、颂千古知音，以殷切自勉-读心蝶《当流水经过高山

山城子

074、颂千古知读心蝶《当流水经过高山  中-之七》

读者：山城子

出山小溪，婉转迂回，倾泻而下。谁驻足溪岸，看一瀑响潭，醉而不舍？一时间，呼朋唤友，来看来观：只这一段，是否颂千古知音，以殷切自勉？

【中诗散文诗苑精品】

当流水经过高山  中-之七
文/心蝶

黄花所剩无几

举不举杯，夕阳都要下篱笆

云鬓疏影，红白不散的日子清照手捧诗经，知道用光找不到未归人，唯有大明湖水可以代替绿蚁酒，从潮起潮落析出遥远的马蹄声

我将目光掐断，在内心疾走成水的波纹，影子落在影子上。背后留下一诗一词

愿意是花开在千佛山小路，内心可以无一物，甚至删除肉体皮毛，在吟哦中成为柔软的滑音，戛然而止时从梦跌进乐章

琴弦未断是合奏，牛哞长长的，鸟鸣短短的，忽高忽低的散音，嘹亮、浑厚

琴弦断裂是高山顶起天空，世界洒满雨滴。如果知音此时醒来，会抖落满身铁的音符

而你在凤凰台弄琴，用四叠阳关。中间隐秘部分不适合弹奏。尘世之外还有风景呵，一咏三叹，引吭高歌，都能勾兑世态炎凉

一杯酒被时光倾诉，猝然刺进看不清的身前身后。琴弦以折断的形式喊出牵挂后沉进泥土

我必须向前走，从死亡跃起放牧生

太阳死了。爬上坟茔，背起柴草攥紧空空的拳头

月亮死了。弯曲的脊背不配转动生死的轴心

我悲凉的目光落在七弦琴上，留下两滴清泪

一滴带着盐

一滴带着血

高山流水之外，世界变为两半

请让我抚摸你，用这些水将小重山分开，一半在天，一半在地

归去，香消酒未消

归来，何处是故乡

解开孤雁儿，放逐南歌子，衣沾清泪，天涯海角赏梅花

弄弦人旧梦弹破。不修风雅，自成婉约

【读后感】

以知音勉己，就必然走进知音，融入知音，甚至化知音为己。正是这样，一开头就怅然，“黄花所剩无几”。接下来“红白不散的日子”，着实无奈，“未归人”未归，正是这位千古知己易安，心神难安的时节。即便以新酒浇愁，又奈何？于是“我将目光掐断”。这，就是化知音为己的感觉了。

心蝶的散文诗，流转、跳跃、含蓄、委婉、灵动，其诗性远远胜于网上那些自由体诗。于是，闭上眼睛，不忍再看，就诗性成“目光”可以“掐断”了。这一“掐断”的活用，就有了拟物的阅读效果，那视线真有一束线了一般。而“内心”也可以“疾走”，且走成了“波纹”，其融入知音的表述，就活龙活现了，就“影子落在影子上”了。

当然是清照那些珍珠、玛瑙、琥珀一样的诗词，那些痛心、锥肠、披肝、沥胆的人生经历，奠定了她千古第一女作家的殊荣。正是这殊荣的光芒，照亮了诗人的心。遂在《当流水经过高山》这个以颂扬知音为旨的系列之作中，引来视为知己——其实是委婉地为己树立了榜样，毕竟榜样的力量是无穷的。这个榜样的意义在于：其诗词艺术上是女性之首；又是古代最突出的爱国女诗人，再就是她大起大落的人生。

不是看中这三点，何以歌颂“琴弦未断”（前期作品）的“嘹亮、浑厚”；何以“琴弦断裂”（后期作品）慨叹她“四叠阳关”、“一咏三叹”那“世态炎凉”？

不是看重这三点，何以“我必须向前走，从死亡跃起放牧生”。难道这不是从这位古代知音的生死经历中汲取力量吗？所以，既或前进的道路上，“太阳死了”“月亮死了”，也无法撼动向知音学习，向知音前进，创造知音一样业绩的决心、信心与信念。

不是看重这三点，何以目光“一滴带着盐，一滴带着血”，何以“小重山”“南歌子”呢？最是落笔的含蓄概括——“不修风雅，自成婉约”，其旨已在艺中稳稳地浮了上来。

我相信，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，我相信“晴空一鹤排云上，便有诗情到碧霄”。山城子给心蝶鼓掌、加油——你正在跑道上……

2016/12/13

于故乡辽西

2017散文诗评论