严观的长诗《向内凝视》简评

兹石楼

贾赛：
东方神秘主义归位  ——简论严观《向内凝视》

        “人世恩重，只有自然最值得赞颂/落后的藩篱，带来人间的/不平与苦难，许多失误/咎由自取，扼腕叹息/担忧与不安，世界并不太平”。在长诗《向内凝视》上，严观对诗歌秩序的文化想象较之前发生了很大的转变，诗人在思考“形而上”的问题时，自觉的转向了“内”，采取“自上而下”的构造思维。
       由书写顺序所暗示出的有关宇宙、城邦、人之间完美和谐的位置关系，如果说“宇宙”“天地”“善良”或“空气”等词汇，规定了人类一种符合自然秩序的肉身造型。那么，严观对“上方”无比虔敬的凝望和讴歌，则道出了人类内心深处同有的、与外部世界遥相契合的灵魂秩序。
       诗人在注视“及物”以及“不及物”时，自觉脱离了乌托邦的幻境，让“情绪”表达跳出了常态化的书写，构成了一种跨越民族和文化的结合，从而促使了诗人对整个人类世界的爱和宽容。
        《向内凝视》可以看作是严观的精粹之作，大量运用象征手法，这也是其在构造意象空间惯常使用的方式之一。麦穗与芒尖、蜂鸣、春秋之阳、黑泥、葵花、鸡冠花、菊花等诸多此类东方神秘主义意象频出，借鉴传统而又带“神秘”色彩意象的严观赋予了它崇高的美学价值。
        在严观的文学创作过程中，东方神秘主义的影响已经不再简单地局限于形式的借鉴、题材的神秘化和东方异国情调的营造，其影响已经融合于创作主体的意识之中，上升到了哲学和美学的高度，具有了独特的诗意神秘主义的性质。
        严观是一位有着理想主义情怀的诗人，带有一种“堂吉诃德”式的精神。可以说，《向内凝视》包含着“民族的”和“世界的”双重意义。

山城子

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