——浅析诗友张相奎近作七律《秋思》

湖水微蓝

                                                                     静赏耕牛啃夕阳
                                                   ——浅析诗友张相奎近作七律《秋思》
                                                                                     文/胡云琦

       书载、南宋诗论家严羽曾在其《沧浪诗话·诗辨》中说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”巧合，近日偶读诗友张相奎的七律《秋思》，一种完全迥异于向壁虚构，或闭门觅句；或词不达意的创作手法，全新如白马西风、塞上飞雪；让我由衷地欣赏他创作的灵感之源与“别有才能”，看似信手拈来或囊中取物，实则相反。这种发挥自如如成竹在胸的直抒胸臆，涓涓潺潺之根源之缘，还在于他所深爱并且陶然其中的田园生活。
       全诗以极其接地气的首联对鸡犬相谐，物收于壤的典型农家乐生活进行了精准概括。以“露点群峰翠染黄，”这样色彩丰富、生动流畅的金句状喻秋天的景象；立意从‘霜露’的微小转向‘群峰’的博大，由‘金风（黄）染翠’于递进中夯实了季节已是万类霜天的铺垫描写。接下来的“丰盈豆谷尽飘香。”巧妙地将宏观世界的远景、全景转向喜获丰收后的‘豆谷飘香’，既是近景、也是愿景；豆谷怎么会飘香？为什么会飘香？？不难想象，当然出自于“煮豆燃豆萁”的人间烟火。如此一来，结构严谨，手法细腻的乡村景色，便在诗人张相奎的笔下脱颖而出，跃然纸上。
       颔联“忆怀守命镐头地，再看脱贫粮米仓。”这里的“受命”，不同于字面释义的“安于命运”更不同于安于现状；从诗友张相奎的自身命运来讲，这种“守命”，应该是从农民角度出发而言而正确对待的受命；所以，他无愧于天地授命，进而把这种面朝黄土背朝天的“受命”，当成了一种严于律己的崇高使命。事实证明、也正是处于这种切合实际的切身体验，才让他顺水行舟地写出了‘再看脱贫粮米仓。
       前两联短短四七二十八字，却简洁宽泛地详写出了时间、地点与以人为本的生存环境；从“忆怀守命”中放眼天地，于踏实耕耘中脱贫致富。写身边事，赋比兴兼容；赞颂时代与生活，不乏豪情。唯这种民风大俗才是超脱造作的大雅。也应是文学创作的尚品......
       再看颈联：“闲赋诗词操笔墨，忙拿茧手获农桑。”个人以为、此联中的“获”字用的极妙，而“操”字一般；获与农桑之组，真可谓包罗万象。情结来与一个“忙”字，致使与之对应的“闲赋”落笔开花。就风格而言，我之所以会说操笔墨的“操”字用得不够好；是因为根据相奎的性格分析，这个“操”字如果能改写成挥毫的“挥”字，似乎更能把意犹未尽的诗意表达得淋漓尽致。这也许就是诗人逆向思维中的不拘小节吧？张相奎何许人也？在阿荣旗地界你要说他是诗词能手可能会有人不知。可是，你要问起这位劁猪神速、穿街走巷的红脸汉子；倘若用妇孺皆知形容、应该不亚于李白的“床前明月光。”
       劁猪，给猪做绝育手术；写诗，很多构思往往形成于为了农活而风雨兼程的路上斟酌。这样的文学奇才算不算身怀绝技？为了方便春播秋收，也为了极目远望；相奎就把他的家安置在长满庄稼的小山上。他写这首《秋思》时正值农忙，直到阿荣旗落下第一场初雪；他的谷物还没有三分之一归仓。就是在这种忙得有时候连饭都顾不上吃的情况下，他还要与文学社的骨干成员探讨诗语佳境。我想：无孜孜以求，深刻感悟，便不会有优秀绝唱。相奎的诗词里没有清切婉丽的月华秋水，很少卿卿我我的儿女情长；他是从他观察和切身体会的独特角度去完成他不落窠臼的自觉独创，我欣赏这样的文笔精练与工整对仗。清朝文人黄遵宪说：“我手写我口，古岂能拘牵。”似如解......
       基于上述三联的步步为营，笔走龙蛇、龙凤呈祥；诗人在尾联中既含而不露、又娴熟老到地化解了语气锋芒；从大气中来，还大境中去。这就是：“辞程雁告归途远，三五耕牛啃夕阳。”其“辞程雁告”与“三五耕牛”一急一缓相得益彰；至此，你看到的全诗就好像是慢镜头里的剧情回放。我熟为我用，喜怒皆文章。这样的诗，虽然出自于一位地地道道的务农人手笔，却远非城市小资玩鹰者所望项能及。你品、你细品；那“三五耕牛啃夕阳”里的神来徜徉与精神力量。

下附全诗，以飨读者：

秋思

张相奎（谁能懂我）   内蒙古

露点群峰翠染黄，丰盈豆谷尽飘香。

忆怀守命镐头地，再看脱贫粮米仓。

闲赋诗词操笔墨，忙拿茧手获农桑。

辞程雁告归途远，三五耕牛啃夕阳。

云里流溪

为农民朋友的诗点赞！秋思思在哪？是三四句？请明示。

山城子

谢谢云奇老师赐稿！敬茶！问好！