42 | 显示全部楼层
如果没有“公知忽悠”,权贵会更加肆无忌惮
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