简介：徐庆春，五零后，居深圳。退休后闲着没事，写点分行文字。出身农民，不爱养花，爱栽刺。喜欢每天有一点点小刺痛地活着。
诗越写越短，是成熟的标志之一。古诗巅峰，就是盛行七律与绝句的唐朝时期。或许，新诗也不会例外，上世纪四五六七十年代，新诗长篇大作比较流行，现在看来，能否有一篇传世之作都是值得怀疑的事情的。
上世纪九十年代，新诗截句成为热点，渐渐，所谓微诗也热络了起来。目前，微诗已经被大家接受，也已经形成了创作大军，蔚为壮观。
有数量，有共识，质量也上了台阶。但是，真正的优秀微诗还是少之又少，而形成一定规模的微诗创作大家更是凤毛麟角。
几个月前，在微信群里，看到了徐庆春的微诗《无人区》，感觉良好，从此我注意到了徐庆春这位诗人。现在，只要看到了徐庆春名字的微刊微文。我也都打开看看，也基本不会失望。
以至于，现在我有兴趣，且认为有必要在自己的公众号上做这样一期专刊。专门介绍徐庆春先生的诗作。
徐庆春先生的短诗，大都是真短，不会超过十行，很多也就两三行。但是，短而不乏，也都言之有物，有一些且较为深刻，有相当的力度。语言练达，干净，较少杂质与废话。诙谐，不矫情，通俗而不轻佻，且又都有一定新意，这一点尤其难能可贵。
纵观当今诗坛，一些所谓名家，在微诗创作上未必有徐庆春这样的成就。这也正印证了那句俗语：高手在民间。
看了徐先生的自我介绍，再加上平素留意，徐先生的诗作也似乎从来没有在官媒上“露脸”。所以，我认定徐庆春的确就是一位“民间诗人”。
以前，我做文学评论，也有人以为我与“官媒”是一伙的，也无非是圈子里的互相吹捧。这真是高看我了。我这人历来我行我素，对于官媒兴趣不大，人家也从来不正眼看我，我想高攀他们也是不可能的。我也从来不习惯官媒里的一套潜规则。就说做这期专辑，此前我与徐先生向无交集，也无任何利益关系，纯粹属于个人爱好而已。
因为喜好，这里我为徐先生诗作均配备了三言两语的随感，或为蛇足，或者以为有一点点的趣味。读者自有判断，姑且也不去测度。
好了，不废话了。还是看徐先生诗作有意思吧。
2023.5.4。晨。
徐庆春诗选——
□我在坟墓间睡得如此深沉
你看，这荒郊野外的坟墓
多么安静
长眠于此的人，全都与世无争
多么值得信赖呀
夜深了
鬼，吹灭了人间灯火
我在坟墓间睡得如此深沉
身后眼前读后：阴宅让人安静，那么人间呢？
.
□如果被岁月猎杀
我就模仿一头受伤的野牛
倒在河边的草地上
将经营一生的筋骨、名声
依次献给
狮子、鬣狗、秃鹫、乌鸦
以及来自人间的悼念，或唾弃
身后眼前读后：赤条条地来去，无所挂牵，无所计较，无所执念，方是人生本色。
□人死后，记忆会停留一段时间
老爷死了
出殡时，不管多少人抬
棺材就是纹丝不动
阴阳先生想了一下
在棺材头上写了个“轿”字
再让人抬
棺材一下子就起来了
大家觉得不可思议
阴阳先生说，“老爷生前习惯了坐轿子，人死后，记忆会停留一段时间”
身后眼前读后：权力是更大的诱惑，甚至胜过金钱。当然，这只能是在某种情形中得以放大。这个老题材，也可以常作常新。可喜，此作并未完全落入窠臼，令人顿生乏味感。
□草民
认命的草民
一生都懂得顺从
就像韭菜顺从刀
茅草顺从风
河水顺从岸
星光顺从夜
牛角顺从抖动的红布
偶尔，也像鞭炮顺从于火柴
身后眼前读后：草民就是草，能像干柴遇上鞭炮的概率较小。所以，上智方面根本不用担心，可以继续胡作非为，无所顾忌。
□怕惊动了王朝、马汉
在历史博物馆
看见一面曾立于开封府门前的大鼓
我只轻轻摸了摸
没敢去敲击
怕惊动了王朝、马汉
怕听见包大人一声”开铡！”断喝后
血流成河
身后眼前读后：所谓清官，不过就是人治，对社会公平与正义的破坏，有时候更甚于贪官，昏官，庸官。
□分派一捆稻草
细长的，编织草垫，草帽
鲜嫩的，喂养牛马
干枯的，烧饭，取暖
柔韧的，编成绳子
捆绑零散的日子，失落的情绪
剩最后一根稻草
该怎么分派呀
这世间，苦苦挣扎的人那么多
身后眼前读后：人人都在渴望拥有最后一根救命稻草。这世界得有多令人绝望哦。
□第六根手指
我右手大拇指外侧
天生多出一根手指
这令我十分沮丧
后来才发现
它竟然是上帝赐给我的礼物
这么多年，每次我伸手做事时
这根外斜的手指
总是指向我的内心
身后眼前读后：常规与非常规，正常与不正常。正常的没有，不正常的才有。正常被指摘，不正常得到认可。这是一个颠倒了的世界，而不是我颠倒了世界。
□妈妈没骗我
四岁那年
我问躺在病床上的妈妈
“妈妈，我长一岁，你也长一岁，我什么时候能追上你呀？”
妈妈说，“宝贝，别着急，妈妈会等你的”
妈妈没骗我
一年后
我长了一岁
妈妈，没长
身后眼前读后：我长一岁，妈妈没了。此恨绵绵。诗人切入角度独特，很平常的事情，写出了惊天动地。
□鬼，从不拄拐
腿脚不好的老人走了
家人问阴阳先生
要不要给老人带上拐杖
阴阳先生说
不用，那边的路比这边好走
身后眼前读后：阴间胜过人间。有文哥与“三年自然灾害”炼狱经历的人，这样认为，可绝不会是矫情。此间深意，年轻人能理解的估计很少。
□真比假轻
老木匠临终时
让人把假牙，假肢
及所有的虚情假意
都还给人间
一件也不带走
抬他的人说
死后的老木匠
比活着时轻了好多
身后眼前读后：活在遍地谎言的世界里，死去才是唯一的解脱、老木匠是一位明白人。
□鬼的担心是多余的
担心午夜潜回人间时
不小心说了鬼话，被人捉住
鬼们拼命学说人话
鬼们不知道
其实，现在的人间
满大街都是说鬼话的人
身后眼前读后：为何必须说鬼话，不能说人话？为何那么多敏感词？期待屈原再来一个“天问”。
□有原则的鹦鹉
政客，“我教你见啥人说啥话，日后好处多多”
鹦鹉，“我可以跟你学舌，但我不认同你的三观
身后眼前读后：鹦鹉比政客有操守。
□心愿
我想在有生之年
把大海卷起来
背到沙漠上去
身后眼前读后：将大海卷起来，像卷起铺盖一样，然后，走向沙漠，这心愿也是足够励志的。
□雪山
每次看见雪山
我都泪流满面
它多像白发苍苍的妈妈呀
站在雪山之巅
这离天堂最近的地方
好想喊一声，“妈妈！您还安好吗？”
又怕雪山为之动容
发生雪崩
身后眼前读后：不是因为祭祀所谓的大人物才会引起雪崩哦。人人生而平等，普通人之死，照样可以惊天动地---问题在于我们有一颗纯真的心，而对方又确实值得我们祭拜。
□矿难
瓦斯爆炸后
矿主和有关部门负责人
焦急守在井口
等待井下伤亡情况报告
当得知死亡9人
刚好构不成
＂重大安全生产事故＂时
大家都长出了一口气
身后眼前读后：人命不如“事故”重要。发生事故，死亡人数不够。“事故”不大，于是领导松了一口气，固然。
这是某种优越性里面的一种，并不符合他们向来诋毁的普世价值观。
□人民路
人民路既宽敞又漂亮
是市里的一条景观大道
领导视察，外宾来访
兄弟城市交流等重大活动
都要封路
人民路
人民经常要绕行
身后眼前读后：人民乃主人，领导则公仆。仆人来了，主人让路，这才是和谐社会哦。
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□煮
华清池的水，温的
出浴的贵妃，温的
龙榻，温的
大唐江山，好大一只青蛙
身后眼前读后：总是跳不出历史的周期律。大唐是青蛙，大宋，大明，大清又何尝不都是一只又一只，只在原地起跳而又跌下来的青蛙？
□历史惊人的相似
每次改朝换代
总有人站起来
换个方向
又跪下去
身后眼前读后：戏剧《法门寺》里有著名台词：“奴才站惯了。”（不敢坐）。
□在先贤墓前
一些人在鞠躬
一些人在弯腰
身后眼前读后：鞠躬与弯腰不一样，懂的自然懂。
□冬虫夏草
冬天用来思考
夏天用来成长
虚度春秋
身后眼前读后：人生之虚度也是不可或缺的哦。
□刑满释放者
走出小狱
返回大狱
身后眼前读后：天下何处不是监狱，如果脱离大狱——西方教育，人生下来就是受苦的。大国教育“人之初，性本善”，“升官发财”。结果如何，就不好评说了。
□君子不争
小人与君子争斗
赢的是小人
输的还是小人
身后眼前读后：老子云，夫唯不争故天下莫能与之争，古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
同理，于小人言，其结果也是不是一样？
□囚
没有门
人是怎么进去的
身后眼前读后：是啊。我也想问。莫非，所谓囚徒困境，都是作茧自缚？
□一口老井
楔进地里好多年了
想把它拔出来
没那么容易
身后眼前读后：我看这口老井起码两千岁。
□储
百姓储粮，储盐
储一切可储之物
皇家什么都不储
只储君
身后眼前读后：可皇家又是谁储起来的呢？有人深究过没有？
□活字印刷术
所有字，活着的全部意义
就是任人摆布
身后眼前读后：活字与棋子一样，我们都是。认识到这一点，是不是为自己感觉好悲哀？
□脚
不只用于站立、行走、蹦跳
抉择之时，它也会投票
身后眼前读后：烂俗之作，凡诗人皆可为也。
□焚
百姓感觉冷了
焚柴
帝王感觉冷了
焚书
身后眼前读后：面对寒冬，百姓焚柴，是为了取暖，为了生活，为了人的基本生存需求。而帝王焚书坑儒究竟是为了舍？不言而喻，其心可诛也。
□在面对需惭悔的过往
跪下去的人
比站着的人高大
身后眼前读后：众所周知，对于二战，战后，德国人的忏悔是真诚而且彻底的，日本人不是。其它，苏联人面对大清洗，大饥荒，柬埔寨人面对波尔布特的灭绝人性的屠杀，大国人面对空前浩劫的文哥，作为过来人，我们中，至今又有几人因之跪下而忏悔了呢？
□摇 椅
人离开了，椅子还在摇
椅子呀，将逝去的留给记忆吧
在情感途中
有时候，停止也是前行
身后眼前读后：此作，留下第一行即可，后面基本也都是俗套，或者废话。
□硬 币
在储币罐里呆久了
虽轻闲，但也无趣
正如自身的两面
身后眼前读后：这首也是末行弱，很一般。
□秒针，分针，时针
无论走得快慢
都没有虚度时光
身后眼前读后：时间本身的确如此，可人就不一样了。
□很多人的棺材都买长了
活着时，跪惯了
死后，腿还是弯的
身后眼后读后：在东方某地，跪着的都是主人。他们面对仆人跪着，仆人会告诉他们，你们跪着是很伟大的。主人于是很高兴，继续跪，至死不渝。奈何
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