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《度诗尺》

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发表于 2015-7-10 22:43:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 刘尚宾潘越雨 于 2015-7-11 11:20 编辑 7 r: R6 A# ?: I4 |" U

( ]9 _' L) B0 Q# ^4 r0 y  B《度诗尺》( E7 [! k+ s* e5 t5 ^( L
( C: m  w/ Y" K1 z: {! M4 G4 d
写诗
& k6 l. q1 ~2 l4 h1 r8 C来来去去的,也
. a6 e+ |+ B% M2 L4 z% _6 b6 {$ {不外是三个阶段而已
: U& r/ Y$ Z+ Q! x0 {) X) L一是用那婴儿般的眼睛来创作. p& [& s# q& ]- T
见山是山,看水是水3 j1 g5 f6 g  S5 Z  t
二是用那商人般的眼光去创作
) [) `6 N5 ^) x( L6 i  M  U2 x看山不是山,看水也不是水9 z; [, f8 s# k' C4 J
三是用那老人家的目光; y5 t6 I$ c7 r% o! E1 O
来以一颗与世无争的心去创作3 f# k& _/ [5 S' x
看山还是山,看水也还是水
9 ?. s7 F2 I( V  v& G0 |, l

6 X' u1 m$ A' `2 c' k1 M与其用尽了万变
# q$ `3 t, l( G- M- p9 g! ?$ |也都离不开其宗源的9 {( |5 ]; |# l) }* _
倒还不如以不变,去应万变$ Q  Z5 S! {  b
诗歌的境界
6 Y1 |9 H" e2 Q. n9 |: a1 \, H- S. W到底是还有多高
1 s4 q4 y$ b. E5 n. c& @: h抬头不见,低头见
/ V9 O" m2 K0 v- ^
苛求的不一定能来3 T5 I, N4 E$ A) D, e
化自然的而得造化' `/ Q( _$ t" i2 B
返璞归真,善则从心而起
. `# B2 l; H( x% }/ g# t- b回归自然,美则心而生
2 K. W$ G  ~. C2 k3 g5 m
2 y; T" `6 T& }2 K+ G. W, E
  g3 ^; x! \; G$ s4 y/ _
9 R2 w  Q4 |# X6 A. }2 V
文/刘尚宾潘越雨2015/7/10
: f) M. s& E" o& I* |6 @+ x$ w致聆听风言风语
6 U- M( p$ v, H& }1 h3 S- S) m, _) N
& a1 {8 D: B# p# _
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 楼主| 发表于 2015-7-11 03:03:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘尚宾潘越雨 于 2015-7-11 20:46 编辑
% d3 f( M0 i+ Y: }+ D. a* t) Z  b: z% m% }# B# Q% q, K. ~. N- H) o
注:这只是整理下各人的不同观点,因为想对诗歌有更深的认识,或看看能不能够找出一种诗歌的真谛!因读了一个点评后忽然将我们的读诗与学佛联想到一起去了,但我又不知道用悟道来比喻恰不恰当?所以,请大家多给点提议,互相探讨,谢谢!
5 ^( M0 G5 k6 D: T- U' O4 U: r& S% }3 V6 |/ o) B( i

4 ~3 I+ p; N1 Z* m9 o1/首赏,很自然,顺畅的一首。问好诗友!
+ w5 I) Z% @. O# S3 `% D2 ^2/返璞归真,善则从心而起
6 U! k  P, {! a  M# C# H 回归自然,美则从心而生
9 c4 _5 p7 R/ B2 A个质的解读   诗眼独慧
5 F# Y8 r, s& m. e0 {6 r$ r/ n7 _
谢谢老师们的鼓励与友持!只可惜略嫌诗味不够?& x) [+ U* _- g6 H1 t$ g
0 i/ ~* ^0 O; V. A* Y

5 w3 I+ \8 c: t  }是的。思虽有哲思性,但应有诗性。祝创作愉快!
! }" P! \/ T: B8 a    下不为例,就当他是另类诗歌算了——感觉上这首诗好象是我爷爷教我那种语气似的,以一种教训人的口吻来写像足是一个传教士!其实,这首诗歌我觉得是特别的难写,因为又不能用太多美丽的词澡去抹杀了它那份原汁原味的真,所以也就只可采用了这种半白描的创作手法了,再次谢谢大家的鼓励与支持!
+ x+ c; s: G) ?& R8 `5 [4 J0 X
9 @6 I5 J4 o" i. o! A+ ~0 }5 {% K% S
1/这种兼顾可要顺其自然,不是强求的,哈哈。
7 C' ]! K, V6 ?8 o5 d5 j3 m6 h6 r- e 很不错了,思想吸引人。
* I; L# U2 S" ]/ p8 d# \6 q( P
2/如缺乏具象就失去了诗味
5 m2 I2 Z7 K1 q4 ^ 共勉
. L/ t3 N1 i! D6 Y

9 q5 t, L5 j# e& T    非常感谢你的这句话,因为看了你的这句话后,忽然令我想到了一个关于读诗的问题,因为我们读诗跟学佛也像是同一的道理。正如,很多人都说自己在学佛,但搞了一辈子甚至到死,可能也都不知道自己为什么学佛?学佛的目的是什么?所以,学佛容易悟道难!
  H8 Q7 k! Y$ s
1 ?3 x7 W- P- Y2 j2 s. {; }    其实,我们读诗的又何尝不是如此?究竟我们去读诗是为了什么?到底诗歌的最终目的又是为了什么?到底、我们来阅读诗歌的只要目的是为了一份艺术上的美,还是为了去追求一种人生中的真?因此,问题重点就落在:婴儿、商人与老人家这三个不同的创作阶段上了。其实这个婴儿、商人与老人家。本身就是指诗原(诗歌的初始原貌),诗象(诗歌的艺术具象)与诗心(诗歌的最终目的)这三种不同的高低层次。至于这个被人万千宠爱的诗歌具象,有时也只不过是一种水中花、镜中月而已。所以、归真才是一种最高的境界。因为,走到头来,我们读诗或写诗的最高境界还是诗心。这个诗心,也许就是佛家们所说的悟道了。
) a; M$ s, ~- O5 s! I$ [% B: _" w6 C9 x7 C$ k
   其实,我也觉得这首诗有点古怪,好象是诗又好象不是诗,直白如水,但又不缺真气。也许,这才是诗歌的本来真面目吧? 这首诗只是说明了事物的本质,而并不是叫人一跳就从婴儿跳到老年人的这个阶段。其实,那个婴儿也就是代表我们,每一个人刚开始创作的第一个阶段,商人就是指所谓艺术性的技巧上的花巧阶段了,最后的返璞归真才是最高的创作阶段。有些东学也学不来,单靠书面上的知识,也无济于事。能靠的只是心历,也就是指靠一种心境。所以,凡是在第二个阶段写得越好的人,也就越难走向最后的最高境界——因为第二阶段是一个冲刺、搏杀的战服性阶段,所以那些越有名气的诗人就越容易走错方向了,而一辈子也都走不到那最高的境界,因为诗歌的最高境界就是练心!正如那:欲吞天下的却被天吞,无心吞天的反而脚踏乾坤!  U$ x. A  z9 T9 c0 ^9 H5 o" U
6 c7 y# O0 [1 o( R! I0 b( E
不知老师你的看法如何呢?这只是我的一些个人观点,或者再整理一下其他读者的点评,看看能不能找到一种诗歌的真谛吧。谢谢你给了我一次深入反思的机会!4 t. W2 u- N' G( ^$ e2 f( r. W

4 S) ^7 J/ H& k9 e* p9 B( l- X! W) K6 W" P3 F
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发表于 2015-7-11 10:49:22 | 显示全部楼层
       对于一首诗的理解,因读者阅历、个性、境地、修养的不同而产生不同的见解,这是很正常的。我们只要写出自己觉得满意的诗就可以了,当然也要采用他人的正确观点。2 m: j/ ?# _0 v; f/ |
    什么是真正的诗,我认为有人愿读,有人喜爱,能引起共鸣的,就是真正的诗。
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发表于 2015-7-11 10:49:58 | 显示全部楼层
问候诗友! 【晨阳诗园】群组管理员拜读此诗,感受情怀。加为优秀。烦请抽空儿多关心其他群友的作品,与人玫瑰,手留余香,增进相互间的交流和友谊。再次期待您笔下的精彩。祝您创作丰硕!) y! D$ m( a) V# q% i+ m! u+ I
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 楼主| 发表于 2015-7-11 10:59:07 | 显示全部楼层
晨阳小屋 发表于 2015-7-11 10:49: j4 c. z# T8 t/ d. u
对于一首诗的理解,因读者阅历、个性、境地、修养的不同而产生不同的见解,这是很正常的。我们只要 ...

0 Q: _0 v5 j+ @# q- H% I4 o2 i, | 对于一首诗的理解,因读者阅历、个性、境地、修养的不同而产生不同的见解,这是很正常的。支持晨阳的观点!早上好!
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