英 诗《 The Birds Rondel 》汉 译《 百 鸟 圆 舞 曲 》

李世纯译作

英 诗《 The Birds Rondel 》汉 译《 百 鸟 圆 舞 曲 》

        杰弗雷 · 乔叟（Geoffrey Chaucer，1343-1400），他是哲学家、炼金术士、天文学家，翻译家，被称为英国文学之父，是首位葬在西敏寺大教堂“诗人之角”（Poet of Westminster Abbey）的诗人。乔叟出生于伦敦一个富裕的商人家庭，受过大学教育，熟悉法语和意大利语，后进入宫廷，常出访欧洲，在意大利接触到了但丁等人的作品，这影响了他后来的文学创作。

        杰弗雷 · 乔叟开辟了英国文学的新时代，特别是为伊丽莎白时代英语文学的全面繁荣奠定了基础，莎士比亚等后来者是乔叟时代的探索与创新的最大受益者。他饮誉世界的杰作是小说集《坎特伯雷故事集》。在同时代的主要英国文学家中，乔叟受外来影响无疑最为广泛，但从英国文学发展史的角度来看，他又最具有"英国性"，被尊为"英国诗歌之父"。他语言准确，文笔清晰，高瞻远瞩，为英国带来光明，为不懂法文的人们开辟了一个文学大花园。

一. 原           文 / '解       '读 / 中     译     文


            The Birds Rondel         ——By Geoffrey Chauce ( 1343-1400 )
                百 鸟 圆 舞 曲             —— 原 著 / 杰弗雷 · 乔叟 ( 英 / 1343-1400 )
                                                        —— 翻 译 / '解 '读 - 李世纯 - 中国 长春 - 2019. 11. 18



Now welcome Summer with thy sunne soft,
啊——欢迎欢迎妳，夏日阳光，明媚——和煦，
That hast this winter’s weathers overshake,
啊——是妳是妳，让漫漫冬寒，哦，冗冗长长，
And driven away the longe nighties black.
漆漆睡衣，啊——远去远去，遥遥啊——远去；

Saint Valentine, that art full high aloft,

啊——欢迎欢迎妳，情真意切，挚爱盛礼，

Thus singen smalle fowles for thy sake:

百鸟歌妳唱妳：如诗如画，啊——高山仰止；

Now welcome Summer with tye sunne soft,

欢迎欢迎妳，夏日阳光，明媚和煦，是妳是妳，

That hast this winter’s weathers overshake.

让沉沉冬寒——寂寂睡衣，啊——遥遥啊——远去；

Well have they cause for to gladden oft,

嘿，远去嘿远去，梦醒倦怠郁郁，嘿，醒来啦醒来，

Wince each of them recovered hath his 'make.       / 2  

慵懒慵懒拜拜，嘿——嘿嘿——万象更新，

Full blissful may they singe when they wake:

欢欣鼓舞，大千世界，高歌幸福；嘿——嘿嘿：

Now welcome Summer with they sunne soft,

歌妳，唱妳，赞妳，颂妳——夏日阳光，明媚和煦；

That has this winter’s weathers overshake,

欢迎欢迎妳——风和日丽，让严严冬寒——

And driven away the longe nighties black.

森森睡衣，Yeah——Yeah-Yeah，远去嘿远去，

Yeah——遥遥啊——Yeah-Yeah，远去嘿远去，远——去 ... ...

二.  译          注 / 译      后      感

1.     首先，特别鸣谢：本作主要参考文献 a  本作主要参考文献 b  本作主要参考文献 c  本作主要参考文献 d  本作主要参考文献 e  本作主要参考文献 f

1'     不经冬寒，不爱夏天，看似小诗语感：放歌夏天（欢快热烈，纵情奔放，载歌载舞，呼之欲出）

2.      此处词义：名词；异它征/相/质/形/状/态

3.       翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

4.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞翻译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向点拨提醒（专家学者，大师楷模，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译）；故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；无原语言语法、语境唯一共识公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，掷地无声无用功

5.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与